国学经典《孝经》教学规划
一、 指导思想：
为弘扬祖国优秀的传统文化，加强文化熏陶，提高学生的文化底蕴和道德素质，建设书香校园，促进学生健康和谐、可持续发展。
二、诵读目标
1、总体目标
家校联手，本学期组织小学生诵读《孝经》，熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以快捷的方式，获得传统文化的基本熏陶和修养，促进学生健康和谐发展。
2、 具体目标
（1）培养提高学生的注意力和记忆力。
（2）提升学生的语文水平，巩固识字，培养学生良好的语文素养。
（3）培养学生良好的读书兴趣和读书习惯。
（4）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位，构建和谐家庭，书香家庭。
三、教学原则和措施
1、原则
差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，全班按10人一组分为6组，每组按A B 两个等级抽查。A 占班级30%可适当降低诵读要求，提示背诵；B占班级70%，能熟练背诵。
自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价，给以展示的机会。
鼓励性原则：以鼓励为主，激励学生争当记忆小明星。引导学生提高诵读经典的兴趣，以热爱经典为根本。
2、措施
（1）“人人是老师，处处是教室”。
只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师；见缝插针，只要能张口，随时都是诵读的时机。
（2）“小朋友，跟我读”——诵读的六字真言。
小明星展示诵读、范读、领读、齐读、分组读、个别读、接龙读、男女生比赛读、师生比赛读……，想方设法让学生多听多读。只要自然地熟读，就可从中获得背诵的乐趣和成就感。
（3）、纳入课程计划，保证诵读时间。
每周四下午第一节课为法定教学时间。
每天早读前，中午上课前5一10分钟为机动诵读时间
回家后，每天睡前或早上10分钟亲子诵读时间。
每周阅读课抽出10分钟时间为师生比赛诵读时间。
（4）、教师参与诵读。
了解掌握每章内容和教材特点，从停顿、句式、语气上给学生的诵读提供必要的指导。
五、评价方法
1、每周评价
（1）、正常评价：评价内容为班级诵读的进度。利用早读前，老师用一分钟，亲自抽查一个学生，会背了即算通过，即给他一百分。该生即指定为当天经典诵读班长。让他利用课余时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，交予老师处理。
（2）、特殊评价：凡通不过组长检测者，由老师特殊处理。（在一般状况下，念过一百遍而不能熟背的人极少）让他利用下课时间，拿着书，补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。
2、每月评价：学校根据班级诵读计划，每周抽查5名学生作为对班级的考核抽查、并鼓励学生超前计划考核，争当本周记忆小明星。
六、进度安排
第一学期
第二学期
《开宗明义章第一》教学设计
教学目标：
知识与能力：
1、借助拼音正确、流利地朗读课文，并背诵。
2、理解文章内容。
3、懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。
4、懂得师道是建立在孝道的基础上的。了解先王的至德要道就是一颗孝心，以这颗孝心来治理天下，能够让天下人和顺，让国民百姓和睦，上下都没有怨言。
情感态度与价值观：
1、万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
2、我们懂得自爱，懂得自重，爱自己的身更要爱自己的德行，不使自己的品格、节操受辱。
过程与方法：
在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教学重点、难点：
1、正确、流利地朗读、背诵课文。
2、体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。
3、我们要学习曾子对老师那种谦恭的态度，这样才能受教。
课前准备：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
教学过程：
一、歌曲导入，激发情感。（播放儿歌《小乌鸦爱妈妈》。）
师：刚刚这首儿歌好听吗？歌曲里面的小乌鸦是一只什么样的小乌鸦呢？（它关心妈妈，爱妈妈，是一只孝顺的小乌鸦。）说的对，小动物都知道孝顺自己的妈妈，那我们人类呢？（要孝敬父母，爱自己的父母。）今天我们就来学习《孝经》第一课《开宗明义章第一》，看看课文要告诉我们什么道理。
板书课题：开宗明义章第一
二、出示原文，体会孝道。
1．借助拼音自读课文。
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
2．教师范读。
3、学生根据注音自由读。
4、学生跟着录音进行试读。
三、再次感知。
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）。
3、指名学生诵读。
4、学生评议。
四、教师指导朗读。
1、教师领读。
2、学生齐读。
3、教师进行点拨（指出不足之处）。
4、学生熟读。
5．同桌互读，纠正字音。
6．运用各种方式练读。（分组读、男女分读、齐读等。）
7．指名读。
五、布置作业：将《开宗明义章第一》读给家长听。
第二课时
教学过程:
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师出示译文并小结。
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
《开宗明义章第一》讲的就是为什么要讲这篇经文，它的要点是什么。最主要的宗旨就是这句话“先王有至德要道，以顺天下”，后面还有一句“扬名于后世，以显父母”。所以才叫“开宗明义”。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、孔子闲居，谁在旁侍坐？
（2）、曾子是怎样的人？
（3）、先王的至德要道是什么？
（4）、孔子对曾子以什么内容展开了教学？
（5）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。
你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
三、拓展延伸，继承美德。
孝敬父母自古以来就被人提倡。现在就让我们一起来学习一个故事《亲尝汤药 》。
1、听老师讲故事。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
2、说一说你从故事中知道了什么？
3、你还知道哪些有关孝敬父母的故事？
四、许下承诺，付之行动。
师：听了故事以后，同学们有没有什么想法呢？（学自由发言。）看来同学们有很多想法和感受，那么现在就请大家在小组内展开讨论，说说你们如何在生活中关心父母，尊敬老师。（讨论后在班级中交流汇报。）
五、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
六、作业：预习下章内容。
《天子章第二》教学设计
教学目标：
知识与能力：
1、能用现代汉语翻译课文。
2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
3、要真正让社会和谐，人人懂得敬亲孝亲，需要大力提倡孝道的教育，即“德教加被天下”。
4、 让学生懂得以礼治家，则家庭和谐；以礼治国，则社会和谐；以礼待天下人，则世界和谐。礼的根本，就是孝心，就是爱敬。 “爱亲者”必定“不敢恶于人”，“敬亲者”必定“不敢慢于人”，这叫“博爱”，这叫“广敬”。天子对父母亲能够如此的爱敬，做一个很好的孝子的榜样，然后又把这种德教推广至于百姓，平常人更应该受到孝道的教育。
过程与方法：
1、学生结合注释理解文言语句，并熟读成诵。
2、诵读法。
情感态度与价值观：
1、感受我国古文化的博大精深。
2、 让学生懂得我们只要真正自己做到“爱敬尽于事亲”，做一个孝子，树立榜样，用我们有限的时间、精力、体力，来做这个弘扬孝道的教育工作，德教也就“加于百姓”。
教学重点、难点 ：朗读、背诵，理解《天子章第二》。
教学用具：多媒体。
课时安排：两课时
第一课时
一、复习导入：
1、指名学生朗读《开宗明义章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第二篇《天子章第二》。
3、板书课题《天子章第二》。这一章经文不长，而义理非常深广。到底是什么呢？
二、初步感知，听读。
1、出示原文，教师范读。
