篇一：电影《狼图腾》观后感
写在电影《狼图腾》观后感
日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。
第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原的生活的一本书。
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。
无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用3d高清实景拍摄。自然的鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感，锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。
片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马，没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅淋漓的快感。
影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高，然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序。
最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地震撼到我的心灵。
另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯 霍纳创作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到好处。非常准确地融入到作品的风格中。
当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根基。
败点， 我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片中最大的败笔。
是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词调，毫无新意。
总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思。
最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。
注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取——边疆民族。一种是农耕文明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不足，羊性太盛。
2015.3.6晚
篇二：电影《狼图腾》观后感
狼图腾观后感
写在狼图腾上映之时
（一） 二种消费
春节，新玛特朝阳 人头云涌，出出入入的男男女女，汹涌 攒动，摩肩接踵，让人热切的感到物欲的时代，人们对吃穿戴的热情，深感到物欲横流，花花绿绿的世界真是一种诱惑，作为生物性的人类就是如此，而人们的感官满足还是迫切现实， 没有精神的贯入，那么，能否期待，除了物质消费，还能再有一种精神消费？
狼图腾上映，同样拥有了众多的观众，热情如潮，这是文化消费，这是精神消费，不管大众吸收的多少，理解的多少，至少狼图腾能引发国人思考，启发对此文学作品的启迪。对狼精神的一种培养，经念，熏陶。
虽然狼没了，让人遗憾，惋惜，但汉人还是征服了狂风，征服了草原狼，并在与草原游牧的野蛮争斗中，解读出了一个宏大的几千年的文明进程，以人性文明战胜动物的血性，以一部书征服全世界，让世界感受到中国人对文明的思考，这个角度，美国输于中国，中国人规矩战胜对手，就要接近于对手，研究对手，付出代价，经过曲折，经过留血，最后征服对手，迪士尼经济霸占强大的娱乐，肯德基雄踞中国快餐，市场微软垄断桌面系统，苹果砸到几亿人的脑袋，绑架苹果粉。
（四）
关于生态环境与经济狼
最良好的生态是人与狼共舞，草原的生态需要狼、黄羊、蚊子、鼠、马、羊、人、草、水、这会形成壮观的，美轮美奂的空间，有这个特大的空间才有成吉思汗般的胸怀壮阔，而人自我膨胀，盲目自大，利用拖拉机、枪、炮、这种科技武
器的时候，以人的骄傲，人的残忍展现了做为人的狼性的时候，人胜利了。剧中狼崽的死亡，狼群被猎杀，老狼的惨死让人看到了人具备的狼性，凶残、狡猾、狠毒，可这种胜利是一种愚蠢的。
（五）狼精神
狼勇敢，凶狂、战斗力强，不认输，不被驯服，成群作
洞，对于高大的马，竟能围猎，令人佩服，我们 的组织与单位如果有这种气势，将会产生巨大的市场战斗
（六）遗憾
《狼图腾》书结尾，用历史的眼光，哲学的视角回顾了人类
的历史，回顾了游牧民族以勇猛的狼性征战农耕
民族，为人类进程作出了巨大贡献，回顾了 西
胡，南蛮，北荻的狼性，回顾了 少数民族的发
展史，十分有深度，电影却略过了，如果 在结
尾做一点总结，字幕与话外音配合，将更具备震
（七）观后感受
看了电影，我的内心几次被震撼，几次落泪，为腾格里的敬
畏，为老人的去世，为小狼与人的分离，为狼表
好读书，而我七八年前读狼图腾书，去年参加该
书的讲解会，重读一遍书，又加上生存与市场的
历练，加之人生苦难综合在一起，才对 电影有
了更深的理解，而15岁的儿子涉世不深，妻子
没多过读书，感不到电影强大的艺术力，也正常， 好的电影也要好的眼光，好的心境，狼电影是世
界电影史的绝作 ，是人类精神的文明史的杰作，
不看不知道
2015年2月26日星期四
篇三：狼图腾观后感
《狼图腾》观后感
————我们需要这样的团队精神
众所周知，在以农耕为主的汉族文化里，人们对狼的厌恶可谓根深蒂固。它们是很多故事中的反面角色，长期与贪婪、凶残、狡猾、忘恩负义等负面词汇联系在一起。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。
其一，知己知彼，百战不殆
狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情，包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
其二，注重团队精神
狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。
乐北支行
栗淑红
篇四：狼图腾观后感
《狼图腾》 观后感
男主角和阿爸一起观察狼群猎捕黄羊的过程中，阿爸说狼群现在很饥饿，为什么还不上去捕羊，他们为了这一天已经等了好几个月了，绝不会为了一时心急而误了大事，他们在等待一个最好的时机。无论人生还是公司都应该这样，这就像我们为了实现一个目标之前所做的一切准备一样。举个简单的例子，公司开始实施“帮扶计划”之前，先调查了公司员工对这样制度的理解和承受能力，然后制定好相关规章制度、标准等。等一切准备就绪，才开始下发文件执行。这就是韧性、忍耐力。
电影中，所有的狼都听从狼王的指挥，狼王一旦下命令，狼群会不遗余力的去攻击。这就是组织纪律，团队精神和执行力。麦迪格企业文化中有一条“决策要民主，执行要独裁”中的“执行要独裁”就是讲的团队精神、执行力。我们的总裁就是“狼王”，只要总裁下命令要去做什么事情，作为下属，作为企业员工就有职责全心全意去执行。
再讲讲狼的反击，在这部电影中，狼群受到了人类的侵犯，如猎捕、储存的食物全部被人类掠夺、狼崽无情被杀死等等，但是作为狼群，他们并没有在愤怒的同时正面反击（无论他们是否是人类的对手），而选择在一个风暴天气袭击圈养的马群。
xxxxx
2015年03月16日
篇五：狼图腾,观后感
终于把《狼图腾》看完了，感触很深。 终于把《狼图腾》看完了，感触很深。在这本书中，我看到的，不仅是我们汉族人民怕狼的弱点，还有就是我们怕狼，所以打狼。
中国的人民喜欢把狼训成羊，而蒙古人民喜欢把狗训成狼。着两者的差别是多么的大啊！中国的人民让畜生低声下气，蒙古的人民却让畜生斗气高昂，之所以这样，在我们的眼中，狼一文不值，羊却抵过千狼。所以，我们从小就知道，狼阴险狡诈、生性险恶，羊却聪明、勤奋；但事实并非如此。在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡而懒惰。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到， 我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折的能力都很差。虽然我们的时代什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己！
电影《狼图腾》观后感600字
大年初一，终于等到了电影《狼图腾》的上映，每每读到小说时，都会被字里行间流露出的感情触动,被自然的魅力震撼,作者将狼的社会性与现实联系起来,用深邃的文字引起了人们对社会文明的反思.
这一场戏结束了,人类依旧没有反思自己破坏自然的行为,所谓的领导包顺贵一边看着湖中的军马,一边指责着马倌,似乎根本没有顾忌到刚刚失去丈夫的女子,包顺贵在影片中是一个双面人物,他很敬业,工作起来一丝不苟,有的时候也会表现出一些包容，就像陈阵在收养小狼崽被牧民发现时，他赞同的将小狼崽留在了陈阵身边，但是,当他开着车驰骋在草原上打狼、当他站在中国最后一片未开发的草原上，将文件付诸于实践时，却展现出了他的无知和可恨，不尊重大自然，不了解自然规律，盲目破坏生态，是要遭到惩罚的。阿诺是一位自然环保主义者,他将这种观念深深的展现在了影片之中。
影片中真狼、感情、摄像登峰造极，冯绍峰在影片的最后与小狼重逢，只是远远的望着，满含着眼泪,便胜过千言万语。
篇六：狼图腾观后感
狼图腾观后感
本电影说两个知青逃离战乱的城市到内蒙古大草原，在蒙古大草原与狼发生的一系列故事。狼图腾是人们对狼的一种恐惧与敬畏，草原上他们的神是腾格里。蒙古人熟悉草原是上的生态系统，能能够维持草原上的平衡。其他人以为狼是草原上最坏的动物，事实上黄羊才是有害的动物，他们会吃光草原上的草。所以狼的生存是为了减少黄羊的数量，而且黄羊的数量也不可以太少，因为如果狼没有黄羊吃会对人类进攻。一个生态系统中各种生物必须维持各自的平衡，不然会带来毁灭性的灾害。所以人类不可以破坏大自然，如今的高科技如何所么发达，都不能与自然界对抗。所以人类必须爱惜自然，保护自然。
