《陋室铭》教案范文

《陋室铭》教案范文

陋室铭教案设计

高崇丽

教材分析

《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。

教学目标

知识目标

1、掌握文言实词，翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

教学重难点

1、 掌握文中重点文言实词。

2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。

教学方法

1、 问题导入法

2、 诵读教学法

3、 合作讨论法

教学课时 1课时

教学步骤：

一、导入

在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为??）

很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）

适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？

二、作者及背景介绍

1、作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。

2、背景

其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。

三、诵读课文并翻译

读一读：

1、学生自读，标出难读的字词。

2、教师范读，学生注意字音和节奏。

3、学生齐读，读出感情。

翻译全文：

1、 学生合作翻译。

2、 教师点拨重点字词：

名：动词，出名

灵：灵验，神奇。

斯：指示代词，此：这。惟：只。

馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。

鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。

素琴：不加装饰的琴。

金经：用泥金书写的佛经。

丝竹：这里指奏乐的声音。

案牍：官府的公文。

劳：使……劳累。形：形体，身体。

四、分析课文、品析语句

1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

2、 作者怎样来描写陋室？

（1）陋室的环境如何？

回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）

首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

回答：对偶、拟人。

教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境——清幽（板书）

(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，

高谈阔论的人交往。

适时提问：为什么要写这些人？

教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

陋室主人的朋友——博学（板书）

(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）

(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。

他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

人生抱负、志向远大（ 板书）

（6）理解“孔子云：何陋之有?”

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

五、探究

1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。

这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

五、作业布置

1、背诵并默写课文。

《陋室铭》教学设计

作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐

教学目标：

1、了解有关刘禹锡的文学常识；在疏通文意的基础上识记重点文言词语；背诵、默写全文。

2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。

3、理解主旨；领会文章托物言志的写作方法。

4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。

教学重点：目标1.

教学难点：目标2.

教学方法：朗读、研讨。

课型：新授课。

课时数：2课时。

教学过程：

第一课时：

一、创设情境，导入新课。

古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。

二、整体感知课文内容：

1、教师范读课文，学生自由朗读课文。

2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。

3、作者：刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。

4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。

5、学习生字词：

苔痕（tái） 案牍（dú）鸿儒（rú） 唯吾德馨（xīn） ．．．．

三、古代汉语常识：

1、古今异义：

（1）、无案牍之劳形。（形：身。今义为样子。） ．

（2）、唯吾德馨。（馨：美好，今义为芳香。） ．

（3）、无丝竹之乱耳。（丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝绸．．

和竹子。）

（4）、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。） ．

2、词类活用：

（1）、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（名词“名”，形容词“灵”受副词．．

“则”修饰，用作动词，出名，带有灵异。）

（2）、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（形容词“乱”，动词“劳”均为使动用法。“使??．．

乱”，“使??劳累”。）

3、特殊句式：

倒装句：何陋之有？（宾语前置。“何陋之有”即“有何陋”。）

四、教师小结：

本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。

文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。

五、布置作业：研讨与练习一。

第二课时：

一、情境导入：

“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。“陋室”，简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。

二、整体感知课文内容：

1、教师范读，指名朗读课文。

2、理清条理，课文可以分为几层？

第一层：开头到“唯吾德馨”。点明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。

第二层：“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。

第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和节操，与开头“唯吾德馨”，遥相呼应，强调陋室不陋。

三、小组合作，翻译全文。

四、细读课文，品析诗句。

1、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。连用两个比喻起兴，以虚衬实。

2、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含意？

明确：“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层是由于人的品德高尚而为陋室增添了光彩。

3、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致，反映了室主人淡泊名利的心态。

4、与作者交往的人有何特点？

明确：鸿儒 ，无白丁（雅）。写室中人，来往的都是志同道合的学者“鸿儒”，以交往之雅见“惟吾德馨” 而明“陋室”不陋。

5、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（安）。前两句实写，后两句虚写。虚实结合，表现出“陋室”主人高雅脱俗的情致。

6、作者用什么来类比自己的陋室？

明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比，以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