【子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：'一人有庆，兆民赖之。'”】
2、学生根据注音自由读。
3、学生跟着录音进行试读。
三、再次感知。
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答。
3、指名学生诵读。
4、学生评议。
四、教师指导朗读。
1、教师领读。
2、教师进行点拨（指出不足之处）。
3、同桌互读，纠正字音。
4、运用各种方式练读。（分组读、男女分读、齐读等。）
5、指名读。正音正字，指导语气停顿。
6、 全班齐读。
五、布置作业。
将《天子章第二》读给家长听。
第二课时
一、检查朗读，理解意思。
1、指名朗读。
2、学生结合注释逐字逐句理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师出示译文并小结。
【孝经译文】：孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之於黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”
师小结：孔老夫子在《孝经》中说：“教民亲爱，莫善于孝。”要使社会和谐，人人懂得相亲相爱，最好的教育是孝道的教育。“安上治民，莫善于礼”，让上下能和睦，要讲究礼。这个礼，要从家里做起。以礼治家，则家庭和谐；以礼治国，则社会和谐；以礼待天下人，则世界和谐。礼的根本，就是孝心，就是爱敬。同学们，赶快从身边的小事做起吧。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
天子的孝道体现在哪几个方面？
古来就有皇帝行孝治天下的例子。你知道吗？讲讲看。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同交流。
5、你还有那些不懂的问题？大家一起交流解决。
三、拓展延伸，感知大爱。（多媒体出示）
国家有难，领导当先
四川发生了特大地震，国家领导人胡锦涛主席、温家宝总理等等，号召全国上下，团结一致，互相帮助，共度难关，积极采取行动，全力以赴来抢险救灾。
总理孝母，爱敬事亲
温总理到灾区视察，含泪看望灾区孤儿，跟灾民们一起抢险救灾。温总理自己也已年迈，但他还是奋战在第一线，鼓励灾民们勇敢的面对灾难，鼓励大众竭力抢险。 据报导，温总理本人也是孝子，虽然日理万机，但每天在中南海，只要有时间，肯定要回家陪母亲吃饭，这是他对母亲的爱敬。“爱敬尽于事亲”，而又“德教加于百姓”，自己做好样子，废寝忘食的为人民服务，这是给我们做了榜样。所谓“一人有庆”，这“一人”，就是国家领导人，他们能够行孝行善，百姓得福，即“兆民赖之”。
无私无我，完全献身
据报导，四川省北川县地震灾区，救灾的武警战士们在一个倒塌的房屋废墟里，发现了一具三十岁上下年轻女子的尸体，她双膝跪在地上，两只手在前面撑着地，身体已经被压得变形了，早已气绝身亡。可是居然发现，在她身体保护之下的几个月大的小婴儿，却一点事都没有，正在安详的入睡。
母亲用身体挡住压下来的房屋，保护并拯救了孩子。在场的武警战士感动得流泪，他们发现裹婴儿的被子里塞着一个手机，手机屏幕上显示着已经写好的一条短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”这是年轻的妈妈给孩子的最后祝福。父母牺牲自己，保全儿女，地震灾区一幕幕感人的场面，为我们显示出母爱、父爱的伟大。
师小结：我们从小到大，父母有多少爱心的付出，多少无私的奉献，为了儿女，父母可以把自己的生命献出来，这就是父子亲情，这就是人的本性本善，无私无我，完全的献身。圣人的教育，就是把“孝道”的天性保持一生，这是圆满的教育目的。一个人能够从小到大，自始至终都保持这种天性，并且能够把这种天性扩而大之对待所有的人，如同对待自己的父母一样去行孝，去献上爱心，这样的教育就是帮助人成圣成贤的教育，所以我们学习《孝经》，联系当前发生的事情很有感慨。
四、布置作业。
将《天子章第二》背给家长听，并预习下一章。
《诸侯章第三》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美。
教学重点难点：
1、读准字音，注意句子停顿
2、感受我国古文化的博大精深
教学方法：
在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
情感大度与价值观：
1、感受我国古文化的博大精深
2、让学生懂得我们无论站在什么位置上都要做一个孝子。
教具：录音磁带、录音机
第一课时
一、导入新课：
1、指名学生朗读《天子章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第三篇《诸侯章》
3、板书课题《诸侯章》
二、初步感知，听读：
1、出示原文：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民，盖诸侯之孝也。诗云：‘战战竞竞，如临深渊，如履薄冰。’”
2、教师范读
3、学生根据注音自由读
4、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《诸侯章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师出示译文并小结。
身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这大概就是诸侯的孝道吧。《诗经‧小雅‧小曼》篇中说：“战战兢兢，就像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。”
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、你知道诸侯是什么意思吗？
（2）、体会一下站在如此位置上该如何尽孝？
（3）、原文中哪些文字是说明如何处事的？
（4）、原文以什么内容展开的？
（5）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。
你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
三、拓展延伸，继承美德。
诸侯处在一人之下万人之上的地位，仅次子天子，所以孔子将“诸侯之孝”故在第二等。诸侯的品行事例历史上都有哪些，让学生说一说。
诸侯是天子政令的实施者，诸侯的品行也直接关系到国家的安危。孔子在“诸侯之孝？中强调得更多的是诸侯的处世哲学，那就是要做到：“在上不骄”、“满而不溢”，在日常的政务中小心谨慎，就像“如临深渊，如履薄冰”。如果做到了以上几点，他就会取得百姓的支持和认同，同时也就能保住自己的高官厚禄。
四、许下承诺，付之行动。
师：交流故事以后，同学们有没有什么想法呢？（学自由发言。）看来同学们有很多想法和感受，那么现在就请大家在小组内展开讨论，说说你们如何在生活中关心父母，尊敬老师。（讨论后在班级中交流汇报。）
五、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
六、作业：预习下章内容。
《卿大夫章第四》教学设计
教学目标：
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：
让学生们懂得自爱，懂得自重，爱自己的身更要爱自己的德行，要注意自己的衣饰、语言、行为。
教学重点难点：
读准字音，注意句子停顿
教学方法：
在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《诸侯章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第四篇《卿大夫章》
3、板书课题《卿大夫章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《卿大夫章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、这章讲的是谁应尽的孝道？是如何做的？
（2）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
三、全班交流反馈
【章旨】这一章书，是说明卿大夫为天子或为诸侯的辅佐官员，也就是政策决定的集团，全国行政的枢纽，地位也很高的。但不负守土治民之责，故次于诸侯。他的孝道，就是要在言语上、行动上、服饰上，一切都要合于礼法，示范人群，起领导作用。列为第四章。
‘非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。’
