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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 咸亨酒店与《孔乙己》的“群众暴力”
作者：余新明
来源：《电影评介》2009年第15期
[摘要]在鲁迅先生笔下，成亨酒店是一个充分社会化了的公共空间。孔乙己想到这一公共空间来确证自己作为“读书人”的存在，结果却是遭遇了成亨酒店里众人的“群众暴力”一他们对孔乙己进行精神虐杀。《孔乙己》在完成孔乙己的悲剧命运中，深刻地暴露出了中国传统社会里公共空间的“暴力”特征。
[关键词]《孔乙己》 咸亨酒店 公共空间 群众暴力 一
如同戏剧一样，凡是小说就必须要有推动它往前发展的力量，像武侠小说就以江湖门派纷争或英雄复仇为内驱力。侦探小说就以破案寻求真相为内驱力，爱情小说以爱情的曲折起伏为内驱力，……而鲁迅的《呐喊》《彷徨》，谁都知道其故事性不强(很多小说一开头就把结局给交代出来了，但也不是完全取消了故事，它们也需要有内驱力来推动故事往前发展，或者说，在故事性很弱的情况下，也需要形成小说的“看点”，即除强烈的矛盾冲突外另外一些很有意思的、值得写出来供读者看的东西，这些“看点”可以说是另一种形式的内驱力。
《孔乙己》里的咸亨酒店就制造了小说的“看点”——值得叙述的事情。小说一开头就交代咸亨酒店的格局，在突出它的空间分割时(柜内柜外，房子里房子外特别强调了顾客喝酒的不同位置和不同方式，这样就把成亨酒店这一公共空间充分地社会化(等级化了。也就是说，不同社会等级的顾客到咸亨酒店来都有相应的位置和喝酒的方式。在这一前提下，孔乙己出场了，他却显得“不伦不类”，在咸亨酒店这一充分等级化的公共空间里没有相应的位置，他既不属于短衣帮，也不是“坐喝”的长衫人物，而是独一无二的“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。个中原因，当然是孔乙己不能正视自己’经济上潦倒到连短衣帮都不如的地步了，思想却还抱着读书人高人一等的封建观念不放。这样他的实际社会地位和思想观念里对自己的过高评价就构成了很大的落差，而无疑，成亨酒店这一充分等级化、经济化(到这儿来就要掏钱消费的空间就成了展示这种落差的最佳舞台，甚至可以说，它把这种落差“放大”了。象征自视甚高的长衫和只能花几文钱站着喝酒的实际把孔乙己既同短衣帮又同有钱有势的长衫顾客区别开来，在这两类人面前，他只能是少数派，而实际社会地位的低下，则使他遭到多数派的无情嘲笑，形成了以“众”凌“寡”的不平衡结构。
奇怪的是，孔乙己尽管多次在成亨酒店遭到人们的嘲笑，可他还是“不知悔改”地一次又一次地到成亨酒店来，为什么?这当中的一个原因是孔乙己“好喝懒做”，喜欢喝酒——这从他被
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 丁举人打折了腿还要用手“走”到成亨酒店来喝酒就可以看出来一，另外一个很重要的原因大概就是想到成亨酒店来“确证”自己的存在。汉娜阿伦特把人的活动分为三种：劳动、工作和行动。其中。行动是唯一无需物的中介而直接在人与人之间进行的活动，是人类最富自我意识的活动。行动突现人的多样性，意味着在人类“多样性”的条件下，通过他人的在场揭示“我是谁”的问题。一个人是“谁”，只能依靠自我的言说和行动，在主体问的交互关系中，通过他人的看和听得到承认。他人的在场不仅是自我存在的条件，而且验证了我们关于世界的知识。公共领域(在这里等同于“公共空间”——本文作者注是行动实现的场所和条件。只有在行动赖以确立和保持的公共领域中，人类才保有可见世界的真实感。人们可以不工作而照样活着，但失去了言说和行动的条件——公共领域——就不再是人。正是公共领域把我们带向世界和与我们共同拥有世界的他人。相反，如果我们不同其他人接触。封闭于个人特殊的感觉世界之中而没有共同感觉(commonsense，我们就不仅失去了对共同世界的经验，甚至不能相信自己的直接经验。孔乙己自己觉得他是读书人要高短衣帮一等，他一个人坐在家里这么认为显然是不够的，他对自己的这种“确认”还需要得到别人的承认。他需要别人“看和听”到这一点。于是他就到短衣帮聚会的公共空间——成亨酒店来了，他要在短衣帮面前“确证”他的看法一这在长衫主顾面前是做不到的。于是，他就在短衣帮面前身着长衫，满口之乎者也，偶尔有钱时就“排”出九文大钱…-，他想以这些来“确立个人认同和自我存在”。但孔乙己的这番心思并没有得到酒店里人们的认可，他们反因此而嘲笑他，这就由孔乙己自视甚高和实际社会地位低下的落差引发出第二个落差：孔乙己希图证实自己高人一等而实际上在酒店里谁也看不起他。这两个落差都集中到成亨酒店这一公共空间里来，都在这一舞台上被“放大”了，而恰恰就是这两个落差，才使故事性不太强的《孔乙己》有了值得叙述的东西，是这篇小说的“看点”，它成为小说中有孔乙己出场的几个场景的内在张力和情节核心。而在这一“看点”的背后。就是人的灵魂，孔乙己的，短衣帮的，咸亨掌柜的，还有小伙计“我”的。 二
《孔乙己》里的咸亨酒店，还便于小说形成群体场景叙事。所谓群体场景叙事。是指很多人物同时出现在一个空间场景里的小说叙事，与之相对的是一个或两个人物出现的场景，以及干脆没有人物出现的场景(相当于电影里的“空镜头”。公共空间是人们群聚的地方，最易形成群体场景。鲁迅在《呐喊》《彷徨》中利用茶馆酒店来形成群体场景叙事，是服从于他改造国民性的创作目的。鲁迅在创作他的小说时，他希望他笔下的人物能够成为全体中国人的代表，因为在他的思想里落后的国民性不是哪一部分人身上有，而是统治者被统治者、富人穷人都概莫能外。所以他的方法是一方面塑造像阿Q这样的典型人物，另一方面就是通过群体场景来进行群像塑造。这些群像，—般都不仅没有名字，就是外貌，也十分模糊：
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤
