经典诵读教材

发布时间:2020-05-11   来源:文档文库   
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课程辅助活动系列教材(二)

初中生经典诵读辅助读本




语文教研组 0一四年二月
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教育是塑造灵魂、完善生命的事业,经典阅读是个体生命建构自我灵魂、完成自我超越、提升生命境界的必经之途一,以“传承华夏文明,振兴民族未来”为己任,通过经典阅读,让全校师生以经典为伍,与好书为友,传承和弘扬祖国传统文化,经受民族精神的熏陶和洗礼,遨游书海,呼吸书香,开阔眼界、增长知识,提高审美情趣,丰厚人文底蕴,培养儒雅气质和高尚品性,全力打造书香校园,形成我校经典阅读校本课程体系,让读书成为学生的一种习惯,一种乐趣,一种风气,积淀学校文化,营造书香校园,打造教育品牌。让学生在经典读书中,夯实文化底蕴,铸造完美的人格,提升生命的- 2 -
境界,促进专业化发展;学生在与经典、名著的对话中,感悟、品味、积累,养成良好的学习行为习惯,培养其开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。同时在诵读中增强语感,感受文言精华,同时增大识字量、扩大阅读量、增加语言积累,扎下语文水平厚实功底。鉴于此,我校语文组全体同仁殚精竭虑编写了这本经典阅读校本教材,以期能为打造书香校园尽微薄之力,若如此,我们心足矣!


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2013-2014经典诵读实施方案 一、 指导思想:
中华文化经典兼跨德育、智育、美育三大范畴,凝结了前人对于人生、社会和大自然的观察和理解,闪烁着中华民族智慧的光芒。让孩子在记忆力最好、心灵最清澈的时候,直面经典,吸取中华文化的精华,使其受益终生。在全校掀起经典诵读高潮,用- 4 -
经典充实学生们的大脑,促进他们的全面发展,帮助他们走向成功的捷径。

二、总体目标和具体目标 1、总体目标
通过学校和家庭组织学生诵读、熟背诗文经典,让他们在一生记忆力最好的时候,以便捷的方式,获得主流文化的基本熏陶和修养。

2. 具体目标
1)培养学生的注意力和记忆力。
2)帮助学生养成良好的行为习惯,心地向善,修养提高。
3)提升学生语文水平,培养学生良好的语文素养。
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4)培养学生读书兴趣,增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 5)引导父母子女一起诵读,增进亲子感情,提升家庭文化品位。
三、诵读内容(以下内容可选诵),一些,但必须保证基本任务,符合学生实际,必须保证补充说明的每月诵读主题,以下文体均要涉及:
七年级:

1古诗:《题临安邸》《墨梅》《石灰吟》《竹石》、《己亥杂诗》、《送友人》《送杜少府之任蜀州》、《春望》、《过零丁洋》。
2、古文:《论语》
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2.现代诗文:《鸽子》《西湖的女神》《雾》《等了许久的春天》、《深闭的园子》。
3.寓言故事五则:《刻舟求剑》《郑人买履》《拔苗助长》、《鹬蚌相争》、《自相矛盾》。
4.神话故事两则:《精卫填海》《夸父逐日》 5.自主背诵10篇。 八年级:
1、古诗文:《水调歌头——明月几时有》、《泊秦淮》、《山坡羊-潼关怀古》、《天净沙——秋思》、《望岳》、《乌衣巷》、《初春小雨》、《卖炭翁》、《如梦令》、《西江月》。

2、现代诗文:《春晨》、《荷塘月色》、《断章》、《春》、《月》。

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3寓言故事五则:《愚公移山》《螳螂捕蝉》《卖椟还珠》、《曾子杀猪》、《黔之驴》。
4.神话故事三则:《鲧禹治水》《女娲补天》《嫦娥奔月》。

5、自主背诵10篇。 九年级:

