尔雅国学智慧课后练习及答案
《中庸》的修炼之道
1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。
A、安而行之
B、利而行之
C、懒惰而行之
D、勉而行之
正确答案： C
2不属于《中庸》的要求的是：()
A、博学
B、不问
C、明辨
D、笃行
正确答案： B
3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。()
正确答案：√
4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。()
正确答案：√
5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。()
正确答案：×
《周易》的基本概况
1《周易》的“易”的意思有：变易、()、简易。
A、容易
B、不易
C、易得
D、易理
正确答案： B
2从《尧典》开始记录的是?
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》
正确答案： C
3以下形成时间最长的是?
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》
正确答案： A
4《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()
正确答案：√
5《周易》是群经之首。()
正确答案：√
《周易》的内容蕴涵
1读《周易》要有阴阳平衡，()的视角。
A、对立统一
B、矛盾对立
C、物我平衡
D、和谐相处
正确答案： A
2《周易》具有培养人的含蓄万物，()的胸怀。
A、包容万物
B、万物一体
C、兼容并包
D、同胞物与
正确答案： C
3《周易》中的“地”指的是()。
A、大地
B、土地
C、地球
D、地域
正确答案： D
4《周易》就是一本占卜之书。
正确答案：√
5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
正确答案：√
《周易》值得借鉴之处
1《周易》讲的德行就是一种对人的()。
A、关怀
B、习惯
C、激励
D、勉励
正确答案： D
2读《周易》我们要有一种自强不息，()的精神。
A、战天斗地
B、勇往直前
C、进德修业
D、不思进取
正确答案： C
3《周易》的最后一个卦?
A、乾卦
B、坤卦
C、即济 未济
D、未济
正确答案： C
4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
正确答案：√
5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
正确答案：√
《周易》与人生修养
1《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?
A、道德意思
B、秩序意识
C、佛家意识
D、鬼神意识
正确答案： B
2读《周易》具有培养协理三才()的境界。
A、包容
B、广博
C、大气
D、超凡
正确答案： C
3《周易》中起关键作用的是()。
A、天
B、地
C、自然
D、人
正确答案： D
4《周易》里边只有两个卦讲天和地。
正确答案：√
5乾卦和坤卦是讲人和神。
正确答案：×
《大学》的基本概况
1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以()和温暖。
A、光明
B、光辉
C、阳光
D、柔美
正确答案： A
2“新民”的“新”的意思是()。
A、新事物
B、新气象
C、新格局
D、革新
正确答案： D
3《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。
A、意义
B、内容
C、宗旨
D、目的
正确答案： C
4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。()
正确答案：×
5小艺指的是大家所熟悉的六书。()
正确答案：√
《大学》的核心内容
1“英雄相惜”是讲贤良的人相惜?
A、地位和财产
B、格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠
正确答案： A
2“新民”的意思?
A、改变自己
B、亲民
C、学习
D、实践
正确答案： A
3儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。
A、治国
B、平天下
C、治国利民
D、道德示范
正确答案： C
4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。()
正确答案：√
5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()
正确答案：√
《大学》的核心思想
1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
A、正确
B、错误
正确答案： A
2“安而后能虑”的“虑”指的是()。
A、思虑周详
B、考虑
C、顾虑
D、想法
正确答案： A
3“静而后能安”的安指的是()，心安理得。
A、安全
B、安稳
C、安慰
D、安定
正确答案： D
4正心是讨论中国人性的一个本源。()
正确答案：√
5格物指的是明理。()
正确答案：√
《春秋》是根据（）历史改编的。
A、鲁国
B、燕国
C、赵国
D、魏国 我的答案：A
2
下列说法错误的是：（）
A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年
D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D
3
孔子用（）区分君子与小人。
A、财富
B、道德
D、官职大小 我的答案：B
4
《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）
我的答案：√
5
孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）
我的答案：×
1
在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。
A、人与天
B、天与地
C、人与人
D、人与神
我的答案：C
2
孔子最提倡以（）来区分君子与小人。
A、格局
C、阶层
D、道德 我的答案：D
3
信奉鬼神较少的典籍是（）。
A、《左传》
B、《国语》
C、《楚辞》
D、《论语》 我的答案：D
4
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）
我的答案：×
5
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）
我的答案：×
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）
我的答案：√
1
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？
A、要修己
B、要利他
C、要吃亏
D、要乐他 我的答案：C
2
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
A、忠
B、仁
C、孝
D、义 我的答案：C
3
要想成为君子，下列做法错误的是（）。
A、修己
B、务本
C、乐他
我的答案：D
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）
我的答案：√
5
孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（） 我的答案：×
1
“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。
A、孝
B、仁
C、忠
D、义
我的答案：B
2
“德不孤必有邻”是谁说的?
