人与自然
大自然的神奇造化，无论是宏观或者微观，都使人在它的粗糙面前显得细腻，在它的细腻面前又显得粗糙；在它的高大面前显得渺小，在它的渺面前又显得高大；在它的强盛面前显得脆弱，在它的脆弱面前显得强盛。
这样说，并非说人与自然是对立的。应该说，人与自然是平等的，是并列的，是整个自然界中共生物。人与自然，都是生命，应该是互相观照的。当意识到这一点时，人才能感受到：天然的钻石、琥珀、珍珠，是自然的珍贵；连绵起伏的群山，是自然雄伟；烟波浩淼的江海，是自然的壮阔；广阔无际的沙漠，是自然的贫瘠。甚至对于人自己，欣赏那个人性未开的小孩子，也感受到自然的纯粹。自然的价值，就在于自然。是群山，让人脱离了低眉弄眼抬起了双眼；是山泉，以叮咚的清响，呼唤人的清纯；是野地的青草，告诉人们回归自然的普通。
而人，是自然的，又超越了自然，人是自然和社会的结合体。有人说，人是自然的精粹，只能理解为，这是人自己的认识。对于自然，人远远没有理解，没有认识，没有真正把握。究竟谁是自然之神，自然自己知道。
自然不可消失，人对自然无奈，只能极小部分地掌握。虽然人是自然与社会的结合体，但人首先是自然的。一切，首先是天然的，然后才是其它。人为的建造无论怎样完美，也取代不了自然的造化，也不如自然的完美。当然，自然也有局限。自然虽然丰富多彩，然而缺少的正是人的思想性，或者说，我们没有发现自然的思想性。思想的功能，似乎大自然只给了人。
是大自然让人做它的思想者吗？是吗？人类在脱离大自然的行进中，毁灭性的损害应该是一种罪恶。为什么要脱离大自然呢？因为人自以为高贵。人把自然当作了敌人，而不是并列共生的朋友。因此，这个大自然的思想者，曾经表现了无尽的愚昧。当人面对自然进行毁灭性破坏时，人自以为是高大的，强悍的；当人意识到与自然的亲密关系时，人又不得不低下高贵的头。人向自然悔过自新，承认了自然生命与人的共存，这是人类的进步。
自然的价值在哪里？对于人来说，应该是警示。当混迹于社会的污浊中难以自拔时，自然会向人挥起招唤之手，呼吁人重归自然。于是有些人在社会中，做得比人还人；于是有些人在自然中，与自然媲美。
人重归自然说明，人在社会中，是没有自信的。人的最好的出路，就是恢复自然的本真。因为自然会给予人最大的自然生存环境。并且通过人的思想，传达出自然的精神。那是召唤人的，遗世独立的高贵的精神啊，是看透了世相，重返人的自然的纯净的精神。
于是，人在自然与社会中，会在两者之间寻求平衡。自然是安慰，是平抚，是最初的感觉；社会是竞争，是斗争，是渴望，而又难以企及的和谐。
赞 美
我是一棵树，就是人类看到的，长在无边沙漠上的树。原来，我的周围有一望无际的，我的枝繁叶茂的兄弟，现在，只剩下岌岌可危的我站在这里。我时常听到风沙传来人类对自己的赞美诗。我不知道，人为什么会赞美自己。是以为自己伟大还是美丽呢？我也不知道人类有什么资格唱自己的赞美诗。人类孤独地赞美自己时，已经忘记了生存的同伴，忘记了生存的根本。我站在这里时，人类还没有出现。人类并不是地球上最早的居民，而是后来者。人类创造了很多所谓的文明，但也仅仅是人类自己的文明。
我是一棵长在沙漠上的岌岌可危的树。我用残疾的眼睛凝视人类的行为，用灌满风沙的耳朵听着人类的狂叫。他们这些非我族类的家伙，干出了多么罪恶的勾当。这些曾经由四条腿，善于攀树枝儿的猿，变成了两条腿走路的人，甚至好像都能飞了，为什么还是那样残忍？他们创造了许多他们的规矩，自称为文明进步。可是，他们的文明，就是更加贪婪，就是越发的愚蠢了。远远不如当初的猿。他们的文明，是一种遮掩。愚蠢的人类，还敢赞美自己？
我是一棵长在沙漠的岌岌可危的树。人类以为只有他们才能思想。他们的思想都用在了灭亡自己，灭亡我们这些自然生物身上。他们巧取毫夺，无恶不作，以为只有他们才能制造工具。他们的工具都用在了灭绝，屠杀上。那些刀剑枪炮，甚至威力极大的什么核弹，把他们的文明撕得粉碎。他们最早是拿着石头做工具的。他们砍折了我的伙伴用来烧火，以灭亡我们。人类不知耻地称自己是万物之灵，灵在何处？人类灵在不论是在他们的战争时，还是在他们的和平时，都以残害我们这些自然生命为能事。好像这个地球只是他们的。当初，在我的身边，有无数的生物相伴。我的枝头，曾经安落过飞鸟，我的身边，曾经有野猪，野象，虎狗等等徘徊。可是，现在全没有了。人类先是灭亡了我的兄弟，又杀害了我的伙伴，又披着它们的皮，食着它们的肉。人类进化了，却让我们付出了灭亡性的代价。我听到明智的人说：他们应该与我们和睦相处。这算聪明。虽然声音远远没有贪婪的嘶喊声音高。千百年以来，他们也就有了这么一点儿认识。