1现代诗文五篇:《生活是美好的》《春水》《笑》、《沙扬娜拉》。
2、《诗经》——《子矜》、《鸡鸣》、《短歌行》、《陋室铭》
3、自主背诵20篇。 四、诵读原则和具体措施 1、原则
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模糊性原则:不求甚解,只求熟读成诵。 差异性原则:承认学生个体间记忆思维等的差异性。
自主性原则:允许学生在规定阶段完成规定内容外,诵读更多的经典,并给予相应的评价。
鼓励性原则:以鼓励为主,引导学生热爱经典为根本。
2、实施经典诵读具体措施
1)保证每天不少于十分钟的诵读时间,每周开设一节经典阅读课。
2)保证课前2分钟的诵读时间,凡是在教室上课的课程都应进行诵读。并加强诵读的质量,不- 9 -
求速度,加强诵读的韵味,以免学生产生厌烦的心理。
3每天午间安排10分钟为经典诵读时间,展《中华古诗文精品》诵背活动,保证质量完成诵读任务。
4)办好一个图书角。教师要发动队员形成读书分享俱乐部,把自己好书分享给大家。班级图书角应至少达到藏书每人两册,并保证每月适当更新。专门配备1-2名队员作为中队兼职图书管理员,负责图书的出借、登记、归还等服务工作。同时做好读书指导。
5)语文教师利用晨会课、读书课为学生朗读经典书籍。
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6确保每位队员在家每天有半小时读书时间,制定表格,家长督促、教师检查。
7)学校积极开展关于队员读书活动的各类竞赛与交流(如经典诵读展示、赏诗会、诵读比赛等系列活动)。
8)学校将利用大课间开展经典诵读活动,每周不少于两次,由教师代表或学生代表上台领诵,其中校训为必诵内容。
9)每期组织开展一次大型诵读活动;每年开展一次读书节活动,评选“书香少年”。
10)每班每期开展一次开展经典诵读活动;每班要有一期手抄报、经典读书展评。 11)晚上经典自诵。
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五、经典诵读评价
采用形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“熟读成诵”的特点,评价之鼓励性质大于测试性质。采取 “每月评价”、“每学期”、“每学年”评价的“弹性评价”方式,评选出优秀诵读班级、优秀诵读学生。
六、组织领导 :成立经典诵读活动领导机构: 组长: 副组长: 成员:语文组全体老师
补充说明:
1、经典诵读必须做到每天有诵读时间、每天明确诵读地点、每天有诵读内容、每天有诵读的形式(含领诵人)
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2、每班要成立经典诵读小组,负责经典诵读工作的开展。
3、每班必须开展形式多样的诵读主题活动。 4、每班对学生有诵读考核评价。
5每班每期开展不少于一次诵读的指导活动。 6、每次活动要有活动记录相关过程资料。 7每月诵读主题:2013年秋:九月“以尊师”为主题;十月以“爱国”为主题;十一月以“感恩”为主题;十二月以“诚信”为主题;2014年春:三月以“文明、友情”为主题;四月以“思亲怀古”为主题;无、五月以“赞美母爱”为主题;六月以“理想、励志“为主题。
8、每班的诵读要在学校确立的诵读主题基础- 13 -
上可以创新形式。


题临安邸
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西

墨梅 王冕
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。


石灰吟 于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
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粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

竹石 郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

己亥杂诗
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞,不拘一格降(jiàng人才。

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送友人 李白
青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。


送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。
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海内存知己,天涯若比邻。 无为在岐路,儿女共沾巾。
春望 杜甫
国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。


过零丁洋 文天祥
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辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
论语
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《学而》
子曰:“吾日三省(xǐng吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。《为政》

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子曰:“学而不思则罔(wǎng,思而不学则殆dài《为政》
子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。《为政》

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《里仁》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。《子罕》

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子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。《卫灵公》

鸽子
天空阴沉着没一丝阳光, 乌云忧郁着黑色的脸庞。
你衔着枯萎的橄榄枝在阴暗中盘旋飞翔, 太平洋的滔天巨浪打湿了你的翅膀。 你看着人心的躁动,
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道德的沦丧。
美丽的净土变成疯狂者的战场。 高贵的信仰不知在哪里埋藏, 失去了灵魂的躯体在何处安放。 感觉到眼角泪的冰凉, 我的灵魂不在这喧嚣的世上, 而在,而在静谧的天堂。