A、老子
B、孟子
我的答案：D
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）
我的答案：√
5
孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（） 我的答案：×
1
“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。
A、孝
B、仁
C、忠
D、义
我的答案：B
2
“德不孤必有邻”是谁说的?
A、老子
B、孟子
D、荀子 我的答案：C
3
“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）
A、人要有敬畏之心
B、做事要认真
C、做事要有边界
D、做事不用认真 我的答案：D
4
墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）
我的答案：√
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）
我的答案：×
1
下列说法错误的是（）。
A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用
C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 我的答案：D 2
下列说法错误的是：（） A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B
3
下列说法错误的是（）。
A、史官在古代是很多官员的统称
B、老子是出身于史官
C、“天人”不是史官的组成系统
D、古代的“卜官”也属于史官
我的答案：C
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）
我的答案：√
5
在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）
我的答案：×
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）
我的答案：√ 1
下列说法错误的是（）。
A、《左传》又称《春秋左氏传》
B、《春秋》的字数比《左传》多
C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
我的答案：B
2
现在说的春秋三传不包括（）。
A、《左传》
B、《公羊传》
C、《夹氏传》
D、《谷梁传》 我的答案：C
3
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。
A、是对《春秋》本意的诠释
B、采用对答的形式表达
C、解释何谓春秋之教
D、没有谈义例 我的答案：D
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）
我的答案：√
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）
我的答案：√
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。
A、左氏艳而富，其失也巫
B、谷梁辩而裁
C、公羊辩而裁，其失也俗
D、谷梁其失也短 我的答案：B
2
下列说法错误的是：（）
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
C、《谷梁传》属于齐学
D、《谷梁传》属于鲁学 我的答案：C
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。
A、左氏善于礼
B、公羊善于谶
C、谷梁善于经
D、公羊善于经
我的答案：D
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）
我的答案：√
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）
我的答案：×
1
下列说法错误的是（）。
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
B、《诗经》是从西周早期开始的
C、《周易》是从伏羲开始的
D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案：A
2
汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。
A、欧阳高
B、夏侯胜
C、东方朔
D、夏侯建
我的答案：C
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
A、二者在文字上有差异
B、研究方法相同
C、探求本义是古文经的特点
D、今文经多经传进行阐发 我的答案：B
4
《尚书》是中国最早的一部政书。（）
我的答案：√
5
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）
我的答案：√
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）
我的答案：√
1
对于“经”的说法错误的是（）。
A、经是文化的根本
B、是国家的核心典籍
C、是国家的一个文化宗旨
D、今文经在延传中保持了本意 我的答案：D
2
下列说法错误的是：（） A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的《今文尚书》有29篇
C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
D、汉代的《古文尚书》有16篇 我的答案：C
3
对《尚书》的文体解释错误的是（）。
A、训是誓言，命令
B、典是最正统的文献记载
C、谟是君臣的研讨记录
D、诰是颁布的命令
我的答案：A
4
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）
我的答案：√
5
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）
我的答案：×
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）
我的答案：√
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。
A、不用旧臣
B、惟德是辅
C、以亲九族
D、九族既睦
我的答案：A
2
下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。
A、尧
B、舜
C、周武王
D、大禹 我的答案：C
3
不是《尚书》主要研究内容的是：（）
A、怎么做好国君
B、怎么做好大臣
C、怎么认识老百姓
D、怎么享受生活 我的答案：D
4
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）
我的答案：√ 5
百官在古代是由特定的家族担任的。（）
我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。
A、商朝是东夷部落
B、周朝更多继承了商朝
C、周朝更多继承了夏朝
D、墨家推崇勤俭 我的答案：B
2
不属于《尚书》中的经验总结的是（）。
A、唯女子与小人难养也
B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
