浅谈张爱玲的人生经历对其创作的影响

发布时间：2020-01-22 05:56:57 来源：文档文库

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浅谈张爱玲的人生经历对其创作的影响

说起张爱玲，我脑海中浮现出的总是那孤傲的神态，双手叉腰，下颌上扬，目光斜视，一身火红的旗袍如同如同一只狂舞的火凤凰呼之欲出。她始终是个“异数”，她的作品绝不迎合任何人，任何人也休想迎合她，她始终会与这个世界保持一定的距离而让人无法靠近。但是，纵使看她再不顺眼，每次当我读到她的作品时，总会为她的文字所折服。那种文字精致到只有汉字才能表达出来，迷惘到只有上海才能产生，冷静到只有张爱玲才能写出。张爱玲，就如她的第一本小说集的名字一样，始终是个传奇。

有人说是性格决定命运，而我认为是命运决定性格，最起码在张爱玲这里是对的。张爱玲出身名门望族，但祖上的煊赫抵挡不住家族的衰落。她虽然家道中落，但是潜意识里还保存着大家族的高雅与气派。其父是个典型的遗少，其母亲却是新派女性，父母之间旧习气与新文化额激烈碰撞最终导致了离婚。后母的出现更是让她咀嚼了人世沧桑与世态炎凉，父母婚姻的不幸又引发了她对婚姻的消极态度。这也可以解释为什么在她的爱情小说中几乎都是以悲剧结尾。在张爱玲的作品中，到处充满一种悲剧意识，这种悲剧意识仿佛是与生俱来的，不知是巧合还是注定，她七岁时写的第一部小说就是关于一个家庭悲剧的故事。小时候家庭生活的不幸和失败的婚姻在她生命中留下了永远的阴影，也形成了她孤傲乖僻的性格。在她的的文字中不知不觉中有“零点”写作风格的存在，她用深刻而冷峻的笔刻画出一个个具有悲剧命运的女性，她用几乎不带任何个人感情色彩的描写，在无形之中用事实传达出一种悲剧的意味，为作品打下厚重的苍凉的底色。《金锁记》中的曹七巧是一个封建制度下的悲剧人物，她为追求黄金而出卖了自己的灵魂。《金锁记》中的婚姻是枷锁，锁住的是爱情，刺激的是对金钱的欲望。作为一个下层出身的女子，她无法掌握自己的命运，哥嫂为了金钱，葬送了她的爱情，最后造成了她的心理变态：自己得不到的别人也休想得到，亲手破坏了儿子和女儿的爱情与婚姻，将她的悲剧亲手传送给下一代。在《金锁记》中，或多或少有张爱玲旧时家庭的影子，或是张将其幼时的家庭体验在《金锁记》中表现了出来，《金锁记》仅仅是一个例子，张爱玲作品中的悲剧意识无处不在，正如她那句无人不知的名言：生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

除了明显的悲剧意识，张爱玲小说另一个重要的特点就是强烈的世俗性，纵观她的创作，几乎都是爱情小说，这从某个方面来说可以一定程度上反映她创作的世俗性特点。张爱玲从来不刻意追求作品的思想高度与文笔的高雅性，她不是为了写作而写作，她的小说都是将自己揉碎了再从碎渣中提炼出来的。张爱玲本身也是个世俗的人，她承认自己是个“拜金主义者”。她喜欢钱，却从没吃过没钱的苦，她只知道钱的好处，小时候得到的第一份稿费就去买了唇膏。她狂热地追求时尚，经常脚穿高跟鞋身裹旗袍出现在上海各大时尚杂志的封面上。她在上海长大，上海强烈的世俗气息也对她有深远的影响。所以张爱玲的小说往往被称之为“小资”，可能因为她的小说关注的层面更多集中在市井和琐碎生活。张爱玲的小说中没有大人物，没有惊天动地的大事，有的是小人物的种种俗欲，为了安身立命，而不得为之的命运。贫穷的白流苏，葛薇龙；都不得为之的生计而以婚姻，青春为代价，换取物质的满足。出卖一生，终于成为富有者的梁太太，曹七巧，在扭曲的灵魂中挣扎。葛薇龙对衣饰的喜爱，白流苏为长期饭票——婚姻的算计。所有这些小说中的人物，全是在俗世中苦苦挣扎的凡夫俗子，他们渴望爱情，却不得不屈从于生活，残酷的现实扼杀了爱情，在这里没有浪漫，在这里作者不会为了迎合读者而去创造一个浪漫的结尾，正好相反，小说几乎全是悲剧结尾。我认为这其中有很大部分是张爱玲与胡兰成的爱情悲剧造成的，张爱玲将对爱情的失望反映到小说中来，就是一个个爱情悲剧。