【白话】‘任卿大夫之官者，即辅佐国家行政之官吏。事君从政，承上接下。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言语、德行、都要合乎礼法，也就是合乎规定。所以非国家规定的服饰，就不敢乱穿。非国家规定的法言，就不敢乱讲。非国家规定的德行，就不敢乱行。’
‘是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。’
【白话】‘所以卿大夫的讲话，不合礼法的话，就不讲出口。不合道理的事，就不现于行为。一言出口，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无口过。一行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。’
‘三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也。’
【白话】‘服饰、言语、行动、三者都能谨慎实行，全备无缺，那自然德高功硕，得到首长的亲信，不但禄位可保，宗庙祭祀之礼，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。’
‘《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”’
【白话】孔子引述诗经大雅篇蒸民章的这两句话说：‘为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的责任。’
【释义】本章共分四段，自‘非先王之法服’至‘不敢行’为第一段，说明卿大夫的服饰、言语、行动、应特别注意。自‘是故非法不言’至‘无怨恶’为第二段，是说明言行，为三者之中的重要部分，故重言以申明之。‘自三者备矣’至‘卿大夫之孝也’为第三段。是说明三者全备无亏，才能保守宗庙祭祀之礼。引诗作证为第四段，以证明卿大夫之孝。以拥护领袖为第一要义。按卿的地位，近乎现代的各部会首长，或省级的各厅处长，大夫的地位，近乎各部会首长及省级各厅处长以下之官员。卿大夫之职，虽不负守土治民之贵，但为政府的中坚，领袖的辅佐，对于政治的良窳，负有绝大的影响。
五、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
六、作业：预习下章内容。
《士章第五》教学设计
教学目标：
知识与能力：
1、正确、流利朗读课文，背课课文。
2、理解课文内容，让学生懂得士族的孝道：尽忠职守，尊敬长辈、上级。
3、教育学生从小做个尊敬长辈的好孩子。
情感态度与价值观：
1、感受我国古文化的博大精深。
2、 让学生懂得我们只要真正做一个孝子，树立榜样。
过程与方法：
1、学生结合注释理解文言语句，并熟读成诵。
2、诵读法。
教学重点：
正确、流利朗读课文，联系课文内容，了解士族的孝道。
教学难点：
知道孝顺父母，忠诚和顺从上级是我们的义务和责任。
教学准备：录音，多媒体课件，有关爱有事例。
课时安排：两课时
第一课时
教学过程：
一、歌曲导入，激发情感。（大屏幕播放歌曲《常回家看看》。
师：刚刚这首歌好听吧，歌曲内容是什么？生自由回答。说的对，这首歌意在劝诫忙碌奔波的人们不要忘记操劳一生的父母，写出了这种对老人、对父母的关爱和对亲情的怀念。今天我们来学习《孝经》选篇中的第五篇《士章》，看看告诉我们什么道理。
板书课题：士章第五。解题：士族是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。
二、初步感知，听读。
（出示课件原文）：资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知。
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了一个道理，念时要轻松、流畅）。
3、指名学生诵读。
4、学生评议。
四、教师指导朗读。
1、教师领读。
2、利用多种方式读。（分组读、男女分读、齐读等。
3、教师进行点拨（指出不足之处）。
4、学生熟读。
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《士章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解意思。
1、指名朗读。
2、学生结合注释逐字逐句理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
二、在熟读的基础上理解含义，体会孝道。
1、学生自由说理解。
2、小组讨论，谈谈自己的看法。
3、重点理解。
事：奉侍。 禄位：俸禄和职位。 夙兴夜寐：夙（sù）：早。兴：起来。寐：睡。早起早睡。形容做事勤奋。 忝（tiǎn）:辱，有愧于。
4、全班交流汇报。
用奉侍父亲的态度去奉侍母亲，那爱心是相同的；用奉侍父亲的态度去奉侍国君，崇敬之心也是相同的。所以奉侍母亲是用爱心，奉侍国君是用崇敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉侍国君就是忠诚，用尊敬之道奉侍上级则顺从。能做到忠诚与顺从地奉侍国君和上级，然后就能保住自已的俸禄和职位，并能守住自已对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经》里说：“要早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！”
5、理解课文大意后再读文，练习读出韵律、读出感情。
三、拓展延伸，继承美德。
1、听老师讲故事《黄香温席》。汉朝的时候,有一个叫黄香的小朋友，小时候，家中很艰苦，九岁的时候，母亲就去世了。黄香很悲伤，可是黄香小小年纪就已经知道孝顺长辈的道理。每次当炎炎夏日到来的时候，就给父亲搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子清凉爽快，把吸血的小虫扇开，让父亲好好睡；到了寒冷的冬天，就偷偷钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，温暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
2、说一说你从故事中知道了什么?
3、你还知道哪些孝敬父母，尊敬上级的故事？
四、课堂小结，提练要点。
1、教师小结：这一章书，是说明古代士族相当于现代初级公务员的孝道。第一，要尽忠职守。第二，要尊敬长辈上级。
2、作为一个小学生我们该如何尊敬长辈呢？谈谈自己的看法。
3、让我们继承、发扬中华传统美德，从小做个尊敬长辈的好孩子。
五、练习。
将《士章》读或背给家长听，并预习下一章。
《庶人章第六》教学设计
教学目标：
认知：1、借助拼音正确、流利地朗读课文，并背诵。
2、理解文章内容，知道上自天子下至百姓都要做到孝。
3、懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。
情感：体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
行为：努力了解自己的父母，并开展“每天为父母做件事”的实践活动。
教学重点：
1、正确、流利地朗读、背诵课文。
2、体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。
教学用具：多媒体。
课时安排：两课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课
1、指名学生朗读《士章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第六篇《庶人章》
3、板书课题《庶人章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《庶人章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解意思。
1、指名朗读。
2、学生结合注释逐字逐句理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
二、歌曲导入，激发情感。（播放儿歌《小乌鸦爱妈妈》。）
师：刚刚这首儿歌好听吗？歌曲里面的小乌鸦是一只什么样的小乌鸦呢？（它关心妈妈，爱妈妈，是一只孝顺的小乌鸦。）说的对，小动物都知道孝顺自己的妈妈，那我们人类呢？（要孝敬父母，爱自己的父母。）今天我们就来学习《孝经》中《庶人章第六》，看看课文要告诉我们什么道理。
板书课题：庶人章第六。学习“庶人”一词，理解意思。
二、学习课文，体会孝道。
师：前几课我们学习了天子和为官的人如何尽他们的孝道，今天我们就来看看老百姓是怎样尽孝的。
1．借助拼音自读课文。
2．播放视频：范读课文。