C、视远惟明，听德惟聪
D、人心惟危，道心惟微 我的答案：A
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。
A、赵国
B、秦国
C、魏国
D、鲁国
我的答案：D商朝重视民本，周朝重视祭天。（）
我的答案：×
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）
我的答案：√
1
下列说法不正确的是（）。
A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案：C
2
不属于《诗经》中的篇章的是（）。
A、《伐檀》
B、《硕鼠》
C、《烛之武退秦师》
D、《关雎》
我的答案：C
43 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）
我的答案：√
4 在古代诗与歌是同一个概念。（）
我的答案：×
5
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）
我的答案：×
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。（）
我的答案：×
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）
我的答案：√
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。
A、鲁诗侧重于讲故事
B、鲁诗较谨言
C、齐诗进行说解，把阴阳融进去
D、毛诗强调诗的政治功能 我的答案：A
2
下列说法错误的是（）。
A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是述而不作
D、儒家的原则是述而不作 我的答案：C
3
汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。
A、齐
B、鲁
C、毛
D、赵 我的答案：D
4
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）
我的答案：√
5
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）
我的答案：√ 6
《诗经》只有个别篇章有序言。（）
我的答案：×
风、雅、颂已完成
1
下列说法错误的是（）。
A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类
D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案：D
2
下列说法错误的是（）。
A、列士是以国家诸侯名义献诗
B、卿大夫不可以以个人名义献诗
C、卿大夫以职务名义献诗
D、商颂是周天子管的 我的答案：B 3
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）
我的答案：×
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）
我的答案：√
5
周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）
我的答案：√
6
鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）
我的答案：×
赋、比、兴已完成
1
对于赋的功能说法错误的是（）。
A、具有铺陈作用
B、具有描写自然界声色的功能
C、具有类比功能
D、具有叙述功能 我的答案：C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。
A、风土之音曰风
B、朝廷之音曰雅
C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
D、宗庙之音曰颂 我的答案：C
3
下列具有概括功能的是（）。
A、象形字
B、形声字
C、会意字
D、指事字 我的答案：B
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）
我的答案：√
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）
我的答案：√ 6
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）
我的答案：√
孟子生平与孟子理论已完成
1
下列说法错误的是（）。
A、《国语》讲的是“谋”
B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案：D
2
孟子的性善论中的“性”指的是（）。
A、生性—客观的肉体
B、文性—理想的精神
C、本性—自然属性
D、人性—社会属性 我的答案：D
3
下列说法错误的是（）。
A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气”
C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案：A
4
南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
A、岳飞
B、沈括
C、朱熹
D、王守仁 我的答案：C
5
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）
我的答案：√
6
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）
我的答案：× 7
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）
我的答案：√
8
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）
我的答案：×
孟子对儒学思想的发展已完成
1
下列说法错误的是（）。
A、仁体现在社会交往中
B、孔子生活在春秋末期
C、孟子生活在战国时期
D、仁指的是责任
我的答案：D
2
对诸子百家的学说不正确的是（）。
A、老子讲道
B、孔子讲义
C、孟子讲义
D、韩非子讲法 我的答案：B 3
孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（） 我的答案：√
4
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）
我的答案：√
5
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）
我的答案：√
6
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）
我的答案：×
从内圣到外王已完成
1
下列说法不正确的是（）。
A、内圣指的是把仁心用于社会中
B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心
D、要内圣就要做到存心 我的答案：A
2
不属于孟子学说的是（）。
A、性善论
B、从仁到义
C、从民主到民本
D、从内圣到外王 我的答案：C
3
不属于孟子对仁义的观点的是（）。
A、内心守仁，做事讲义
B、仁，从心也，义，人路也
C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
我的答案：C