我是长在沙漠上岌岌可危的树，我们虽然遭受了人类的极端残酷的掠杀，但我们依然认为我们与人类应该共同生长在自然界中。应该成为最好的朋友。如果自然中只有我们而没有了人类，我们就会感到自然缺少了会说话，会思想，会制造工具的灵气；如果自然中只有人类而没有我们，人类是还会存在吗？人类刚刚懂得这种依存关系，算是有了些觉悟。
我是长在沙漠上岌岌可危的树。我听到人类在赞美自己。他们不成熟，很可笑。但我默认他们的赞美。千万年以来，他们与我们和平共处的声音已经出现，并且越来越清晰。甚至还有了他们对自己的以往罪恶的批判。人类是进步了。为了这点儿进步，我会倾听人类对自己的赞美。
雪 意
这一个冬季，我家乡的城——长春，终于下了几场大雪。现实的雪，以它飘飘洒洒，轻轻柔柔的六角晶莹，乘着凛冽的寒风的翅膀，翻旋着铺天盖地的，没有一丝杂质的洁白，表现它自然主义与浪漫主义相结合的意蕴。无边的纯洁，凝固成透亮的冰的雕塑，挺立于广场，公园，街旁。这浪漫之花开在酷寒之中，越发美丽坚挺。
下雪的日子，我被室内的窗花吸引，感到了童稚一般的惊奇。那是我童年时常常久久凝视的图画，而到了成年却忘记了。窗花，它开在千家万户的窗棂，雪的意蕴都描绘在上面。多么美丽的窗花啊。有的像玫瑰，表现冬的爱情；有的像牡丹，袒露冬的富足；有的像幽兰，高洁得炫目；有的像迎春，流露寒冬里的温存。窗花，洁白晶亮，要让我们的双眼和心灵来渲染。想象的万紫千红，要比真实的的色彩丰富啊。这时，我的心里已经勾画出最美丽的春天、夏天和秋天。我走出室内的小春天，漫行在大街上。不必刻意赏雪，倾听着雪花亲切的飘落声，雪意已盈心头了。走在雪地上的人们，以吱吱嘎嘎的步伐，清清晰晰的足印，写下最美好的情诗。一对恋人，手儿相牵，打着“出溜滑“，雪雾中展示火红的玫瑰笑；几个孩子，尽情在雪地上打滚，仰起脸，一任那雪花如甘露，落在如花的脸上；交通警像雪人，挥动手臂，指挥车辆通行，疏导沸腾的生活流。
雪靠儿童表现单纯的童趣，他们雕塑静静的雪人，挑起活泼的雪仗，滚起圆圆的雪球；雪靠少年展示逍遥，追风的雪板，在无垠的洁白上闪现；雪靠青春呈现洁白与多彩的对称，那是单纯和繁杂的交叉；雪靠中年人体会思想家园的冷暖，精神意识奔向自然怀抱；雪靠老年人铺展遥远的思念和怀想，人生的一切都在这单纯的洁白里蕴藏。雪是思想启发的极致，也是情感抒发的极致。
前些日子，我与友人来到了乡村，面对广阔无垠的雪白的大地，农民对我说：真盼下雪啊。这完全不是“雪意凄凄”的情调，这里蕴含着渴望、期望。农民是现实而又有远见的。他们从冬天的雪，想到了蓬勃的生长和丰硕的收获。因此农民总是，也最有资格称雪为“瑞雪”。
在蓝天下行走，雪野上一块露出的黑土地，一滴滴雪的露珠正在阳光下闪闪地静静地渗透。啊，雪意更明晰了，大地已露出春的气息。
担心的顽强
总是为你担心，那时我小，你比我还小。大人们呵护着我，我便呵护着你——尽我所能地呵护着我身边的你。长在我家院中的小草啊，长在大地上自然赋予的生命，你柔弱的小草啊。
我可以躲避风雨，你却不能。那天，狂风暴雨肆虐，我趴在窗口透过无边的风雨久久地凝视你。大雨似乎摧烂了土地，大风似乎要把你连根拔起。你的身子在剧烈晃动，你的头时而低下，时而扬起。你细条状的身子，绿绿亮亮的生命形象，紧紧抓住我小小的灵魂。
我梦想有一张巨大的伞，罩在你头上；有一堵很长的墙，挡住狂野的风。甚至用我小小的身体，为你遮风避雨。
那时，我并不知道我的担心是多余的。你并没有在风雨中倒下。风雨过后，你的形象越发的鲜亮，挺拔，娇艳。原来，你的生命不是可以随便摧毁的。虽然你小，但你不弱。
日月无数次地照耀我们。我不再是原来的我，你却依然是你。你仍然在表现着你的弱小，展示着你的平凡。