3．同桌互读，纠正字音。
4. 指名读。
5．逐句讲解：
(1)用天之道，分地之利，谨慎节用，以养父母，此庶人之孝也。
解释：利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。
(2)故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
解释：所以上自天子下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的。有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。
6．理解课文大意后再读文，练习读出韵律、读出感情。
7．运用各种方式练读。（分组读、分男女读、齐读等。）
三、中华美德，继承发扬。
师：看来，每个人都应该尽孝，无论你的身份地位多么尊贵或多么卑微，对父母的孝心是永远不能忘的。因为父母生养了我们，对我们有养育之恩。他们也是我们的第一任老师，教会我们开口说第一句话，走出第一步路……所以孝敬父母也是一种中华传统美德，自古以来就被人提倡。现在就让我们一起来学习古代二十四孝里的一个故事《杨香救父》。
1、出示动画故事听老师讲故事。
2、说一说你从故事中知道了什么？
四、许下承诺，付之行动。
师：刚刚我们听了孝敬父母的故事，说说你们如何在生活中关心父母，孝敬父母。（讨论后在班级中交流汇报。）
师：刚刚同学们说的都很好，父母长辈给予我们那么多的爱与关心，如果我们也能多为他们着想，为他们倾注一些爱，那么他们一定会很欣慰的。既然大家都有了自己的想法，那就让我们把我们许下的承诺变成实际行动，在生活中多关心父母，坚持每天为父母做件事，让我们继承、发扬中华传统美德，从小做个关心、体贴父母的好孩子。
五、齐声诵读《庶人章第六》
《三才章第七》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《庶人章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《三才章》
3、板书课题《三才章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《三才章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，是因曾子赞美孝道的广大。所以孔子更进一步给他说明孝道的本源，是取法于天地，立为政教，以教化世人。故以名章，列于五孝之次。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、孔子把孝道比作了什么？
（2）、文章引用了哪些字句？
（3）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
6、师释义
曾子曰：‘甚哉，孝之大也！’子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’
【白话】曾子以为保全身体，善养父母，就算尽了孝道。自听了孔子所讲的这五等孝道以后，不由得惊叹赞美说：‘嗳呀！孝道就有这样大的关系？’孔子听见曾子赞叹，知道曾子对于他所讲的五孝，已有领悟。所以又说：‘你知道这个孝道的本源，是从甚么地分取法来的？它是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。’
‘天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。’
【白话】‘人生天地之间，当效法天经地义以为常道，而实践力行。但是爱亲之心，人人都有，其中的道理，知者甚少。惟有圣明的元首，效法天之明，教民出作入息，夙兴夜寐。利用地之宜，教民耕种五谷，生产孝养。以上法则，都是顺乎天地自然之理，以治理天下。这种教化，既合乎民众的心理，自然民众都乐意听从，所以教化不待警戒而自成。政治不待严厉而自治。’
‘先王见教之，可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义而民兴行；先之以敬让而民不争；导之以礼乐而民和睦；示之以好恶而民知禁。’
【白话】‘先代圣王，见教育可以辅助政治，化民成俗，所以他先以身作则，倡导博爱，使民众效法他的博爱精神先爱其亲，所以莫有遗弃其亲的人。宣扬道德和仁义，以感化民众，民众自然会兴起力行。对人对事，先实行敬谨和谦让，以为天下民众的表率，民众自会效法他的敬让，不会发生争端。诱导民众以礼乐教化，民众自然就相亲相敬，和平相处。再晓示民众，使知为善当有庆赏，作恶当受刑罚，民众自然晓得禁令的严重性而不敢违犯法纪了。’
‘《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”’
【白话】孔子引诗经小雅篇节南山章的这一段话，是说明周朝有显耀的一位姓尹的太师官，他仅是三公之一，尚且能为民众景慕和瞻仰如此，如果身为国家元首，以身作则，那天下的民众还能不爱戴和尊敬吗？
【释义】这一章书，共分四段。‘曾子曰’，至‘民之行也’，为第一段。就是要把孝道的本原讲给曾子听。以见道的本原，是顺乎天地的经义，应乎民众的心理。自‘天地之经’，至‘不严而治’，为第二段。就是把孝道，作为元首教化民众的准则。不但教化易于推行，就是对于政治，也有绝大的帮助。所以孔子特别告诉曾子的，就是‘其教不肃而成，其政不严而治。’政教如此的神速进展，还有甚么话说？自‘先王见教’至‘而民知禁’为第三段、就是说明孝道有如此的妙用，故先王以身作则，率先倡导。至引诗作证为第四段。就是证明政府一个大员，只要身体力行，都会被民众景慕瞻仰，何况一国的元首呢？
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《孝治章第八》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，让学生懂得关怀弱小者，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《三才章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第七篇《孝治章》
3、板书课题《孝治章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《孝治章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，是说天子、诸侯、大夫，若能用孝道治理天下国家，那便能得到人民的欢心，能得到人民的欢心，那才是孝治的本意，也就是不敢恶于人，不敢慢于人的实在表现。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、在这章中主要讲了如何去尽孝？
（2）、文章引用了哪些字句？
（3）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
6、师释义
子曰：‘昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。’
【白话】孔子再进一步的分别给曾子讲说：‘古昔的明哲圣王，用孝道治理天下的时候。推其爱敬之心以爱敬他人。即如对于附属小国派来的使臣，都不敢失礼忘敬，何况自己直属的封疆大吏如公侯伯子男呢？那自然更不敢轻视慢待了。因对万国的诸侯不敢失礼，那万国的诸侯也对他欣然服从，远近朝贡。照这样的奉事其先王，那孝道就算尽到极点了。’
‘治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。’
【白话】‘古昔的诸侯，效法天子以孝道治理天下的方法，而以爱敬治其国。爱人的人。也受人爱慕。敬人的人，也受人敬重。连可怜无告的鳏夫寡妇，都不敢加以侮慢。何况一般的士民呢？因此，所以就能得到全国百姓的欢心，竭诚拥戴。照这样的奉事其先君，岂不是尽到了孝道吗？’
‘治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。’
【白话】‘古昔卿大夫等的治家者，推其爱敬之情，下达于臣妾，虽较疏远的男仆和女佣，都不敢对他们失礼，而况最能爱敬自己的妻子呢？因此，人无分贵贱，谊无分亲疏，只要得到大家的欢心，以奉事其亲。那自然夫妻相爱，兄弟和睦，儿女欢乐，主仆快愉，一门之内，一片太和气象。以此孝道治家，那岂不是达到理想的家庭吗？’
‘夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。’