法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（） 我的答案：√
5
孟子主张人应当居仁由义。（） 我的答案：√
《孟子》的内在要求已完成
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A、正确 B、错误
我的答案：A
2 孟子所指的君子三乐不包括（）。
A、父母俱存，兄弟无故
B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人
D、得天下英才而教育之
我的答案：B
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
B、《尚书》的对仁政的说法是德政
C、后学说将仁政称为王道
D、仁政与刑政是统一的 我的答案：D
4
陪臣执国命是指上级被降级。 我的答案：×
5
民本就是把百姓当做根本。（） 我的答案：√
天命与人性已完成
1
古时对天的看法不包括：（） A、自然之天
B、主宰之天
C、法律之天
D、道德之天 我的答案：C
2
“天命之谓性”出自？
A、《大学》
B、《论语》
C、《周易》
D、《中庸》 我的答案：D 3
古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）
我的答案：√
4
墨子尊天，但反对有命。（）
我的答案：√
5
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）
我的答案：×
《中庸》里的儒家思想已完成
1
关于“道”的说法正确的是（）。
A、儒家的道指的是邪道
B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
A、遵循
B、领先占领
C、随心随欲
D、心想事成 我的答案：A
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
A、道德
B、品质
C、修养
D、知识
我的答案：A 4
《中庸》提倡的道是儒家之道。（）
我的答案：√
5
慎独是指做事的时候要单独做。（）
我的答案：× 《中庸》的内在含义已完成
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
A、不偏不倚
B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词
我的答案：B
2
《中庸》的“中”解释错误的是（）。
A、周易认为是“位中”
B、周易认为是时中
C、道家认为是时中
D、道家认为是中和 我的答案：C 3
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）
我的答案：×
4
儒家认为治国的人一定得是君子。（）
我的答案：√ 《中庸》的修炼之道已完成
1
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
A、安而行之
B、利而行之
C、懒惰而行之
D、勉而行之
我的答案：C
2
不属于《中庸》的要求的是：（）
B、不问
C、明辨
D、笃行 我的答案：B 3
“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）
我的答案：√
4
慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）
我的答案：√
5
五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）
我的答案：×
《周易》的基本概况已完成
1
《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。
A、容易
B、不易
、易理 我的答案：B
2
从《尧典》开始记录的是？
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》 我的答案：C
3
以下形成时间最长的是？
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》 我的答案：A
4
《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）
我的答案：√
5
《周易》是群经之首。（） 我的答案：√
《周易》的内容蕴涵已完成
1
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。 A、对立统一 B、矛盾对立
C、物我平衡
D、和谐相处
我的答案：A
2
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。 A、包容万物 B、万物一体
C、兼容并包
D、同胞物与
我的答案：C
3
《周易》中的“地”指的是（）。
A、大地
B、土地
C、地球
D、地域 我的答案：D 4
《周易》就是一本占卜之书。
我的答案：√
5
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 我的答案：√ 《周易》值得借鉴之处已完成
1
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
A、关怀
B、习惯
C、激励
D、勉励 我的答案：D
2
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。 A、战天斗地
B、勇往直前
C、进德修业
D、不思进取
我的答案：C
3
中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。 A、礼
B、法
C、道
D、天 我的答案：C
4
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 我的答案：√
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。 我的答案：√
《周易》与人生修养已完成 1
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？ A、道德意思
B、秩序意识
C、佛家意识
D、鬼神意识
我的答案：B
2
所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。 A、主观因素、客观因素和意外因素 B、外部环境、内在素养和客观条件 C、天地人
D、礼法情
我的答案：C
《周易》中起关键作用的是（）。
A、天
B、地
C、自然
D、人 我的答案：D
4 《周易》里边只有两个卦讲天和地。
我的答案：√
5 乾卦和坤卦是讲人和神。
我的答案：×
《大学》的基本概况已完成 1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。 A、光明
B、光辉
C、阳光
D、柔美 我的答案：A
2
“新民”的“新”的意思是（）。
A、新事物
B、新气象
C、新格局
D、革新 我的答案：D
3
《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。
A、意义
B、内容
C、宗旨
D、目的 我的答案：C
4
大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）
我的答案：×
小艺指的是大家所熟悉的六书。（）
我的答案：√ 《大学》的核心内容已完成
1
“英雄相惜”是讲（）的人相惜。
A、贤良
B、智慧
C、英勇
D、谋略 我的答案：A
2
“新民”的意思？
A、改变自己
B、亲民
C、学习
D、实践
我的答案：A
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
A、治国
B、平天下
C、治国利民
D、道德示范 我的答案：C 4
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）
我的答案：√
5
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（） 我的答案：√
《大学》的核心思想已完成
1
一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
A、正确
B、错误
我的答案：A
2
“安而后能虑”的“虑”指的是（）。
A、思虑周详
B、考虑
C、顾虑
D、想法 我的答案：A
3
“静而后能安”的安指的是（），心安理得。
A、安全
B、安稳
C、安慰
D、安定 我的答案：D
4
正心是讨论中国人性的一个本源。（）
我的答案：√
5
格物指的是明理。（） 我的答案：√
《大学》的具体要求已完成 1
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
A、正确
B、错误 我的答案：A
2
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）
A、心志
B、心情
C、心智
D、心性 我的答案：D
3
“治国”就是管理一个（），把他治理好。
A、四海
B、大家族
C、国家
D、小诸侯 我的答案：D
4
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？
A、物我关系和人际关系
B、态度积极
C、心平气和
D、乐观豁达 我的答案：A 5
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）
我的答案：√ 领导力的内在要求已完成
1
《新君主论》讲的主要是？
A、世界上各国政要的危机公关
B、怎么当君主
C、怎么统治国家
D、怎么当领导人 我的答案：A
2
作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0 我的答案：C
3
不属于领导干部要具备的素养的是（）。
A、奢侈
B、知识
C、能力
D、修养 我的答案：A
4
以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？
A、孔子
C、孟子
D、荀子 我的答案：B
5
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。 A、正确
B、错误
我的答案：A
识人之术与自我提升已完成
1
“气度”是（）的问题。
A、高度
B、广度
C、宽度
D、管理 我的答案：D
2
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
B、顺着
C、遵循
D、按照 我的答案：B
3
中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。
A、之能
B、之技
C、之短
D、之功
我的答案：C
4
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。 我的答案：×
5
格局决定思路。（）
我的答案：√
儒学与领导力已完成
《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
A、正确
B、错误 我的答案：A
2
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。
A、法
B、术
C、势
D、礼 我的答案：D
3
“疏通知远”指的是通透而（）。
A、广博
B、想得远
C、周全
D、看得远
我的答案：C
儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）
我的答案：√ 5
儒家学说是一个守天下的学说。（）
我的答案：√
儒学的具体要求已完成
1
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
A、重点
B、关键
C、要害
D、方向
我的答案：C 2
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
A、正确
B、错误
我的答案：A
“广博易良”的“易良”的意思是（）。
A、能够进行改良
B、能够把道理讲清楚
C、能够从复杂中把握简易
D、通俗易懂 我的答案：B 4
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）
我的答案：√
5
道家学说讲人往低处走。（）
我的答案：√ 道家、佛学与领导力已完成
1
“涵容”就是要（）别人。
A、包容
B、宽容
C、尊敬
D、恭敬 我的答案：A
2
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
A、儒家
B、法家
C、道家
D、佛家 我的答案：C
3
道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。
A、炼丹
B、修炼
C、调养
D、命 我的答案：D
4
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）
我的答案：√
5
道学讲寡色欲以养肾气。（）
我的答案：√
法家、兵家与领导力已完成
1
法家的“势”指的是（）。
A、权势
B、合情理
C、顺势
D、权威 我的答案：D
2
兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。
A、义
B、礼
C、德
D、勇
我的答案：D
3
“仁 智 信 勇 严”出自？
A、《论语》
B、《吴子》
C、《六韬》
D、《孙子兵法》 我的答案：D
4
不属于法家的治国策略的是（）。
A、司法于官
B、明法于国
C、司法于民
D、任法于贤 我的答案：C 5
法家的用人术：实能、专任、易制（）
我的答案：√
礼的含义已完成
1
《礼》在唐代之前指的是（）。
A、《仪礼》
B、《礼记》
C、《礼仪》
D、《周礼》 我的答案：A
2
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
A、法律
B、道德
C、宪章
D、规矩 我的答案：C
3
《礼》是综合（）而形成的。
A、人伦关系
B、物质分配
C、等级秩序
D、天道人情
我的答案：D
4
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。（） 我的答案：√
5
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（） 我的答案：√
礼的来源已完成
1
《礼》是对先祖的（）。 A、怀念 B、思念
C、尊重
D、尊崇
我的答案：A 2
君子的最主要特征？
A、礼让
B、谦让
C、修身养性
D、谦卑 我的答案：C
3
《礼》起源于（）。
A、生活
B、社会
C、家族
D、禁乱 我的答案：D 4
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）
我的答案：√
5
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）
