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哲理故事两则-----驴子的故事
哲理故事两则-----驴子的故事
发布时间:2020-12-26 来源:
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哲理故事两则
-----
驴子的故事
一头驴不小心掉进一口枯井,它大声呼叫,希望主人来救它,主人听到后带了许多人准
备救它。可由于井深,救起来有一定困难。于是有人建议,凡正是头老驴,不如埋掉了事。
主人听从了建议。此时,驴子面临着死亡的威胁。当第一锨土倒下去时,驴子凄惨地叫了一
声,可随着一锨锨土倒下去,驴子反而非常平静。原来,驴子将倒在自己身上的土轻轻抖落,
然后用蹄子踏实。就这样,随着土越来越多,它的身体也一点点抬升。最后,在埋葬它的人
们的
"
帮助
"
下,它获救了。
这是一头多么可爱的驴子!
意识对物质有能动的反作用,正确意识对事物的发展起积极的促进作用。驴子面对厄运,
求生的信念非常坚定,它先向主人大声求救,接着在面临死亡时,又不放弃对生命的追求,
以此为指导,采取了正确的行动,终于化险为夷。
驴子面对厄运和死亡,没有放弃对生的追求,它发扬了永不言弃的精神,采取了正确的
方法,创造了条件,从而为自已找到了活路。而驴子的主人,歪打正着,有意埋驴却救了驴,
这正说明
"
塞翁失马,焉知非福
"
的道理。即矛盾双方在一定条件下可向相反的方向转化。
驴子掉进枯井,本身就是非常不幸的事,而在求救中人们又想埋掉它,这无疑是雪上加
霜。驴子所遇外部环境可谓糟糕之极。可是,驴子却靠自身的努力,化不利为有利,搭救了
自己。这个
"
奇迹
"
告诉我们:内因是事物变化发展的根本原因,外因是条件,不管是有利的
外因还是不利的外因,只有通过内因才能起作用。
驴子的求生过程也生动地说明:事物的发展首先从量变开始,当量变达到一定程度才能
实现质变。条件要一点点创造,主人和其他人的到来,给了驴子求生的希望,而一锨锨的土
和一点一点抬升的高度,最后给了驴子新生。
直面现实,从客观的现实条件出发,正确地发挥主观能动性,创造和改变条件,变不利
为有利,这也是驴子身上可贵可爱的东西。驴子掉进枯井后呼叫求救,这为生还创造了必要
的条件,当人们用土埋它时,它又通过自身的努力变不利条件为有利条件,正是不懈地发挥
主观能动性才使驴子逃过一劫。
实践决定认识,认识对实践有反作用。驴子求生的正确认识并非先天具备,当第一锨土
倒下时,它凄惨地叫了一声,接下来才有了认识上的突破,不再坐以待毙,而是寻求求生之
道。这说明正确认识来源于实践。之后,它用正确认识指导自己的行动,终于使自己得救。
这正是认识对实践积极的反作用。
一头驴和一头骡子都驮着货物,它们在骡夫的驱赶下正走在平路上,此时,驴尚可驮得
动货物。可走到陡峭山路上时,驴再也受不了了,它求骡子帮忙分担一部分货物,可骡子并
不理睬驴的恳求。不久,驴因不堪负重而亡。在此渺无人烟处,骡夫只能将驴驮的货物及剥
下的驴皮加到骡子身上。这下骡子的负担骤然加重,它只能自认倒霉。
驴子之死固然可怜,而骡子所为,实在悖理。
骡子只注重自身利益,而忽视驴子苦乐;只看眼前,不顾长远。孤立、静止、片面地看
问题,违背唯物辩证法的根本观点,是典型的形而上学。
在整体和部分的关系中,整体处于统率的决定地位。故想问题、办事情应着眼整体,树
立全局观念和整体意识,选择最佳方案,实现最优目标。如果骡子与驴携手,则实现共赢。
可遗憾的是,它没有看到驴子和自己利益与共,是一个整体。只从自身利益出发考虑问题,
结果导致一死一累,两败俱伤。
帮助别人就是帮助自己。矛盾双方虽然对立,但又是统一的,假如骡子给不堪负重的驴
子帮一个忙,骡子也不至于重不堪言,驴子也不至于命丧黄泉。两全其美,何乐不为?
骡子不能正确处理驴子与自己的关系。没有做到尊重和关心驴子,没有更好地维护驴子
的利益,自私自利,到头来只能是
"
搬起石头砸自己的脚
"
。
骡子有过一次减负〈表面看是增,实为减〉的机遇,但由于其自私而与其擦肩而过。能
不能抓住机遇,这与积累正确的主观因素密切相关。如果不注重这方面的积累,就有可能象
骡子一样反而加重负担。
一驴一骡,驴子由于力量所限,不堪负重而死;骡子则因短视、自私而受累。其原因当
归为二者力量配置不合理,货物负担不符合实际。其实,按照骡子的力量不应有这种结局。
同样是一驴一骡,如果骡子肯帮忙,二者力量配置合理,货物组合适宜,那么,驴也不死,
骡也不累。这正是量变引起质变的另一种情形。事物的总体数量不变,构成事物的成分在结
构和排列次序上发生变化也会带来事物性质的改变。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/d068cc49fb0f76c66137ee06eff9aef8951e4826.html
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