如果将张爱玲的小说上升到哲学角度来看的话，我们可以清晰地看到张爱玲小说人伦关系的异化。张爱玲在人伦情感、爱恋婚姻、生老病死等日常生活描写中探询人类存在的真实状态, 张爱玲通过描绘现代都市人复杂的、被异化的人伦关系,来映照自己独特的生命体验,继而表达人生的孤独与苍凉,人与世界、他人的疏离与冷漠。这些在她的作品中具体表现出来，就是父母关系，兄弟姐妹关系，婆媳关系等等的畸形与异化。张爱玲笔下有一类女人欲望被压抑或摧残，心灵发生了扭曲，如有恋父情节，不允许他人与自己的父亲好一点儿，甚至对自己的母亲也采取了敌视的《心经》中的许小寒，又如被金钱侵蚀毒害的，成为金钱的奴隶、有着强烈的占有欲望和复仇愿望的《金锁记》中的曹七巧。另外，《倾城之恋》中的白流苏、《留情》中的敦凤、《茉莉香片》中的冯碧落、《沉香屑第一炉香》中的葛薇龙，心甘情愿地认为女人作为妻子和母亲和形象存在，须且只须传宗接代和操持家务，所以她们依附于丈夫或依附于“物质”，失去了追求自由的勇气和力量。在《小团圆》这不近乎张爱玲自转的小说里，我们看到一个没落贵族几近畸形的家庭关系:父母亲各自追求自己的生活,不理会姐弟俩;母亲与姑姑共享一个男子的奇怪三角关系;家族堂表兄妹之间近乎常态的乱伦。相比其他,这种异乎寻常的母女关系更令人触目惊心。这一切，都与张爱玲小时候不行的家庭生活有很大的关系。张爱玲童年时候父母不断吵架，最终离婚，继母进门后的虐待，孤独、寂寞与自卑已经追随着她，逐渐形成了内倾型、自省型的性格，和家庭的联系已经很脆弱，因此，从很小的时候开始，张爱玲就对人情世事，人际关系有了特殊的敏感，有了那个年纪不该有的成熟，这在她的小说中反映出来，就产生了各种复杂、畸形、异化的人伦关系。

翻开张爱玲的小说，就是阅读一部“爱恨情愁”的历史。她揭示了金钱化的都市旧式大家庭的丑陋，如她那惊人的设譬：“生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤子。”张爱玲的作品是悲剧，而纵观张爱玲的一生，其悲剧色彩也十分浓厚。但是鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”“团圆”模式只有瞒和骗，只有悲剧才能体现崇高感和震撼力。张爱玲用自己的作品阐释了悲剧美学。张爱玲，始终是个“异数”，永远不可复制，因为她的人生经历不可以复制，她只属于那个时代，她的成功是各种因素相互交错的结果，张爱玲现象在中国文学史上只能说是一个偶然，而不具有必然性。张爱玲是一个别致的女子，她用作品写就了一生的传奇，她的故事里那些鲜活生动的人物，让人欲罢不能，她的文字雅俗相触，中西合璧，传统意义与现代的技巧相统一，她笔下的人物依然是鲜活的，虽然她已远离人世，而她的文字依然在滚滚红尘中徜徉。