我的答案：√
礼的建构已完成
1
《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
A、“礼”的一个概念
B、礼的做法
C、礼的形成
D、礼的发展 我的答案：A
2
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。
A、文化
B、社会
C、政治
D、经济 我的答案：C
3
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
我的答案：B
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）
我的答案：× 5
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）
我的答案：√
礼的精神已完成
1
早期官员的管制也是（）的一种秩序。
A、礼乐
B、仪礼
C、礼度
D、礼
我的答案： 2
《周礼》这本书有前代周朝的影子。
A、正确
B、错误
我的答案：A
三省六部制是跟哪本书借鉴的？
A、《大学》
B、《中庸》
C、《周礼》
D、《论语》 我的答案：C
4
礼制是对礼的（）进行概括。
A、精神
B、程序
C、规范
D、空间 我的答案：C 5
礼是从动机上进行约束。（）
我的答案：√
老子学说的特点已完成
1
德莫若让”指的是（）。
A、人要有道德
B、要懂得谦让
C、谦让是最好的德行
D、谦让就是有道德 我的答案：C
2
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？
A、经学
B、子学
C、佛学
D、心理学 我的答案：A
3
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
A、政府的政策
B、人们思想觉悟的提高
C、读书的普及
D、礼制的发展
我的答案：C
4
“动莫若敬”的“动”指的是（）。
A、心动
B、行动
C、口动
D、一举一动 我的答案：D 5
九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（）
我的答案：√ “道”的内涵已完成
1
“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。
A、对错
B、是非
C、语言
D、行为
我的答案：C
2
《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？ A、《诗经》里的话
B、国家的政策
C、是代代相传总结出来名言
D、是自己学识的升华 我的答案：C
3
老子所说的“道”是指（）。
A、道路
B、道德
C、手段
D、宇宙的根本规律 我的答案：D
4
古代的史官主要是服务谁的？
A、庶民
B、王室
C、士大夫
D、商人 我的答案：B 5
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）
我的答案：√ “道”与“德”已完成
1
老子所说的“德”是指（）
A、品德
B、德行
C、规定性的特质
D、德性
我的答案：C
2
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？
A、不同属性
B、不同礼
C、不同哲学
D、不同政治
我的答案：A
3
“道法自然”的“自然”指的是（）。
A、自然界
B、生物界
C、世界
D、自然而然的状态 我的答案：D 4
“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（）
我的答案：√
5
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）
我的答案：√
退守是大智慧已完成
1
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？
A、马克思主义辩证法
B、客观辩证法
C、朴素辩证法
D、德礼辩证法 我的答案：C
2
退守并不是一味地退让，而是一种（）。
A、手段
B、目的
C、策略
D、战术 我的答案：C 3
老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（） 我的答案：√
4
“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）
我的答案：√
5
退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）
我的答案：×
从老子到庄子已完成
1
《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 A、神话
B、寓言
C、比拟
D、排比 我的答案：A
2
庄子把人分为神人、智人和（）。
A、圣人
B、贤人
C、真人
D、小人 我的答案：C
3
《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。
A、分离
B、相似
C、相合
我的答案：D 4
“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）
我的答案：√
5
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）
我的答案：√ 《庄子》的内涵已完成
1
“心斋”讲的是（）。
A、内心的虚空
B、心性无烦忧 C、没有想法
D、回到你的本性
我的答案：D
2
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A、精神
C、本性
D、本真 我的答案：C 3
“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）
我的答案：√
4
经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。
我的答案：√
5
“心斋”不是心性逍遥的前提。
我的答案：×
《庄子》的心性逍遥已完成
1
庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。
A、了解
B、安抚
C、顺应
我的答案：C
2
齐物论的理论推导是（）。
A、道法自然
B、人法地
C、万物有灵
D、道生万物 我的答案：D
3
庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。
A、天道
B、传统
C、王道
D、自然 我的答案：B
4
顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）
我的答案：√
5
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（） 我的答案：√
法家主张与儒家的争辩已完成
1
接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？
A、侠客和工匠
B、侠客和庶人
C、工匠和商人
D、商人和侠客 我的答案：A
2
庄子对墨子的评价是（）。
A、善守御
B、为节用
C、节律苦行
D、好学而博
我的答案：D
3
墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。
A、坐忘
B、心斋
C、明鬼
D、仁义 我的答案：C 4
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。 我的答案：×
