久别重逢,别样心惊

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久别重逢,别样心惊
——试分析雅各西珥边界会见以扫时的心路历程

经文:33
主题信息:要专心信靠神,不可仰赖自己的聪明。
节:你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们(彼前57
雅各,作为《创世记》中记载的以色列民的四位先祖之一,他的生平事迹主要记载在《创》25章、2735章,其它地方则是一些零星记载。众所周之,雅各的一生,正如他的名字所揭示的含义:抓!(雅各一词的希伯来文含义为“抓”的意思)与他哥哥在一起,抓长子的名份;与他爸爸在一起,抓长子的祝福(以色列民中的长子可承受父亲双份的产业);与舅舅在一起,抓妻子、抓财产。雅各的一生若单从世俗的角度去评价,可以说是成功的。正如他在雅博渡口过约旦河时所说的:“我先前只拿着我的杖过这约旦河,如今我却成了两队了。(创3210)这其中有耶和华神的特别看顾,当然也靠他自己的聪明与机警了。但是,当一个人依靠自己的聪明抓取到一切想要的东西后,他能心安理得的享用吗?我们中国的俗话说:平日不做亏心事,半夜敲门心不惊。雅各一生抓取了自己想要得到的一切之后,内心中有安息吗?不见得有。当雅各见舅舅拉班对他的气色不如从前时,便带着妻儿及自己的一切财产逃离了拉班的家(参31章)。逃离拉班家之后,雅各的心里并不平静,因为他不知道他的哥哥以扫现在是否饶恕了他,会不会容纳他。20年前,他先用一碗红豆汤骗取了他的“长子名份”,之后又伙同妈妈利百加,用巧计骗得了爸爸以撒“长子祝福”以扫非常恼火,扬言要杀掉雅各,方解心头之恨。在这样的情况下,雅各才在妈妈的安排下,背井离乡,远走哈兰,一为避难,二为寻妻(因为利百加讨厌当地的赫人媳妇)
20年后,雅各衣锦还乡,但心结未解。这么多年过去了,哥哥以扫现在怎么样了?他还怨恨我吗?会容纳我吗?这就是雅各脱离拉班之后,靠近西珥地(以扫住处)时最为担心的问题。所以,在靠近西珥时,他先差人去给以扫报信。当听见所差的人回来说:“你哥哥正带着400人,迎着你来。”雅各便吓坏了,以为以扫是来击杀他的。真是“做了亏心事,遇事便心惊”啊!在以扫未到之前,雅各煞费苦心地做了一系列的准备工作,雅各究竟是怎样迎见以扫的呢?

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一、队伍安排,别有用心(创326-8331-2
当雅各听见以扫带领着400人向他杀本而来时,首先将队伍做了一下安排:将财产分做两队,意思是以扫若真的是前来击杀、抢掠,一队被攻击,另一队可以逃跑。此外在人员安排上,雅各的偏爱就很明显了:排在最前面的是两个使女和他们的孩子,中间的是利亚和他的孩子,雅各最疼爱的拉结和他的孩子约瑟排在最后面,意思是很明显的,若以扫来击杀时,最前面的倒下了,最后面的可以转身逃命,也许能躲过一劫。真可谓用心良苦啊!当然雅各本人也不是贪生怕死的懦夫,作为一家之主,他走在队伍的最前面,准备迎见以扫。二、人未见面,礼物先行(创3213-21
在以扫未来之前,雅各准备了一份礼物送给以扫,雅各送了什么东西呢?请看礼单:母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子;母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹。(创3214-15)用今天的价格来做估价的话,这些礼物至少也有十几万的价值,一向很会算计、总希望抓些别人东西的雅各,为何在此出手如此阔绰呢?其目的正如雅各自己心里说的:“我藉着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。”能够被以扫容纳,是雅各此时最大的心愿。20年前的那笔旧债始终是雅各的一块心病,魂牵萦绕,挥之不去,总以为以扫也会刻骨铭心的记住,迟早找他讨个说法。所以雅各在以扫未到之前,准备了一份厚礼,分几批送过去,以礼解恨,取得以扫的容纳。三、礼节尽到,小心言行(创333-11
不但如此,雅各见到以扫时的一言一行,也都是分外小心的,生怕有什么怠慢之处,惹以扫生气。他见以扫时,《圣经》记载他“一连七次俯伏在地,才就近他哥哥”。这是一种怎样的礼节?电视剧《水浒传》中被招安的宋江面见皇帝时所施行的“稽首”之礼,也不过如此。双膝跪下,双手及头都完全贴在地上,一连数次,跪到皇帝面前。雅各所会见的不是皇帝,乃是他多年不见的哥哥,用得着如此的大礼吗?至少雅各认为是用得着的,因为他自知亏欠了他的哥哥,以此种礼节来表示对哥哥的尊敬,也以此来弥补自己多年来的亏欠与不安。除此之外,无论是雅各打发仆人去,还是自己去见以扫,都以仆人称呼自己,决不与以扫以兄弟相称,这也无不体现了雅各在以扫面前的小心与谨慎。还有,当以扫指着礼物对雅各说:“兄弟啊,我的已经过够了,你的仍归你吧。(创339)雅各惊恐万分,以为以扫嫌礼物不好,或者以扫对他还有怨恨,不肯原谅他。就紧张且小心地说:“不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里手下这礼物„”,最后雅各再三地求他,他才收了(创3311。其实,扫罗是一

