他唤醒了我们对母语的热爱
【语言之美】节奏之美。节制之美。修辞之美。逻辑之美。
罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫，冬天，满阶黄叶。（写景。《幽冥钟》。）
一庭春雨，满架秋风。（写景。《钓鱼的医生》）
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。（写景。《受戒》）
淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处化得慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。（写景。《大淖记事》）
我家的后园有一棵紫薇。这棵紫薇有年头了，主干有茶杯口粗，高过屋檐。一到放暑假，它开起花来，真是‘繁’得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皱缩，瓣边还有很多不规则的缺刻，所以根本分不清它是几瓣，只是碎碎叨叨的一球，当中还射出许多花须、花蕊。一个枝子上有很多朵花。一棵树上有数不清的枝子。真是乱。乱红成阵。乱成一团。简直像一群幼儿园的孩子放开了又高又脆的小嗓子一起乱嚷嚷。（写景。《紫薇》）
演《玉堂春》，已经化好妆，还来四十个饺子。前面崇公道高叫一声，“苏三走动啊！” 他一抹嘴，“苦哇！”就上去了，“忽听得唤苏三……” （写人（京剧名角张君秋）。出处待考。） 高邮咸蛋的特点是质细而沙多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，人口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。（写物。《端午的鸭蛋》）
我们在联大新校舍住了四年，窗户上都没有玻璃。在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教员一人一间宿舍，室内床一、桌一、椅一。还要什么呢？挺好。（记事。《观音寺》）
他一把夺过许先生手里的门闩，说了一句话： “他也是人生父母养的！”陈相公挨了打，当时没敢哭。到了晚上，上了门，一个人呜呜地哭了半天。他向他远在故乡的母亲说：“妈妈，我又挨打了！妈妈，不要紧的，再挨两年打，我就能养活你老人家了！”（叙事。《异禀》）
都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。（写心理《大淖记事》）
此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。（书评。《蒲桥集》“自夸”广告）
他用儿童一样明亮而敏感的眼睛观察周围世界，用儿童一样简单而准确的笔墨来记录。他的小说是天真的，具有天真的美。因为他善于捕捉儿童的思想和情绪，他运用了意识流。他的意识流是从生活里发现的，不是从外国的理论或作品里搬来的。……因为他追随流动的意识，因此他的行文也和别人不一样。周作人曾说废名是一个讲究文章之美的小说家。又说他的行文好比一溪流水，遇到一片草叶都要去抚摸一下，然后又汪汪地向前流去。这说得实在非常好。 （文论。《为废名小说集之代序》）
莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。 （旧体诗。出自散文《昆明的雨》）阿庆嫂∶（唱）垒起七星灶， 铜壶煮三江。 摆开八仙桌， 招待十六方。 来得都是客， 全凭嘴一张。 相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉。 有什么周祥不周祥。 （写京剧台词。《沙家浜》）
繁花此日成春祭 云水他乡梦白鸥 （挽联。纪念导演张暖忻，其代表作《青春祭》、《沙鸥》）
老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。 （叙述。《故人往事·收字纸的老人》）
抗日战争时期，昆明小西门外。米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细碗。砂锅铁锅。焖鸡米线，烧饵块。金钱片腿，牛干巴炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜朝辣咸。（写景。《钓人的孩子》）
每个人带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。（ 叙述。《钓人的孩子》）
写夜里的马：“正在安静地严肃地、咀嚼着草料。”
“梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”
“这是一支多么壮观的，富于浪漫主义色彩，充满人情气味的队伍啊。五千人，一个民族，男男女女，锅碗瓢盆，全部家当，骑着马，骑着骆驼，乘着马车、牛车，浩浩荡荡，迤迤逦逦，告别东北的大草原，朝着西北大戈壁，出发了。落日，朝雾，启明星，北斗星。搭帐篷，饮牲口，宿营。火光，炊烟，茯茶，奶子。歌声，谈笑声，哪一个帐篷和车篷里传来一声啼哭，‘呱——’又一个孩子出生了，一个小锡伯人，一个未来的武士。
一年多。
三百多个孩子。”
汪曾祺的孙女上小学时，语文老师让学生从名著中挑点华丽的辞藻用在作文中，她在爷爷的文章中找了半天，毫无所获，于是很恼火：“爷爷的文章一点也不好，和别人的不一样，没词儿！”汪曾祺听了哈哈大笑：“没词儿，好！”
一个人在写作的时候，也是最快乐的时候。凝眸既久(我在构思一篇作品时，我的孩子都说我在翻白眼)，欣然命笔，人在一种甜美的兴奋和平时没有的敏锐之中，这样的时候，真是虽南面王不与易也。写成之后，觉得不错，提刀却立，四顾踌躇，对自己说：“你小子还真有两下子!”此乐非局外人所能想象。——汪曾祺
汪曾祺是把白话文写到顶点的一位作家，是把古典文学的气韵同口语结合得最好的一位作家。他的文字脱离了朱自清的贵族气和文绉绉，也没有老舍的文艺腔和翻译体，比赵树理更有文人的底蕴，更耐咀嚼（程绍国语），比他的老师沈从文更白，更现代，更畅达（何立伟语），比周作人入世，比废名练达（凸凹语）。明明白白的几行汉字，背后却有气象氤氲，沧海月明，蓝田玉暖（林斤澜语）。
初品似水，再品似酒。（佚名）
呆笔和神笔
沈从文五十年代曾有言：有些作家，说起来头头是道，下笔就呆。
沈从文不愧是沈从文。下笔就呆，这个“呆”字实在是精辟、而且十分形象。我们不妨称之为“呆笔”说。
要作好文章，下笔不能呆。什么样的文笔才是不呆呢？
杜甫名句“下笔如有神”就是最好的典范。我们不妨称之为“神笔”说。杜甫应该是最早提出“神笔”说的诗人和作家，如“诗兴不无神”、 “诗成觉有神”、“乃知盖代手，才力老益神”、“挥翰绮绣扬，篇什若有神”、“义方兼有训，词翰两如神”，等等，还有很多，就不一一抄录了。
下笔如有神的“神”，如何解释？一说是“神助”，杜甫本来也有“诗应有神助”的诗句；一说是“一种极高的、难以言传的艺术境界”； 朱光潜则认为此处的“神”就是灵感。用灵感来解释“神来之笔”也更通。窃以为，神还可以解释为“神采”（尽管这不大可能是杜甫的本义），就是我们通常所说的生动、灵动、跃然纸上、呼之欲出也。
老舍曾对林斤澜说：“语言就是脸皮。你看个别人，写了一辈子，也有影响，可没自己的面目。”
没有面目，呆也。
英雄所见略同。
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