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发布时间:1714281416 来源:
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篇一:浅谈礼仪的起源及学习礼仪的现实意义
浅谈礼仪的起源及学习礼仪的现实意义
摘要:中华民族是人类文明的发祥地之一,素有“礼仪之邦”之称。礼仪作为中华民族文化
的基础,有着悠久的历史。礼仪究竟何时何故而起,自古以来,人们做过种种探讨。而在现
代社会,文明礼仪又有了新的演变和发展。
关键词:礼仪
起源
发展
前言
中国是历史悠久的
文明古国,几千年来创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范,被世人
称为
“文明古国,
礼仪之邦”
。
中华民族的历史掀开第一页的时候,
礼仪就伴随着人的活动,
伴随着原始宗教而产生了。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历
史发展起了广泛深远的影响。在现代社会,随着历史的发展和科技的进步,中国的礼仪流淌
着中国千年文化的血液,更加的熠熠生辉。
一.礼仪的定义
礼仪是在人际交往
中,以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程,涉及穿着、交往、沟通、情
商等内容。从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交
际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人
际交往中约定俗成的示人以尊重、
友好的习惯做法
.
。
从传播的角度来看,
礼仪可以说是在人
际交往中进行相互沟通的技巧。
致福曰礼,成义曰
仪。中国古代的“礼”和“仪”
,实际是两上不同的概念。
“礼”是制度、规则和一种社会意
识观念;
“仪”是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而
完整的程序。
民俗界认为礼仪包
括生、
冠、
婚、
丧四种人生礼仪。
实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
政治类包括祭天、
祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪按荀子的说法
有“三本”即“天地生之本”
,
“先祖者类之本”
,
“君师者治之本”
。礼仪的本质是治人之
道,是鬼神信仰的派生物。直到现代,礼仪才得到真正的改革,无论是国家政治生活的礼仪
还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容,从而成为现代文明礼仪。
二.中国古代礼仪的起源
中国是世界公认的
文明古国之一,也是人类文明的发源地之一。中国自古以来都崇尚礼仪,而且素有“礼仪之
邦”的美称。那么,礼仪研究起源于何时?人们一直都在进行种种论述和探讨。
关于礼仪的起源,
说法不一。社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。归纳起来,大体有五种礼仪起源说:
一是天神生礼仪;二是
礼为天地人的统一体;三是礼产生于人的自然本性;四是礼为人性和环境矛盾的产物;五是
礼生于理,起于俗。
1
.天神生礼说
这是人们还没有认
识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教,是神崇拜的反映,代表了人类田腾崇拜时期对原始
礼仪的一种认识。
(
左传
有言:
“礼以顺天,天之道也。
”意思说,礼是用来顺乎天意的,而
顺乎天意的礼就合乎“天道”
。
“天神生礼说”虽然不科学,但却反映了礼仪起源的某些历史
现象。
2
.
礼是天地人统一
的体现说
这种观点是春秋以
后兴起的一股思潮。它认为,天地与人既有制约关系和统一性,又具有高于人事的主宰性。
把礼引进到人际关系中来讨论,比单纯的“天神生礼说”有了很大进步,但仍没有摆脱原始
信仰,所以仍是不科学的。
3
.
礼起源于人性说
这是儒家的创见,
儒家学派把礼和人性结合起来,以为礼起源于人的天性。孔于以仁释礼,一方面把“礼”作
为处理人际关系的总则,
另一方面把
“仁”
当作
“礼”
的心理依据。
克己以爱人,
就是
“仁”
;
用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系,就是“礼”
。
4
.
礼是人性和环境
矛盾的产物
这一学说的目的,
在于解决人和环境的矛盾。孔子“克己复礼”的观点,就是看到了人和环境的矛盾,而解决
这种矛盾的方法是“克己”
。人的好恶欲望如不加以节制,什么坏事都干得出来,于是圣人
制札,节制贪欲。
5
.
礼生于理,
起于
俗说
这是对礼仪起源的
更深入地探讨。理,是指事物的必然性的道理。人们为了正常生存和发展,根据面临的生存
条件,制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范,就是“礼”
。
“礼”是理性认识的
结果。事物的礼落到实处,使之与世故习俗相关,所以又有了礼起源于俗的说法。荀于说;
“礼以顺民心为本
??
顺人心者皆札也。
”从理和俗上说明礼的起源。
根据上述种种说法,
可以认为,
“礼”
先于
“仪”
,
有了
“礼”
这个道德规范,
才用
“仪”
这种形式去表现。
“礼”
与“仪”常常密不可分。礼仪与部落群居的形成过程同步产生,并随着社会组成形式和国家
制度的变化而变化,随着人类社会生活的发展而逐步完善起来。
三.现代礼仪的发展
在中国古代,礼仪
是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的那个
时代的特点及局限性。时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那
些为剥削阶级服务的礼仪规范,着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊
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