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个性格豪爽、粗狂、大度的人,对于20年前的那件事早已不计较了。这从他跑来迎接雅各,搂着雅各的颈项亲嘴、痛哭就可以看出,他已经原谅了雅各,不在记恨他了。他来迎接雅各的目的就是因为多年不见,想念雅各了,所以才带着一些人急匆匆的前来迎接雅各。不想这却吓坏了心怀鬼胎的雅各,以为以扫要向他报仇。雅各真的是“以小人之心度君子之腹”了。四、审时度势,趁机离开(创3312-17
不但如此,雅各对于以扫所说的每一句话,都听者有意。唯恐一不小心,招来以扫的报复。以扫说:“我们可以起身前往,我在你前头走。(创3312雅各对此十分警觉,考虑以扫要带他去西珥地,究竟有什么打算呢?会不会现在的热情迎接、抱头痛哭是假的,等到了西珥地,在老账、新帐一齐跟我算呢?所以高度警觉的雅各捕捉到这一信息后,立刻想出一个借口,对扫罗说:“我主知道孩子们年由娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。(创3313)雅各的这番话应该说有他的客观事实,他的11个孩子(当时便雅悯还未出生)都很年幼,未成年。但他更有他自己的考虑,他不愿意随扫罗去西珥,因为他不知道到了扫罗的家之后会发生什么。所以找个借口说“我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。(创3314从下文可以看出,其实雅各根本就没去西珥,也绝对不想去那里。
其实以扫是个很爽直的人,没有雅各这么多的小心思。他让雅各去他的住处可能就是要叙叙旧,毕竟是亲兄弟嘛!20年没见了,有许多的话要说一说,增进一下亲情罢了。既然他的邀请被雅各婉言拒绝了,就说:“容我把跟随我的人留几个在你这里。(创3315)意思是既然你有这些年幼的孩子以及正在乳养的牲畜,那我就留几个人在这里给你帮忙吧;另外,他们还可以为你做向导,带你去我那里。雅各一听见这句话更是惊恐万分,你留下几个人不会是来监视我、或者摸清我情况的吧?让你先走是真,我量力跟随其后是假,你若留几个人在我这里,那我还不得天天别扭死啊!所以马上说:“何必呢!只要在我主眼前蒙恩就是了。(创3315)又一次婉转却干脆的拒绝了以扫的要求。以扫也许已经看出了雅各的不安与惊恐,所以在这之后没说什么,立刻回自己的住处西珥去了。
扫罗终于走了,雅各如释重负,便整顿队伍直接往疏割去了。脱离了扫罗的手之后,雅各便在疏割建屋、搭棚,安居下来了。五、伊利伊罗伊以色列(创3317
以扫走了,雅各终于放心了。我想雅各自前一天听说扫罗带着400人迎着他来,从那一刻起,他的心里就没有过一丝的平静。从听说扫罗来了,到与扫