五、合作探究：

1、品析“上”、“入”二字的妙用？

明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

2、“鸿儒”可否换成 “群儒”？

明确：不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

3、“往来无白丁”含什么感情？

明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

4、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

5、首尾句有何关系？（首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。）

6、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

明确：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

7、“比、兴”手法的运用有什么特点？

明确：《陋室铭》首先用诗的比、兴手法，通过“山”“水”“仙”“龙”引出“陋室”。比兴中一反一正，弱反强正，认为山真有仙，才是名山，水惟有龙，才为胜水。如此开头，已把凡事不图形式而一定要探求实质的思想融合了进去，而后自然而然地引出了“陋室”，并紧接着突出“惟吾德馨”这个核心。认为“室”尽管“陋”，而室主人品德高尚，就不觉得它陋。显然，那山水仙龙是陪衬之笔。用了这个比兴的陪衬之笔，便把室陋而不以为它陋，反以为“馨”的那种高洁伟岸的节操凸现出来。这样写来，没有丝毫的枯燥艰涩，反而让读者倍觉形象生动了。

8、本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？

明确：这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了 __否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。

六、教师小结：

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，何其悠闲自在！但“丝竹”“案牍”二词都与官府有关，可见诗人逃避的是官场。当时的官场黑暗透顶，在上者颐指气使，夜夜弦歌；在下者阿谀奉承，不务正业，正直的官员无端遭受排挤。耿直的诗人早已厌倦了无聊的官场生活哦，早已看破了腐朽黑暗的官场内幕，显示了诗人的铮铮铁骨及与当朝权贵决裂的大无畏精神。

志存高远，勤修立身之美德。“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。

七、布置作业：研讨与练习二。

八、板书设计：

22、陋室铭

1、点明题旨：山、水、仙、龙；陋室、德馨——陋室不陋。

2、具体描述：清幽的环境、博学的友人、高雅的生活——乐在其中。

3、总结全文：诸葛庐、子云亭——何陋之有？

——表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

《陋室铭》教学设计

沈阳市育源中学 宋策

教学目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：

通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：

理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：多媒体

教学时间：二课时

（第一课时）

教学过程：

一、新课链接：

同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？（学生有的答出了作者：刘禹锡）今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近作者：

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：

作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭”解题：

提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么？ 这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”

字还有什么意思呢？

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）

五、明确目标：

1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：

（一）、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。 检查预习：读准下列字音：

德馨 xīn 苔痕 hén鸿儒 rú案牍 dú 西．．．．

蜀．shǔ

（二）、齐读课文，注意读准字音。

（三）、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

（四）、再次齐读课文（男、女生分开进行）

七、翻译古文：

（一）、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论）。

1、着重强调下列词语：

德馨： 品德高尚。

鸿儒： 学识渊博的人。

白丁： 没有学问的人。

案牍： 官府的公文

劳：使动用法，使??劳累

乱：使动用法，使??扰乱

（二）、翻译全文：（力求严密、准确）

如：

A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

B、 孔子云：何陋之有？

有什么简陋的呢？

八、小试牛刀：

1、 解释下列词语：

名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？

3、练一练

划线词的意思相同的一项是（ C. ）

A.有仙则名不能名其一处也

B．惟吾德馨 如兰之馨

C.拍案而起无案牍之劳形

D.无案牍之劳形 我们在劳动

九、布置作业：

上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

（第二课时）

教学目标：

1、理解内容：陋室不陋的原因。

2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

一、巩固旧知：

1、解释下列疑难字词

有仙则名 ．

苔痕上阶绿 ．

谈笑有鸿儒， ．

往来无白丁 ．．

调素琴、阅金经 ．．

2、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵

（斯是陋室，惟吾德馨）

（根据自己的志趣造句）不在 ，有 则 。不在 ，有 则 。

二、明确目标：

1、理解内容：陋室不陋的原因。

2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

3、学习托物言志的写作技巧。

三、探究学习：

（一）整体感知课文：小组合作解决两个问题。

1、文中哪句话统领全文大意？

2、作者是从哪几个方面来写陋室的？

讨论后明确：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

（二） 理解“陋室不陋”的原因。

提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）

学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 （对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）

3、可以调素琴、阅金经。（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（从反面写，虚写。表现作者不

慕富贵，对世俗生活的厌弃）

（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？（不陋）为什么？（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？你能用文中的一句话来回答吗？（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）

引导学生分析结尾这句话的作用（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因）。

提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这是什么写法?

（板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志）

课堂小结：

陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？（不陋）陋室不陋呀！请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

四、思维拓展：

托物言志：借助某种事物来抒发感情。

作品举例：

1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

从下列的物中你可以言何志？

蜜蜂 莲花 松树

学生自由讨论，只要言之有理即可。

五、布置作业：

运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。（提示：粉笔、石子、落叶等）

内容仅供参考

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/cbe77f7e0129bd64783e0912a216147916117e40.html