此时，再看你时，我在低垂着头。我有一种羞愧，一种难堪。童年时我和你那样的近，仿佛我小小的生命，就融化在你的色彩之中。成年时又距你这样远，我的生命以鲜红的激情面向生活，现在是不是已经变成了灰色？你还是以绿亮亮的弱小的身子，挺拔起生命，并没有改变自己。你还是你啊。风和日丽的情境中，我突然感到你娇小的身子其实是最高大的，而我长大了的身子却很渺小。
我童年的少年的多彩的梦想，青春火热的追求，现在怎样呢？青春是不是已经心灰意冷？生命是不是已经百无聊赖？面对你，我不得不低下头，向你俯首。多年的经历已经说明，柔弱的不是你，而是我。从我的童年起，你就给我以榜样，到现在，我才理解其中的深意。
你是我生命的暗示啊。你让我抓紧生命的根，勇敢地生长。生命的意义，就在于此。而在我担心你的顽强时，其实，你是在担心着我啊。
美的经典
我们欣赏大海的波澜壮阔，山峰的挺拔巍峨；我们也欣赏小桥流水的精致，花草鸟鱼的生趣；我们欣赏凶猛狂暴的野性，也欣赏温和柔顺的生灵；我们欣赏电闪雷鸣伟力，也欣赏风和日丽壮观。大自然呈现着丰富多彩，千变万化的景观、形态，是生动的，是鲜明的，含蓄的，内在的。大自然声、色、形态的一切展示，启发着人，人类认为，那是美。
人以认识大自然而映照自己。自然是美的，是广阔的美，是精致的美，是深层的美，也是浅层的美。面对自然丰富多彩的，变化的美，在人欣赏和认识不断加深提高的同时，回望人自己，我们会问：可不可以找到一种美，即能代表自然，又能代表本身的美呢？答案是肯定的。完全能够。这种美，集中、概括地并体现一切自然的美。这种美，是大自然的造就，通过他，可以展示更加丰富的美。这个代表，就是人，是人的美。
人的美，是一切自然美的集中体现，比一切自然的美，更丰富，更生动，更鲜明、更内在。人的美，具有最广泛的自然性。人的美，是最完整的美；人的美，是具有独特性的美。
人的美，可以具有山的伟岸，海的壮阔，金刚石的意志，水的柔情，花的芬芳。人具有自然中最美好的形象，最独特的声音，最先进的思维，最丰富的感情。人的美，是最成熟与最幼稚混一的美，是最朴拙与最精致合一的美，是最宏大与最细微合一的美，人的美，是不断变化的，令人类自己都不能完全解读的美。
人的美，是个体人的美，也是整个人类的美。人的美，不同的人生阶段有不同的美。人，童年有童年的纯洁美，像没有受到污染的潭水；少年有少年的美，像上午的阳光，明丽如露珠；青年有青年的美，像火像风像云，像飞驰的骏马；中年有中年的美，是成熟成就成功的美；老年有老年的美，像历史记录厚重的岁月，峥嵘的沧桑的美。只有人的美，才是最厚重的美，最可品味的美。人的美，不同的性别有不同的美。男性最能体现大自然的高大雄健的美，女性最能体现大自然的精致温柔的美。
人是大自然美的代表，是大自然中美的经典。人追求美，创造美，欣赏美。自然中的一切美，都在人的视野中。花草林木等一切人类尚未知的花草；绿色的海一样的大森林、大草原，都给人以无限的提示。一切的飞禽走兽，像飞鸟，猛虎、雄狮、鱼同样给人以深刻的提示。还有那高山大川的风光，星象云图展示的宇宙的美，无不给人以扩展的想像的美。人可以集中大自然一切美的元素而体现自己的美。人的恬静，有如秋叶；人的热情，有如火焰；人的欢呼，有如海啸；人的愤怒，有如雷霆；人的跑动，有如猎豹；人的悠然，有如游鱼；人的轻捷，有如飞燕；人的力量，有如飓风。
没有自然的美的映照，人的美也将不会存在。人是自然中一切美的浓缩，是经典。人是美的，包容着无限浩大的时空，容纳了自然的所有元素。人是美的，是自然最恒久的美，最具生命力的美。人，是万物之灵长，是代表一切自然美和人自身美的综合体。人的美是最深刻的美，最高级的美，也是复杂的美。人是美的经典。人可以认识美，解读美；人也可以创造美，也可以丰富美。
大自然的启示，人自身的认识，使人对美的想像更加深刻而广阔。人人心中都有理想的美。人的美，是与真与善相组合的美。这使人的美超越了自然，使美上升到新的高度。人的美超越自然，在于人在自然美中，又加入了社会性，即社会美。人的美有了语言、行为，有了思想、感情的社会交流内容。人的美的社会性，使人的美具有最深刻的社会性。
人的美，是大自然美的经典，也是社会美的体现。人的美是自然与社会统一的美。人，是超越自然的美的经典。
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