【白话】‘果能依照以上所讲的以孝道治理天下国家，自然能得到天下人人的欢心，那做父母的人，在生存的时候，就可安心享受他们儿女的孝养，去世以后，也就很欢欣的受用他们儿女的祭礼。照这样治理天下国家，造成和平气象，水、旱、风、火，病、虫、疠疫的灾害，不会在这个和乐的人间产生。战争流血盗匪猖獗的祸乱，也不会在这个和平社会里兴起了。从这里可以知道历代明德圣王以孝治天下国家的效果，是怎样的高明了。’
‘《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”’
【白话】‘孔子引诗经大雅篇，抑之章这两句话，是说明一国的元首。有很大的道德行为，那四方万国的人，都被感化的心悦诚服，没有不顺从他的。由此可以证明以孝道治理天下国家的优点，再没有比他更好的方法了。’
【释义】本章共分五段，自‘子曰’至‘以事其先王’为第一段，是说明元首应该怎样尽孝。自‘治国者’至‘以事其先君’为第二段，说明诸侯应该怎样尽孝。自“治家者”至“以事其亲”为第三段。说明卿大夫及士庶人都应该怎样尽孝。自“夫然”至“如此”为第四段，说明明王以孝治天下的最大效验。最后引诗作证为第五段，以证明元首有了大德，四方万国，没不顺从。按这一章的讲解，古人对于孝道，是如何的重视。他并不限于爱敬他自己父母，而要推其爱敬之心于最疏远的人群中去，使人人都能得到欢心，像这样的孝德感召，人人尽孝，化行俗美，国家何患不能强盛？假若不以孝道治理天下，那爱敬之道，不出门庭，家不能保，国不能治，天下万国，皆视如仇敌，虽科学昌明，武器犀利，都不是长治久安之道。孟子说过：‘天时不如地利，地利不如人和。’如以孝道治理天下国家，先得了人和，有了人和，还愁国家不能长治久安吗？现代国家的领袖，应重视孝治。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《圣治章第九》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《孝汉章第八》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第九篇《圣治章第九》
3、板书课题《圣治章第九》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《圣治章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，是因曾子听到孔子讲说明王以孝治天下而天下很容易实现和平以后，再问圣人之德，有更大于孝的没有？孔子因问而说明圣人以德治天下，没有再比孝道更大的了。孝治主德。圣治主威，德威并重，方成圣治。列为第九章。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、这章主要讲了什么内容？
（2）、孝治天下体现了孝道在人民心内怎样的位置？
（3）、文章引用了哪些字句？
（4）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
6、师释义
曾子曰：‘敢问圣人之德，无以加于孝乎？’子曰：‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。’
【白话】曾子听了孔子说明孝道之广大，与极高的效果，以为政教之所以好的原因，皆本于孝的德行。所以又问圣人之德还有大过孝道莫有。孔子说：‘天地之间，人连物，都是一样的得到天地之气以成形，禀天地之理以成性。但物得气之偏，其气蠢，人得气之全，其质灵。因此，人能全其性，尽其情，故能与天地相参，而物不能。故天地之性，惟人为贵重。若以人的行为来讲，再没有大过孝的德行了。’
‘孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’
【白话】‘万物出于天，人伦始于父，因此孝行之大，莫过于尊严其父，尊严其父，如能尊到祭天时，配天享受祭礼，那就尊到极点了。自古以来，只有周公作到这一点。所以配天之礼，是他创作的。’
‘昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？’
【白话】从前周朝的时候，武王逝世，周公辅相成王，摄理国家政治。制礼作乐。他为了报本追远的孝道，创制在郊外祭天的祭礼。乃以始祖后稷配享。另制定宗庙，祭祀上帝于明堂，以其父文王配享。周公这样追尊他的祖与父，乃是以德教倡率，而示范于四海。因此海内的诸侯，各带官职来助祭，光先耀祖，何大于此。孝德感人知此之深，这圣人的德行，又何能大过孝道呢？
‘故亲生之膝下，以养其父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。’
【白话】圣人教人以孝，是顺人性之自然，非有所勉强。因为一个人的亲爱之心，是在父母膝下玩耍之时就生出来的，因为父母把他养育渐渐长大，他便对父母一日一日的尊敬起来。这是人生的本性，是良知良能的表现。圣人就因他对父母日加尊敬的心理。就教以敬的道理，因他对父母亲爱的心理，就教以爱的道理。本来爱敬出于自然。圣人不过启发人之良心，因其人之本性教敬教爱，并非有所勉强。故圣人之教，不待肃戒而自会成功。圣人的政，不持严厉而自会治埋。他所凭借的就是人生固有的本性。
‘父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉；君亲临之，厚莫重焉。’
【白话】‘天下做父亲的，一定爱他们的儿子，天下做儿子的，一定爱他们的父亲，父子之爱，是天生的，不待勉强的，这个父子之爱的里边还含著敬意，父如严君，故包藏著君臣之义。父母生下的儿子，上为祖宗流传后代。下生子孙继承宗嗣。家族的继续绵延，莫大于此。父亲对子，即是严君，又是慈亲，有两重恩爱，所以恩爱之厚，莫重于此。’
‘故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉，不在于善，而皆在于凶德；虽得之，君子不贵也。’
【白话】由于以上的原因，爱敬当由自己的父母起始。假如有人不爱自己的父母，而去爱别人，那就叫悖德。不敬自己父母而去敬别人，那就叫悖礼。爱亲敬亲，是顺道而行的善行，不爱不敬，就是逆道而行的凶德。立教的人，应该以顺德教化，使民知所爱敬，如果倒行逆施，悖德悖礼，民将怎样取法呢？今不站在顺的善行上边去作，反而站在恶的凶德方面去行，假定得了一官半职，有道德观念的君子，他绝不会以那个官职为贵重的。
‘君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。’
【白话】‘有道德的君子，却不是那样的作法，他讲出话来，必定思量可以使人称道他才讲，他行出事来，必定思量可以快慰于人心他才行，他所做的德行和义理，必定为人尊敬他才做。他所作的每一件事，必定可以为人取法他才作。他的容貌和举止，必定端庄伟大可以观看，一进一退，都是合乎礼仪，可为法度。照这样的居上临下，驾驭百姓，那老百姓，自然又怕惧的畏服他，爱敬他，并以他为模范而仿效实行，所以能够很顺利的完成其德教，而政令不待严格督促，自然就推行了。’
‘《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。”’
【白话】孔子引诗经曹风篇鸤鸠章的这两句话，就是说明‘一个负责管辖百姓的善良君子，他的威仪礼节，一定没有差错，他才能够为人作模范，而为老百姓所取法了。’
【释义】本章共分八段，筝一段，说明人之行。莫大于孝。第二段，说明尊父配天的创始。第三段，说明圣治尽孝的隆重。第四段，说明政教推行之易的原因。第五段，说明父子的关系如何重大。第六段，说明悖德悖礼，虽得一官半职，君子不以为贵。第七段，说明君子的作风，可以示范人群。易于推行政教。第八段，引诗证明威仪的重要性。按上章所讲的孝治，重在德行方面，而这一章的圣治，却在德威并重。其意以为德、是内在的美德，威、是外在的美德，内在的美德，与外在的美德合起来，才算是爱敬的全德。圣人讲学一步进一步，内外兼修，爱敬并施，自然德教顺利而成，政令不严而治了。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《纪孝行章第十》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情并懂得如何去关怀父母。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《圣治章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十篇《纪孝行章》
3、板书课题《纪孝行章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《纪孝行章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，所讲的是平日的孝行，分别纪出。有五项当行的，有三项不当行的，以勉学者。列为第十章。
二、初步文中含义