5
墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）
我的答案：√ 墨子与《墨子》已完成
1
《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。
A、上下
B、前后
C、上中下
D、内外
2016最新尔雅《国学智慧》各章答案和期末答案
我的答案：C
2
“亲士”就是亲近能够成就（）的人。
A、功名
B、事业
C、大事
D、伟业 我的答案：B
3
墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？
A、儒家
B、法家
C、道家
D、纵横家 我的答案：A
4
“尚同”指的并不是上下同心同德。（）
我的答案：×
5
墨家的“大同”被儒家吸收了。（） 我的答案：√
《墨子》的内容已完成 1
《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？
A、4.0
B、5.0
C、6.0
D、7.0 我的答案：D
2
“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。
A、富
B、平
C、义
D、信 我的答案：C
3
儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。
A、相同
B、相似
C、相合
D、相异 我的答案：A 4
《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（）
我的答案：√
5
墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（） 我的答案：√ 《墨子》的思想已完成
1
做商人的最高境界是什么？
A、法商
B、儒商
C、佛商
D、道商
我的答案：C
2
“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。 A、约束
B、制约
C、命定论
D、监督权 我的答案：D
3
墨家的思想中与“天志”对应的是什么？
A、兼爱
B、非攻
C、非乐
D、明鬼 我的答案：D
4
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（）
我的答案：×
5
墨家是不相信命的，而儒家相信。（）
我的答案：√
法家治道之思已完成 1
“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。 A、正确
B、错误 我的答案：A
2
礼是用于维持（）内部秩序。
A、国家
B、天下
C、王室
D、国民 我的答案：C
3
不属于商鞅治国的三套理念的是（）。
A、帝道
B、王道
C、霸道
D、人道 我的答案：D 4
“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（） 我的答案：√
5
兵刑合一是实行霸道的第一步。（）
我的答案：√ 法家法制之思已完成
1
我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（）之上。 A、国君
B、贵族 C、法律
D、法礼
我的答案：C
2
中国最早的县叫做什么？
A、甘谷县
B、蓝田县
C、嘉裕县
D、雁门县 我的答案：A
3
春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？ A、卫国
B、齐国
C、晋国
D、秦国 我的答案：D 4
以法制国就是“以法来管制百姓”。（）
我的答案：√
5
法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（） 我的答案：√
法家法制之道已完成
1
《法经》的内容不包括（）。
A、《宪法》
B、《捕法》
C、《杂法》
D、《盗法》 我的答案：A
2
商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。 A、定一
B、统一
C、归一
D、同一 我的答案：A
3
法律的三个基本问题是：立法、（），普法。 A、宪法
B、守法
C、执法
D、违法
我的答案：C 4
商鞅变法重视的是商业。（） 我的答案：×
5 正名就是把国家官员循名责实。（）
我的答案：√
《韩非子》的精神内核已完成 1
不属于韩非的变法主张的是（）。
A、弃古法新
B、重变革而反法古 C、舍道德而论刑赏 D、论道德而舍刑赏
我的答案：D
2
商鞅在立法时提出的原则是什么？
A、弃古法新
B、师法自然
C、道法天成
D、法正 我的答案：A
3
法律假定人性是善的。（）
我的答案：×
4
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（） 我的答案：√
5
韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（） 我的答案：√
国学智慧——与官员谈国学
一、单项选择
国学，是指以（A ）为主题的中华传统文化与艺术。
A 儒学
B 佛学
C 古文
党政领导干部学习国学、研究国学，对提升个人修养，深刻认识（ B），做好领导工作和指导人生都有着巨大的帮助。
A 党史
B 历史
C 国家
诸子百家是指（ ）时期出现的一些大思想家以及他们创立的学派。
A 春秋
B 战国
C 春秋战国
答案：C
4、“尚贤”、“尚同”是哪一本书的基本政治纲领。
A《道德经》
B 《墨子》
C 《史记》
答案：B
5、《楚辞》的代表作家（ ）是中国历史上最受尊敬的伟大诗人之一。
A 屈原
B 韩非子
C 荀子
答案：A
6、我国第一部系统的医学著作是（ ）。
A 《素问》
B 《灵枢》
C 《皇帝内经》
答案：C
7、儒家思想的核心是（ ）。
A 仁
B 义
C 忠
答案：A
8、“有教无类”、“学而不厌、诲人不倦”是哪位的名言？
A 孟子
B 荀子
C 孔子
答案：C
9、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，出自于（ ）。
A 《中庸》
B 《孝经》
C《道德经》
答案:A
10、孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A.简约 B.复杂 C.炫耀 D.文化
11、（ D ）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子
12、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A.取信于民 .B.为政以德 C.讲究礼节 D、.因材施教
13、孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶
14、2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A ）
A.教育起点机会均等 B.教育过程机会均等
C.教育条件机会均等 D.教育结果机会均等
15、先秦思想的集大成者是（ C ）。
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子
16、孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
17、孔子在（ B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