毁灭世界的孩子 雾来的太快
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醒来时早已笼罩世界 只有白色 一切都模糊不定 慢慢地走进去 到了另一个地域 有些害怕又有些好奇 罕见的大雾天气 前方的道路不再确定 身旁的事物不再熟悉 走不出去
也许不曾想走出去 看不到未来惴惴不安 回不到过去伤心忧郁
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直到那阳光
拨开了白色的蒙眼布 才发现刚才 只是一场奇遇 雾散了
世界还是我的地域


等了许久的春天
---朱湘
我仿佛坐在一只船上
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摇过了灰白单调的荒岸 现在淌入一片鸟语花香的境地 我的船仿佛并未前进 只看见两行绿柳伸过来 一霎时将我抱进了伊的怀里


深闭的园子 戴望舒
五月的园子 已花繁叶满了, 浓荫里却静无鸟喧。
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小径已铺满苔藓, 而篱门的锁也锈了—— 主人却在迢遥的太阳下。 在迢遥的太阳下, 也有璀灿的园林吗? 陌生人在篱边探首, 空想着天外的主人。


刻舟求剑
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楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù(qì其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

郑人买履
郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度dù)”反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁(nìng)信度,- 27 -
无自信也。
拔苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。

鹬蚌相争
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赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“善。”乃止。

自相矛盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
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精卫填海
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自(音同“笑”。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙(音同“音”)于东海。漳水出焉,东流注于河。

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夸父逐日
夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

水调歌头 苏轼
丙辰中秋后,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜- 31 -
寒。起舞弄清影,何似在人间?

泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。


潼关怀古
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峰峦如聚,波涛如怒,
山河表里潼关路。 望西都,意踌躇。 伤心秦汉经行处, 宫阙万间都做了土。 兴,百姓苦;亡,百姓苦。

天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。

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望岳
岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。


乌衣巷
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刘禹锡 朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。
初春小雨 韩愈 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。 最是一年春好处,
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绝胜烟柳满皇都。

卖炭翁 白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将- 36 -
惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。

如梦令 李清照
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。 兴尽晚回舟,误入藕花深处。 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。
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旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。


春晨
燕子的合唱 击穿奔腾的涛声 仿佛能炸开垂云 而波涛
卷着燕子的英姿 亲吻苏醒的痴迷,好像 我的眼睛也生出了翅膀
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耳朵也开出了花
这是一曲昭示生命强旺的交响曲 多多激情,又多么缠绵 我已不是我 我是其中一个音符 是胸怀辽阔的燕子 是传递爱的浪花 是绿树 是青草
是驱散乌云的春风 是暖了万物的朝霞


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荷塘月色 朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫,带上门出去。
沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。没有月光的晚上,这路上- 40 -
阴森森的,有些怕人。今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人,背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星- 41 -
星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的- 42 -
杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。
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忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。采莲人不用说很多,还有看采莲的人。那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好:
于是妖童媛女,荡舟心许;首徐回,兼传羽杯;将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。
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于是又记起《西洲曲》里的句子:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。

断章 卞之琳 你站在桥上看风景
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看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦


朱自清
盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土地里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,- 46 -
躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻俏俏的,草软绵绵的。
桃树,杏树,梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿,杏儿,梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里像眼睛像星星,还眨呀眨。
“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你,风里带着些心翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来,呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉,唱出婉转的曲子,跟清风流水- 47 -
应和着。牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的,一下就是三两天。可别恼。看,像牛牦,像花针,像细丝,密密的斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮,小草也青得逼你的眼。傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。在乡下,小路上,石桥边,有撑着伞慢慢走着的人,地里还有工作的农民,披着所戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的,在雨里静默着。
天上的风筝渐渐多了,地上的孩子也多了。城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟似的,一个个都出来了。舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各- 48 -
的一份事儿去。“一年之计在于春”,刚起头儿,有的是功夫,有的是希望. 春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。
春天像小姑娘,花枝招展的笑着走着。 春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,着我们向前去。

愚公移山
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太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。(现位于,河南省济源市。) 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北- 50 -

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