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春节民俗风情画福禄寿
春节民俗风情画福禄寿
发布时间:2019-12-21 来源:
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春节民俗风情画
福禄寿
????
鸡年马上就要到了,贴年画的日子也到了,但是有多少人知道,年画中最常见的福禄寿三星是怎么
来的呢?又有多少人知道,中国早期福星其实具有的凶险一面;禄星原本是一个身怀绝技的道士;寿星
那硕大无朋的脑门有怎样的来历?
2
月
10
日至
16
日央视
10
频道《探索
·
发现》栏目将推出大型历史人
文系列片《新搜神记
·
福禄寿三星》,揭示其中的秘密。木星是太阳系九大行星之一,古人称之为岁星、
福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。福星原本怪兽模样
古人经过观察发现,在木星活动的
12
年周期当中,气候也呈现周期性变化,因为木星与太阳的活动周
期规律相似。在《史记》、《汉书》等史书中,都明确记载岁星是主管农业的星官,地位崇高。从《史
记
·
天官书》中的记载来看,两千多年前的秦汉时期,就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星,而且这种祭
祀制度一直持续到晚清。现存最古老的星官画像,绘制于
1300
年前唐朝开元时期,名《五星二十八宿
图》,里边描绘金木水火土五星和
28
位星神形象。排在众星之首的福星,却有着一副怪兽模样,他的
头部似虎非虎,一双豹目圆睁,身着简朴长衫盘膝而坐,又酷似一位读书人。他的代步工具居然是一匹
硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的着名人物,他是中唐时期着名的天文仪
器制造家,也是一位卓越的人物画家,他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。唐朝福星变清
官福星转变是从唐朝开始,《新唐书》里记录了一个真实的清官故事,一位唐朝官员
——
阳城后来成了
福星的人间化身之一。唐朝时期,道州每年需要把身材矮小的人作为贡品,送到宫中做太监,但是道州
并无那么多侏儒,历任道州刺史往往把好端端的儿童置身于陶罐中,只露出头部,由专人供给饮食,用
这种残酷手段制造畸形侏儒进贡,满足皇帝荒唐的需求。阳城任道州刺史后,冒死上书给当朝皇帝,拒
绝上贡,为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是,当
地人开始把阳城当做福星供奉。在
500
年后元朝道教着作《三教源流搜神大全》中,这位福星阳城完全
是温厚的长者形象,已经非常接近现在的福星样子:天庭饱满,地阁方圆,大福大贵之像。明清以来福
星的变化不大。禄星
禄星是主管功名利禄的星官,他身份复杂,有人认为他就是保佑考生金榜题名的文
昌星,也有人认为他原本是身怀绝技的道士,禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。隋唐禄星开始
走红禄星也是由一颗星辰演化而来,他位于北斗七星的正前方,总与北斗七星相伴升起。司马迁《史
记
·
天官书》中记载,北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫,里面最末一位就是主管官禄的禄星。进入隋
唐时期以后,科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命
运,然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。求之不得,自然会寻求神灵的帮助,于是文昌宫里的那颗禄星
就显得特别明亮了。到了北宋,文昌星渐渐成为禄星的代名词。四川绵阳梓潼县的七曲山文昌大庙,是
现存最古老的文昌庙,也是天下所有文昌庙的祖庭。在七曲山文昌大庙,宋代铸成的铸铁神像,每尊重
达
12000
斤。或许因为神像过于沉重,难以损毁,躲过了千百年的刀兵战火,得以保存至今,也因此使
我们有幸一睹千年前文昌星的庐山真面目。宋代文昌星的形象是一派朝廷大员气度。几位办事员和贴身
童仆侍立左右,更衬托出他高贵不凡的身份,庙中独占鳌头,蟾宫折桂种种吉祥图案随处可见,营造金
榜题名的美好意境。这里是历代读书人的许愿福地,文昌星是他们的幸运之星。明代变身送子神仙在明
代,禄星又被赋予了一个全新的角色
——
送子的神仙。明朝初年的戏剧唱本中,就开始出现
“
禄星抱子
下凡尘
”
的唱词,看来早在四五百年前,禄星就已经成为送子的神仙。这送子的职能,有些来历不明。
在流传的民间故事里,禄星被称为送子张仙,一位姓张的神仙。《历代神仙通鉴》记载,这位张仙是五
代时期一位道士,名张远霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙,擅长弹弓绝技,百发百中,目标是那些
作乱人间的妖魔鬼怪,五代至北宋时期,他在巴蜀地区已经小有名气。北宋文人笔记中记载了一则张仙
送子的应验故事,苏洵在他的一首诗《张仙赞》中记载,他的两个儿子苏东坡和苏辙,就是张仙托梦送
来的。苏东坡和苏辙两兄弟参加同一年科举考试,在同一考场上双双高中进士,一时轰动朝野。张仙也
名声大振。禄星从一颗普通星辰下凡人间,演化为读书人顶礼膜拜的科举考试神,摇身一变成为送子的
张仙,最终成为福禄寿三星中不可或缺的一颗灿烂明星。寿星寿星也是由一颗星辰转化而来的,它在天
文学里的名字是船底座
α
星,位于南半天球南纬
50
度左右,在中国北方地区其实很难看到。司马迁
《史记
·
天官书》中记载,秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠,供奉寿星。寿星手杖何用?大
家都知道,寿星手中有一柄手杖。《汉书
·
礼仪志》记载,东汉明帝在位期间,曾主持一次祭祀寿星仪
式,还安排了一次特殊的宴会,与会者是清一色的古稀老人,普天之下只要年满
70
岁,无论贵族还是
平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后,皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。魏晋以
后,寿星的手杖产生了变化,斑鸠的王杖换成了桃木手杖,其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛
病强身,延年益寿,过去象征特权的王杖,现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取
消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩,从此大跨步进入民间,成为中国
古代最具世俗品格的神仙。寿星大脑门何来?后来由于道教养生观念的融入,也使寿星形象发生相应的
改变,最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星,可能是存世最古老的寿星形象。
在永乐宫上千位神仙中,我们一眼就能将他认出,就是因为他那超级的大脑门儿。寿星的大脑门儿,也
与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起,再如寿桃是王母娘娘蟠桃会
上特供的长寿仙果。传说是
3000
年一开花
3000
年一结果,食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这
种种长寿意象融合叠加,最终造就了寿星的大脑门儿。湖南长沙有条寿星街,因这里曾有一座规模很大
的寿星祠而得名。据地方志记载,早在唐朝这里就建有寿星祠,一直持续到民国。由此向南
100
多里,
就能到达真正的长寿福地
——
南岳衡山,也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期,山上建
有大小寿星庙不下
10
座,山腰石壁上还留有历代名家墨宝,其中一幅最为出名,相传是出自宋徽宗之
手。来源:北京娱乐信报
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/cf53fe12f021dd36a32d7375a417866fb94ac075.html
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