1、师：子曰：五者备矣，然后能事亲。把五件事情做好了，才能说是真正地在侍奉父母。这五件事㧈哪五件事呢？（居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。）
2、师：第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意，第二，对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父母面前，一定要现出和悦的颜色，笑容承欢，而不敢使父母感到有点不安的样子。第三，父母有病时，要尽其忧虑之情，急请名医诊治，亲奉汤药，早晚服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心。第四，万一父母不幸的病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽力配备，还要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。第五，对于父母去世以后的祭祀方向，要尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠，如在其上，如在其左右的恭敬。
我们的父母都还很年轻，丧和祭都是很遥远的事情，现在我们先一起来讨论一下在日常生活中如何做到：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”这三点。
3、出示主要意思：
居则致其敬――日常生活中如何孝敬父母。
养则致其乐――如何让父母感到快乐
病则致其忧――父母生病了我们该怎样做
4、学生分小组讨论
5、各组派代表说说本小组的看法
三、分享古代《二十四孝故事》二则
1、出示图片：
《陆绩怀橘遣亲》
《汉文帝亲尝汤药》
2、都是利用图片给学生讲古代孝子的故事
怀橘遣亲
陆绩，三国时期吴国吴县（今苏州）人，六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
亲尝汤药
西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
3、请学生谈谈自己对这两个故事的感受。
四、学唱歌曲《跪羊图》
五、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
六、作业：预习下章内容。
《五刑章第十一》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《纪孝行章第十》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十一篇《五刑章》
3、板书课题《五刑章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《五刑章》读给家长听，并预习下一章。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，是因前章所讲的纪孝行，今两条途径，走到敬、乐、忧、哀、严、的道路，就是正道而行的孝行。走到骄、乱、争的道路，就是背道而驰的逆行。所以就跟住上章所讲的道理再告诉曾子，说明违反孝行，应受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。这里所讲的五刑之罪，莫大于不孝，就是讲明刑罚的森严可怕，以辅导世人走上孝道的正途。
二、走进文本，深入研讨。
1、出示自学要求：
（1）、这章是如何说明孝道之重的？
（2）、读完这章你有什么体会？
（3）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。
2、小组讨论。
3、指名回答。
4、师生共同归纳。
5、你还有那些不懂的问题？
6、师释义
子曰：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。’
【白话】孔子又对曾子提醒的说：‘国有常刑，来制裁人类的罪行，使人向善去恶。五刑的条文，约有三千之多，详加研究，罪之大者，莫过于不孝，用刑罚以纠正不孝之人，自然民皆畏威，走上孝行的正道。’
‘要君者，无上；非圣人者，无法；非孝者，无亲，此大乱之道也。’
【白话】‘一个部下，如果找到长官的弱点，威胁逼迫，以达到他所希望的目的，那就是目中无长官，如果对于立法垂世的圣人，讥笑鄙视，那就是无法无天，如果对于立身行道的孝行，讥笑鄙视，那就是无父无母。像这样的要胁长官，无法无天，无父无母的行为，那就和禽兽一样，以禽兽之行，横行于天下，天下还能不大乱吗？所以说：这就是大乱的道了。’
【释义】本章计分两段，首段，说明刑罚制裁不孝之罪。二段的意思，就是希望世人，最好不要走到这个要君、非圣人、非孝的坏路去，如果走到那个坏路去，不但为国家造出乱源，他个人的生命，也将要受到制栽和危险的。所以希望为人子女的，都向良知良能爱敬父母的孝行方面来，不要一误再误，走到最危险的坏途去。圣人爱人之深，而警告之切，于此可见。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《广要道章第十二》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、熟读会背《孝经——广要道章第十二》。
2、对照译文初步理解课文的大概意思。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《五刑章》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十二篇《广要道章》
3、板书课题《广要道章》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《广要道章》读给家长听，并继续体例本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
二、参照注释明道理。
（1）明确学习任务：参照注释明道理。（组织语言：——）
（2）学生在小组内研讨、交流。（教师巡视指导，要求结合自己的生活谈明白的道理。）（组织语言：我交流，我快乐！）
（3）学生在班级展示。（组织语言：我展示，我幸福！）
（顺序：小组——个人）
（引导学生评价，引导学生表达感受，教师提供奖品）
（4）教师指导：做，比知道更重要！
4、又好又快会背诵。
（1）明确学习任务：又好又快会背诵。
强调要求：正确、快速。
（2）学生在小组内研讨交流。
（教师巡视指导，要求展示的方式新颖）
（组织语言：我交流，我快乐！）
（3）学生在班级展示交流。（组织语言：我展示，我幸福！）
（顺序：班级——小组——个人PK）
（引导学生评价，引导学生及时表达学习感受，教师提供奖品）
（4）教师指导：背诵的方法；
（5）巩固背诵：全班再次集体背诵。
5、拓展延伸：学生汇报自己收集的有关孝顺的名人名言及故事。
6、教师统计评价学生学习表现：（以小组为单位，统计学生获得的奖品，从参与、精彩、成功的角度评价）
三、表达幸福感受：
1、学生主持：我们今天的学习就要结束了，你们学的开心吗？有什么收获和感受呢？（投影7）
2、学生主持；今天，我们的学习有收获，有感受，让我们以热烈的掌声对王老师的辛苦劳动表示感谢！（教师表达感谢）
3、学生主持：下课！
《广至德章第十三》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《广要道章第十二》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十三篇《广至德章第十三》
3、板书课题《广至德章第十三》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《广至德章第十三》读给家长听，并继续体会本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书的意思，是把至德的义意，扼要的提出来，使执政的人，知道至德是怎样的实行。上章是说致敬可以悦民，本章是说教民所以致敬。故列于广要道章之后。
子曰：‘君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。’
【白话】孔子为曾子特别解释说：‘执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非日日见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。’
‘《诗》云：“恺悌君子，民之父母。”非至德，其孰能顺民如此，其大者乎？’
