;;古人对时间的敏感度，是今人望尘莫及的。春天的一丝和风到了，那是“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”；夏天的一缕荷香来了，那是“荷风送香气，竹露滴清响”；秋天的一滴露水凝了，那是“露从今夜白，月是故乡明”；冬天的一片雪花飘了，那是“终南阴岭秀，积雪浮云端”。每个季节都有每个季节独特的美，顺时而动，正是天人合一之道。《四时之诗》这本书，精选了一些四季最好的唐诗，帮我们开启更细腻的视角，让我们看见不曾觉察的四季之美，跟随者作者的脚步，让我们在繁杂的生活中抽出一些时间来一起领略一下唐诗的美妙吧。
;;;;春天是万物萌动的季节，春天是桃红柳绿的季节，春天也是最具诗情画意的季节。中国古代的诗人固然是一年四季都写诗，但写得最多的还是春天。其中《金缕衣》，这首诗歌令作者印象最深，这首诗的热切、婉转，不像一首诗，更像一首歌。
金缕衣
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
;; 这是中唐时期一首著名的流行歌曲，作者不详。传说，歌女杜秋娘的《金缕衣》唱得最好，这首曲子让她屡次逢凶化吉。所以在《唐诗三百首》里，它的作者干脆就写成了杜秋娘。杜秋娘十五岁时成为浙西观察使李锜的侍妾，后因李锜谋反被镇压而沦入宫中。唐宪宗爱听《金缕衣》，杜秋娘一展歌喉，很快成了他的心上人。宪宗死后，她又因《金缕衣》唱得好，意外感动了唐穆宗，成为漳王的保母（相当于人生导师）。后来，漳王不幸沦为政治牺牲品，杜秋娘也被赶回了老家润州。杜牧为她所写的《杜秋娘诗》，感时伤世，历来评价堪比白居易的《琵琶行》。
;;;;我们先看前两句：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”金缕衣是金线编织的衣服，极其贵重，作者却说“莫惜”，要珍惜“少年时”。因为“花有重开日，人无再少年”，青春一去，永不回头。这道理是老生常谈了，新意何在呢？细想一下，这可不是老夫子在谆谆教诲，而是一个年少的女子，用灼灼的眼睛看着你，跟你一再殷勤致意，盼望你振奋，盼望着你有所作为。后两句，”花开堪折直须折，莫待无花空折枝。“将人生的美好比成花，让你赶紧去追求，去体味。你的青春有时间限度，别人的青春也有，世界上一切的机会、一切的美好，都不会原地不动，永远只等着你。通篇看下来，这首诗用足了回环往复之美。前两句是莫什么什么，须什么什么，后两句是须什么什么，莫什么什么。前两句是反复地教你“惜”，后两句是反复地催你“折”。似这般一唱三叹，真是荡气回肠啊！
;;;;大自然到了夏天，最是蓬勃热烈。与之相反，人到了夏天，却往往要寻求一份由内而外的清凉，愿意静下来思考，静下来体味。如此一来，写夏天的诗也就有了一份清淡的禅意，和自然的缤纷热闹相映成趣。
夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
;;;;先看前两句“山光忽西落，池月渐东上。”南亭依山傍水而建，诗人置身其中，看到夕阳一下子就落到山的那一边，素月从池塘上缓缓升起。烦躁也随日落一起丢掉，而喜悦则随月亮缓缓升起。下面两句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”散发本意是自在，因为古代成年人都要束发戴冠，只有在家闲居时才能披散头发。引申一下，也有不受官场约束，归隐江湖的意思。此处实写纳凉，亦使人体会到诗人飘然出世的自在感。再接下来两句，风来了：“荷风送香气，竹露滴清响。”这可不是普通的风，而是拂过荷花，沾上了荷花清香的风。而且，这风还吹过竹林，使竹叶上的露水摇摇晃晃地掉下来，发出清幽的声响。想象一下，诗人连淡淡的香气，幽幽的声响都捕捉到了，那环境得多么安静，人心又是多么平静啊。竹露荷风都是天籁，诗人被这天籁打动，兴之所至，想跟天呼应一下。于是就有了下面两句“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”他想把古琴取来，弹奏一曲，奈何，此时此刻知音不在身边，念头只好作罢。写到这里，一点惆怅油然而生。最后两句：“感此怀故人，中宵劳梦想。”面对此情此景，“我”更加想念故人，就让“你我”在梦中相会吧。毫无疑问，诗人在南亭度过了一个美好的夏夜，虽然有点惆怅，却不苦闷，因为最后一点惆怅，也被诗人通过寄托于梦境化解了。诗中的淡泊宁静、悠然自得，正是隐士应有的态度。这不禁令人感慨，或许，终南捷径不是真隐士，竹露荷风才是大自在吧！
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