庄子二则《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计3

发布时间：2018-05-12 10:16:22 来源：文档文库

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第六单元教案 21 《庄子》二则
教学目标

了解庄子的作品及其思想主张。
过程与方法
1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。
2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。
情感、态度与价值观

学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。
课前预习
读准字音

鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán）南冥（mínɡ）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo）
通假字

北冥有鱼（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）
古今异义
天池（古义：天然形成的水池   例句：南冥者，天池也
      今义：高山湖泊名）
安（古义：怎么   例句：安知鱼之乐
    今义：安全）
子（古义：对人的尊称   例句：子非我，安知我不知鱼之乐
    今义：孩子，儿子）
文言句式判断句：
《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）
是鱼之乐也（“……也”表判断）
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
《北冥有鱼》
【朗读课文，翻译重点句子】
1.怒而飞，其翼若垂天之云。
2.抟扶摇而上者九万里
参考译文：
1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
2.环绕着旋风飞上了九万里的高空。
【初读课文，整体感知】
1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
    鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
【再读课文，梳理结构】
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。
2.鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
4.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
   词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
【朗读课文，翻译重点句子】
1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
2.子非我，安知我不知鱼之乐？
参考译文：
1.鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
2.你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？
【初读课文，整体感知】
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
【课堂讨论，拓展延伸】
1.你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句的作用）
庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法来回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知鱼。
点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题，答在问中，语气肯切，坚定有力。
2.庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
【把握文章主旨】
如何理解这篇文章的主旨？
《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
写作方法运用【深入研读，探究方法】
《北冥有鱼》
1. 巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2. 对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3. 想象丰富，意境开阔。