【白话】孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：‘一个执政的君子。他的态度，常是和平快乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父母一样。’孔子引此诗的意思，就是说：没有崇高至上的一种大德，怎么能顺其民心到这种伟大的程度？
【释义】本章共分两段。首段，道出广至德的本义。末段，引诗证明言非虚说。按这一章的意思，就是希望执政的人，实行至德的教化，感人最深。推行政治也较容易。执政的，若能利用民众自然之天性，施行教化，不但人民爱之如父母，而且一切的政教设施，都容易实行。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《广扬名章第十四》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《广至德章第十三》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十四篇《广扬名章第十四》
3、板书课题《广扬名章第十四》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《广扬名章第十四》读给家长听，并继续体会本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
孔子既把至德要道，分别讲解得清清楚楚。又把移孝作忠，扬名显亲的办法，具体的提出来，以告诉曾子。
子曰：‘君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。’
【白话】孔子说：‘君子能孝亲，必具爱敬之诚，以爱敬之诚，移作事君，必能忠于事君。他能敬兄，必具和悦态度。以和悦态度移于事长。必能顺于长官。处家过日子，都能处理得有条有理，他的治事本能一定很有办法，如移作处理公务，必能办得头头是道。所以说：一个人的行为，能成功于家庭之内，这样由内到外，替国家办事，不但做官的声誉显耀于一时，而且忠孝之名，将永远留传于后世。’
【释义】本章共分四段。首段，说明移孝可以作忠。二段，说明移悌可以事长。三段，说明能治家，必能治国。四段，就明孝道，是由内达外，由近及远，由现在到将来，德行成立于现在，名誉永垂于久远。按这一章所讲的意思，就是教人立德，立功，爱护名誉。把忠孝大道，都能推行到极点，西谚说：‘名誉是第二生命。’我国古代圣贤所讲的名誉，首重德行。德为名之实，无实之名，君子以为可耻。不像西人所讲的名誉。专重名誉了。所以有名誉的人不一定有德行。有德行的人，必定有名誉。德是根本。名是果实。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《谏诤章第十五》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《广扬名章第十四》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十五篇《谏诤章第十五》
3、板书课题《谏诤章第十五》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《谏诤章第十五》读给家长听，并继续体会本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，是讲明为臣子的，不可不谏诤君亲。君亲有了过失，为臣子的，就应当立行谏诤，以免陷君亲于不义。孔子因曾子之问，特别发挥谏诤之重要性。列为十五章。
曾子曰：‘若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与！是何言与！’
【白话】曾子因孔子讲过的各种孝道，就是没有讲到父亲有过，应该怎样办？所以问说：‘从前讲的那些慈爱恭敬安亲扬名的教训。我都听懂了。还有一桩事，我是不大明白的，因此大胆的问：为人子的做到不违背父亲的命令，一切听从父亲的命令，是不是可以算为孝子呢？’孔子听了曾子的这一问题，就惊叹的说道：这是甚么话呢？这是甚么话呢？
‘昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。’
【白话】孔子给曾子详加解释说，父亲的命令，不但不能随便听从，而且还要斟酌其命令，是否可行。例如上古的时候，天子为一国的元首，一日二日万几之事，元首如有善行，则亿兆人民蒙福。元首如有过失，则全民受祸。假若有七位敢于直言谏诤的部属。那天子虽然偶有差错，迹近无道，因有七位贤臣谏诤，时进忠言，勇于匡救，就不会失掉天下。诸侯若有五位谏诤的部属。改正错误。格其非心，虽无道，也不会失掉他的国。大夫是有家者，如果有三个谏诤的部属，那他虽然间有差误，这三位部属，早晚箴规，陈说可否，也不会失掉他的家。为士的，虽是最小的官员，无部下可言。假若有谏诤的几位朋友，对他忠告善导，规过劝善，那他的行为，自能免于错误，而美好的名誉，就集中在他的身上了。为父亲的，若果有明礼达义的儿女，常常谏诤他。救正他，那他不会做错事的，自然也就不陷于不义了。
‘故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？’
【白话】无论君臣与父子，都是休戚相关的。所以遇见了不应当做的事，为子女的，不可不向父亲婉言谏诤。为部属的，不可不向长官直言谏诤。为臣子的，应当陈明是非利害，明切劝告。父亲不从，为子女的，应当婉言几谏，即如触怒被打，亦不怨恨。君如不从，为部属的，还当极谏，即如触怒受处，在所不惜，所以臣子遇见君父不应当作的事情，必须立即谏诤。彼若为人子的，不管父亲的命令是否合宜，一味听从，那就陷亲于不义，怎么还能算他是个孝子呢？
【释义】按前数章所讲的，尽是爱敬及安亲之事。对于规劝之道，未曾提及，本章，就谏诤一事，专题论列，共分三段。首段，因曾子发问，而引起孔子的惊叹，二段，是孔子举例说明谏诤之重要性。不但谏诤对于君父朋友的道德行为有关，且对于天下国家社会人心之影响亦大。三段，重说：‘从父之令又焉得谓孝乎’一词，是重复慨叹，以提醒世人不要轻视本章谏诤之意，细按这一章，有双重意思，一面对于被谏诤的君父及友朋的一种警告说：接受谏诤，不但对于本身的过失有所改正，且对于天下国家，将有重大的影响，使他知道警惕。一面对谏诤者的臣子及友人一种启示。既要事君尽忠，事父尽孝，对朋友尽信义，若见善不劝，见过不规，则陷君父朋友于不义，以至于遭受不测的后果，那忠孝信义，就化归乌有了。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《感应章第十六》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《谏诤章第十五》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十六篇《感应章第十六》
3、板书课题《感应章第十六》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）
3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《感应章第十六》读给家长听，并继续体会本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书的意思，是说明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感动天地神明。中国古代哲学，即是天人合一，故以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所不通的意思。故列于十六章。
子曰：‘昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治；天地明察，神明彰矣。’
【白话】孔子：‘上古的圣明之君，父天母地。所以对于天地父母，是同样的看待。如事父孝，那就是效法天的光明。事母孝，那就是效法地的明察。推孝为悌，宗族长幼，都顺于礼，故上下的大小官员和老百姓，都被感化而能自治。照这样的一切顺序，人道已尽到好处了，人君如能效法天明，那天时自顺，效法地察，那地道自审，这样以来，神明自然就会彰显护佑。
‘故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。’
【白话】所以说天子的地位，就算最崇高的了。但是还有比他更高的，这就是说：还有父亲的缘故。天子是全民的领袖，谁能先于他呢？但是还有比他更先的，这就是说：还有兄长的缘故。照这样的关系看来，天子不但不自以为尊，还要尊其父。不但不自以为先，还要先其兄。由是伯、叔、兄、弟，都是祖先的后代。必能推其爱敬之心，以礼对待。并追及其祖先，设立宗庙祭祀，以致其爱敬之诚，这是孝的推广，不忘亲族之意，对于祖先，也算尽其爱敬之诚。但是自身的行为，稍有差错，就要辱及祖先。所以修持其本身之道德，谨慎其作事之行为，而不敢有一点怠忽之处，恐怕万一有了差错，就会遗留祖宗亲族之羞。至于本身道德无缺，人格高尚，到了宗庙致敬祖先，那祖先都是高兴的来享，洋洋乎如在其上，如在其左右。那鬼神之德，于是乎显著多多。圣明之君，以孝感通神明，甚么能大过他呢？