影片中还描述狼在狩猎的情形。狼是军事家，草原狼具有卓越的军事才能，当年成吉思汗带兵打仗的时候，跟着狼学习如何打猎，熟悉狼的习性，有着狼的团结，进行制定战斗的策略，狼能够利用地形、气候、以多胜少的策略围住黄羊。电影中镜头出现狼群围住羊群的情况，狼不惜冲进羊群，尽管被羊群踢死，但是它们的目的是把羊群围在一个陷阱里面，然后把它们杀死。就像影片所说：狼需要自己捕食的尊严，它们不想被喂养，它们想冒着死的危险去捕猎，它们是战士，如果你把它的骄傲夺走，不让它捕杀，让它学会怕死，那它还算什么战士。狼有着士可杀不可辱的性格，影片中人类对狼赶尽杀绝的时候把一头狼逼到悬崖时，狼纵身一跃跳入悬崖中。
羊群吃草吃饱跑不动的时候才进行捕猎，如果羊对草的贪婪会导致 狼群的捕杀。所以有的人有时太贪婪会是自己陷入危险中还不自知。 狼是团结的，狼不会独自出击，打草惊蛇，狼会等狼王发出命令，才对敌人进行攻击，体现出狼服从命令。狼是勇敢的、凶残的、报复心极强的。人类对狼的不敬，对狼的灭绝使狼对人类进行报复。
狼是聪明的，勇敢、机智、贪婪、凶残、狡猾、狂妄、耐力。狼有着它的优点也有缺点，我们需要学习它的优点，有着它们的团结，友爱。
篇七：友敌之辨——《狼图腾》观后感
友敌之辨
——电影《狼图腾》观后感
狼，自古以来是一种颇受争议的动物。有人喜欢它，因它勇猛、刚烈、智慧，是草原王者；有人讨厌它，因为它偷吃牧羊，给牧民造成了巨大的损失；还有人崇拜它，狼的团队精神和合作意识让人类赞叹不已。
陈振和杨克下乡来到内蒙古大草原，开始了知青生活。在遇到蒙古生产队队长毕力格时，老人交给他们近身武器——防狼棒。这月许是两人第一次闻知草原狼的“大名”。几个月后，陈振外出偶然遭遇狼群。他急中生智，吓跑了野狼。
随着人类扩张的地盘愈来愈大，人与狼的矛盾进一步加深。噶斯迈的丈夫巴图为保护马群身亡，生产队看护的马匹也被狼赶入了湖中冻死。人与狼的恩怨未能了结。
整部影片以人狼争夺草原的主线展开，显示不懂草原的包顺贵不断挑战狼的底线，随后狼便怀着复仇与愤怒攻击人类。本片所讨论的问题之一是如何对待自然界的其他生物，尤其像狼一样凶猛的食肉动物。以毕力格为代表的蒙古人显示了超高的生存智慧，他说的“长生天”是“苍穹”永恒神之意，它把狼作为本民族敬重和崇拜的图腾。片中做了暗喻，草原人是吃肉的，狼也是吃肉的，蒙古人和狼就有了不解之缘。
片中蒙汉文化的对狼的态度也有很大的不同。来自北京的知青陈振十分向往草原，他从毕力格老人那里学到如何防狼和敬狼。陈振把狼当成了自己的朋友，把最好的羊肉给它吃。而书记包顺贵视狼为敌，对待草原缺乏理性，种种行径让“蒙古先知”毕力格痛心疾首。
本片的最大震撼在于彰显狼的个性。这原野之王威严而刚烈，自由而孤独。它们奔跑在绿野，长啸在山巅，以霸主之位傲视辽阔草原，丝毫不理会人类的存在。他们用钢牙和利爪打败了目中无物的入侵者，成为自然反击人类的急先锋。
狼是敌是友，其实人们心中早已有了答案。
篇八：狼图腾-观后感
《狼图腾》观后感
年初一，我怀着万分期待的心情来到电影院观看了《狼图腾》这部电影。
电影中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有陈阵千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。
那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。
在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。 几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊；有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。
《狼图腾》这部电影彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。
这部电影改变了我心中关于狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。
篇九：强者才是世界的主宰——《狼图腾》观后感
强者才是世界的主宰——《狼图腾》观后感
一凛玄毛绝壑从，千寻幽碧认重瞳。云颠独啸霜晨月，大野孤行雪地风。
古希腊寓言家拉封丹写过许多关于狼的寓言,他笔下的狼,不是凶狠就是狡诈；而儿时我们耳熟能详的《东郭先生和狼》的故事也让我们将狼视为邪恶，凶残的化身。
在狼的世界中，没有什么能够代替锲而不舍的精神。狼可以长期忍受饥饿，长途跋涉，为了自己的目标，用生命的赌注在与大自然，人类抗争。影片中，饿了一冬的狼会默默的潜伏在黄羊的身边，耐心的守候很长时间，等待最佳的时机发起攻击。
狼很聪明，“避实击虚”“分工协作”“围魏救赵”“声东击西”这些在人类世界中百战不殆的战略战术，在狼的世界中却屡见不鲜。
狼有尊严，很勇敢。影片中，当两头狼前面面对悬崖，后面面对猎枪时，一头狼毅然决然地跳下悬崖，另一头狼选择了亲自动手用山石封住洞口，埋葬了自己。狼跳崖前一瞬间那决绝的眼神深深的震撼了我。无自由，毋宁死。这种用生命维护的尊严令人敬畏。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/c764601fa200a6c30c22590102020740be1ecd41.html
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