18、“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的( D )。
A.因材施教原则 B.巩固性原则
C.启发性原则 D.教学相长原则
19、君王制作乐主要是用来做什么的？（ C ）
A.打发时间 B.制造气氛 C.改变民风，感化民俗 D.其他
20.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（ B ）
A.从早到晚都在解题。 B.从早到晚都不懈怠。
C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。
21.“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（ B ）
A.天灾人祸 B.社会和谐 C.国家衰亡 D.其他
22.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（ C ）
A.严禁学术 B.焚书坑儒
C.扫除乱世迹象，恢复教化 D.什么也不做
23.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（ A ）
A.教化 B.物质诱惑 C.行暴政 D.其他
24.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（ D ）
A.《三字经》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《对贤良策》
25、“强勉行道”的“行道”指什么？（ C ）
A.行动 B.替天行道
C.践行圣人的学说或道理 D.人行横道
26.汉代时称呼学校为什么？（ D ）
A.校 B.庠 C.序 D.庠序
27.秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（ A ）
A.儒家学说 B.现代文学 C.当代文学 D.其他
28.以下说法不正确的是：（ D ）
A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。
B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个五六百年仍然不会衰败。
C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。
D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。
29.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（ A ）
A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人 D.其他
30.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（ C ）
A.货币 B、实权 C.王道 D.法度
31.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（ C ）
A.《孝经》 B.《诗经》
C.《论语-公冶长》 D.《千字文》
32.天所赋予人的就叫做（ C ）
A.道 B.教 C.性 D.义
33.孔子在（ A ）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
34.在对人性的看法上，荀子主张（ B ）
A.人性善 B.人性恶 C.人性无善恶 D.人性有善恶
35.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是《学记》强调的（ C
A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.道而弗牵
36.孟子认为恻隐之心是（ B ）
A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端
37.荀子以（ B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
38.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ A ）。
A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
39.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ B ）是儒家的代表人物。
A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子
二、多项选择
四书包括哪些？
A 《大学》
Ｂ《中庸》
Ｃ《论语》
Ｄ《孟子》
Ｅ《孔子》
答案：ABCD
２、五经除了《诗》《书》，还包括哪些？
A 《易》
B 《礼》
C 《春秋》
D 《四库全书》
答案：ABC 。 ）
3、道家的代表人物主要有哪些？
A 庄子
B 老子
C 孟子
D 孔子
答案：AB
法家的代表人物主要有哪些？
A 申不害
B 商鞅
C 韩非子
D 孟子
答案：ABC
5、《诗经》按音乐性质的不同，分为哪几种？
A 风
B 乐
C 颂
D 曲
答案：AC
6、在表现手法上，《诗经》运用了哪些创作手法？
A 赞
B 赋
C 比
D 兴
答案：BCD
7、 中庸之道的主要原则有三条？
A 慎独自修
B 忠恕宽容
C 至诚尽性
D 至真至诚
答案：ABC
8、 我国封建社会朝廷组织的不同等级的科举考试有哪些？
A 院试
B 乡试
C 会试
D 点试
答案：ABCD
判断题
1、国学作为中华民族的传统文化，是民族凝聚力、向心力的源泉和载体，是民族凝聚力、向心力的核心价值和基础。 对
2、现存兵家著作有《皇帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。 对
3、“五德”指五行的属性，即土德、木德、水德、火德、金德。 对
4、《诗三百》是在《诗经》之后出现的一种新诗体。 错
5、春秋末年至战国初年为诸子散文发展的第一个时期，其代表作为《孟子》。 错
6、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（ ） 正确
7、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ ） 错误
8、孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。（ ） 正确
9、朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（ ） 正确
10、荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（ ） 错误
11、荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（ ） 正确
12、《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ ） 正确
13、孔子是先秦思想的集大成者。（ ） 错误
14、《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。 错误
15、榜眼是科举考试在殿试考试中取得进士第三名的名称。 错
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