‘孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。’
【白话】由以上的道理看来，孝悌之道，若果做到了至极的程度，就可以与天地鬼神相通，天人成了一体，互为感应，德教自然光显于四境之外，远近幽明，无所不通。照这样的治理天下，自然民用和睦，上下无怨了。
‘《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。”’
【白话】孔子引诗经大雅篇文王有声章的这一段话说：‘天下虽大，四海虽广，但是人的心理，是一样的。所以文王的教化，广被四海，只要受到文王教化的臣民，地域不分东西南北，没有思虑而不心悦诚服的，这样可以证明盛德感化之深无所不通的意思。
【释义】本章共分四段。首段，说明孝悌感通天地。二段，说明孝悌感通鬼神。三段，说明孝悌之至，远近幽明，无所不通。四段，引诗作证。以证明人同此心，心同此理，天下之大，无所往而不通的意思。三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《事君章第十七》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《感应章第十六》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十七篇《事君章第十七》
3、板书课题《事君章第十七》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《事君章第十七》读给家长听，并继续体会本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书的意思，是说明中于事君的道理。为人子女的，始于事亲，是孝的小部份，中于事君，就是在于能为国家办事，为全民服务，这是孝的大部份。所以孔子特别把事君，列于十七章。
子曰：‘君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’
【白话】孔子说：‘凡是有德有位的君子，他的事奉长官，有特别的优点。进前见君，他就知无不言，言无不尽，计划方略，全盘贡献。必思虑以尽其忠诚之心。既见而退了下来，他就检讨他的工作，是否有未尽到责任？他的言行，是否有了过失？必殚思竭虑来弥补他的过错。至于长官，有了美好的德行和善事，在事前就鼓励奖助，进行时，就悦意服从。如果长官有了未善之处，在事前预为匡正。既成事实，就设法补救。总之为部属的事奉长官，以能陈善闭邪，防患未然，乃为上策。若用犯颜谏诤，尽命守死为忠，不若防微杜渐于未然之为有益。为人部属的，如能照这样的事上，长官自然洞察忠诚，以义待下，所谓君臣同德，上下一气，犹如元首和四肢百骸一体，君享其安乐，臣获得尊荣，上下自能相亲相爱了。
‘《诗》云：“心乎爱矣！遐不谓矣！中心藏之，何日忘之。”’
【白话】孔子引诗经小雅篇隰桑章的这一段话说：‘只要为臣的一心爱君，虽地处边陲，还能说不远。这就由于他的爱出自心中，爱藏于中。故无日遗忘，虽远亦常在念。这就证明君与臣是一心之意。’
【释义】本章计分两段，首段说明事君尽忠的道理。二段引诗证明为臣爱君，虽远处异地，都不忘怀。君臣到了这种程度，可谓同心同德，上下一心，政治还能不好吗？国家还能不太平吗？按孝亲到了事君的阶段，这正是青年有为之时。如能照孔子所指示的方法去实行。那么，不但爱敬之心尽于父母，那治国平天下的责任，都搁在青年自己的身上了。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：预习下章内容。
《丧亲章第十八》教学设计
教学目标
知识与能力：
1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。
2、读要体现节奏的美、情感的美
情感态度与价值观：体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。
教学重点难点：读准字音，注意句子停顿
教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。
教具：录音磁带、录音机
课时划分：2课时
第一课时
一、导入新课
1、指名学生朗读《事君章第十七》。
2、今天我们继续学习《孝经》选篇中的第十八篇《丧亲章第十八》
3、板书课题《丧亲章第十八》
二、初步感知，听读：
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知：
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答3、指名学生诵读
4、学生评议
四、教师指导朗读：
1、教师领读
2、学生齐读
3、教师进行点拨（指出不足之处）
4、学生熟读
五、在熟读的基础上理解含义：
1、学生自由说理解
2、小组讨论，谈谈自己的看法
3、全班交流
六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。
七、布置作业：将《丧亲章第十八》读给家长听，并继续体会本章含义。
第二课时
一、检查朗读，理解含义。
1、指名朗读。
2、学生自由说理解。
3、小组讨论。
4、全班交流。
5、师小结。
这一章书，是孔子对曾子专讲慎终追远之事。言父母在世之日，孝子尽其爱敬之心，父母可以亲眼看见，直接享受。一旦去世，孝子不能再见双亲，无法再尽敬爱之情。为孝子的那种心情，当是何等的哀痛。孔子特为世人指出慎终追远的大道，以传授曾子，教化世人，使知有所取法了。
子曰：‘孝子之丧亲也，哭不偯、礼无容、言不文，服美不安、闻乐不乐、食旨不甘，此哀戚之情也。’
【白话】孔子说：‘一个善于孝养父母的儿女，如果一旦丧失了父母，那他的哀痛之情，无以复加。哭得气竭力衰，不再有委曲婉转的余音。对于礼节，也不暇讲究，没有平时的那样有仪容。讲话的时候，也没有平时的那样文雅。人到了这种情形之下，就是有很讲究的衣服，也不安心穿了，听见很好的音乐，也不觉得快乐了，吃了美味的食物，也不觉得香甜了。这样的言行动作，都是因哀戚的关系，神不自主。耳目的娱乐，口体的奉养，自然无有快乐于心的意思。这就是孝子的哀戚真情之流露。’
‘三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也；丧不过三年，示民有终也。’
【白话】丧礼上说：‘三年之丧，水浆不入口者三日，三日而食，教民无以死伤生’就是说，教民不要因哀哭死者，有伤自己的生命。哀戚之情，本发于天性，假如哀戚过度，就毁伤了身体。但是不能有伤生命，灭绝天性。这就是圣人的政治。守丧不过三年之礼，这就是教民行孝，有一个终了的期限。
‘为之棺？、衣衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。’
【白话】‘当父母去世之日，必须谨慎的把他的衣服穿好，被褥垫好，内棺整妥，外椁套妥，把他收殓起来。既殓以后，在灵堂前边，陈设方圆祭器，供献祭品。早晚哀戚以尽孝思。送殡出葬之时，先行祖饯，似乎不忍亲离去。女子拊心痛哭。男子顿足号泣，哀痛迫切的来送殡。至于安葬的墓穴，必须选择妥善的地方，幽静的环境。卜宅兆而安葬之，以表儿女爱敬的诚意。既安葬以后，依其法律制度，建立家庙或宗祠。三年丧毕，移亲灵于宗庙，使亲灵有享祭的处所，以祀鬼神之礼祀之，春狄祭祀，因时以思慕之。以示不忘亲的意思，慎终追远之礼，孝敬哀戚之义，可谓全备了。’
‘生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣！死生之义备矣！孝子之事亲终矣。’
【白话】父母在世之日，要尽其爱敬之心，父母去世以后，要事以哀戚之礼。这样人生的根本大事，就算尽到了，养生送死的礼仪，也算完备了。孝子事亲之道，也就完成了。
【释义】本章共分四段，首段说明孝子丧亲后之哀戚状态。二段说明哀戚之情，要有限制。三段说明慎终追远的处理办法。四段说明孝道之完成。按孝为德之本，政教之所由生，故为生民之本。孝子生尽爱敬，死尽哀戚，生死始终，无所不尽其极。照这样的孝顺双亲，把父母抚育之恩，可算完满答报了。但是孝子报恩的心理上，仍是永无尽期的。
三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。
四、作业：收集有关孝道的故事。
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