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罗见面,直至扫罗回转西珥,算起来,也就是二、三十个小时的时间(两天一夜)。但我想,这短短的两天一夜对于雅各来说,却像是度过了一个世纪。他时时刻刻地生活在高度紧张与惴惴不安中,特别是与扫罗见面时。对于扫罗来讲,扫罗是坦诚与从容的。但对于雅各来说,却是如履薄冰。因为他不知道扫罗是否肯容纳他,如果不肯的话,该怎么办?所以从扫罗来到雅各面前,与他抱头痛哭,直到扫罗回转西珥地,雅各都是高度的警觉与紧张的。在两次捕捉到扫罗邀请他去西珥的信息的时候,雅各都果断的拒绝,看到扫罗远去的背影,雅各才终于心安了。
心里学家指出,这种精神上的高度紧张对人身心的损害,不亚于人身体上所遭受到的损伤,而且人一旦因心里压力过重而产生出一些不良反应的话,其治愈的难度要更大。在笔者看来,雅各见以扫时所表现出的种种紧张与不安,其实都是庸人自扰罢了。《创》32章中记载,当他听说以扫要来时,立刻将队伍分做两队,然后在极难中向耶和华神做了一个求助的祷告。祷告中,他抓住神的应许:其一,你曾对我说,回你本族去,我要厚待你。其二,你曾说要是我的后裔如同海边的沙,多的不可胜数(创32912。还求耶和华救他脱离扫罗的手,他害怕自己以及全家都被扫罗杀了。雅各的祷告,单从理论上讲,是非常棒的。很真切,也非常到位,他牢牢的抓住了神的应许。但最致命的缺点是:缺乏信心!这一点从他见到以扫后的表现可以看出来。《圣经》中一直教导我们,人祷告必须要有信心(参太1720;雅16;来116。信心是人支取上帝恩典的尺度!
在耶和华神诸多的属性之中,有一个属性是非常宝贵的,那就是信实。神人摩西告诉以色列民说:你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神。向爱他,守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代。(申79)诗人大卫也曾在诗篇中颂赞神说:耶和华阿,你的慈爱,上及诸天。你的信实,达到穹苍。(诗365)还告诉我们当以神的信实为粮(诗373。新约中保罗也告诉我们,神是信实的,在我们经受试探时,总会给我们开一条出路,让我们能受的住。(林前1013)使徒约翰也告诉我们,我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约一19)等等,圣经中论到耶和华神信实的事例、经文,不胜枚举。那么,“信实”究竟是什么呢?浅白一点来讲,信实就是说话算数,讲信用。神在《圣经》中的应许有很多,但句句都是算数的,只要我们凭着信心去做,就会经历到神的慈爱与信实。
在这里,雅各在迎见以扫之前想耶和华神做了祷告,但雅各的祷告对耶和华神没有信心,所以祷告之后,对他也没产生丝毫没有效果。且看他祷告的首

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句:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊”(创329上)什么意思?他虽然知道在急难之中向耶和华神祷告,但这只是受到家庭影响而养成的一个习惯而已,耶和华神是他祖父的神、父亲的神,与他并没有多大的关系。所以,虽然雅各此时过了博渡口,有了与神与人较力都得了胜的经历,但在面见以扫的这件事上,依然完全仰赖自己的聪明,不知道凭着信心依靠神。在这短短的两天一夜的时间里,雅各表面上看似风平浪静,内心之中却是波涛汹涌、浊浪滔天,丝毫没有神所赐的喜乐与平安。
扫罗走后,雅各便来到了迦南地的示剑城,在那里支搭帐篷,安顿下来。但圣经中特别提到雅各在那里向耶和华神筑了一座坛,起名叫“伊利伊罗伊以色列”(创3317)即“神以色列神”的意思。“以色列”是耶和华神在雅博渡口与雅各摔跤时给他改的名字,雅各在此处向耶和华神筑坛献祭,不再说是祖父亚伯拉罕的神,也不说是父亲以撒的神,而说是以色列(他自己)的神,这是雅各信仰历程中的一个重要改变。心神疲惫的雅各体会到了信实的神对他生命的保守与看顾。耶和华神由他祖父的神、父亲的神,改变为他自己生命经历中的神。我想这也许就是雅各依靠自己惴惴不安的会见以扫之后,在信仰的历程上的最大的收获吧。从此之后,我们看到雅各一直都是非常敬畏神的,直到年老的时候仍然在床头上敬拜神(创4731
有时候我们回过头来,看雅各的这段“惊心动魄”的经历,也许会有很多感慨。古人云:“天下本无事,庸人自扰之。”但多少时候,我们岂不是也像雅各一样仰赖自己的聪明智慧,庸人自扰吗?所以在本信息分享的最后笔者以两节经文来自勉勉人:你要专心仰赖耶和华,不空倚靠自己的聪明。(箴35)你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们(彼前57。让我们以雅各的经历为鉴,切勿庸人自扰。专心信靠神,将我们的一切忧虑都卸给神;神是信实的、公义的,他必然会顾念我们、引导我们!

2009428日投稿于《天风》杂志
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本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/c6ff61a60029bd64783e2c34.html

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