荣耀的呼召--为以色列祷告！
【赛62:6-7】耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。神从未要求我们为何事代求到一个地步是昼夜不止息的，唯有关乎以色列的事。可见为以色列代求一定是天国大事，重中之重，所以神才如此要求。但以理一定是明白了这个启示，所以他一天三次将窗户开向耶路撒冷，为以色列祷告。他的祷告震动了撒旦的国度。他以为耶路撒冷祷告连自己的性命也不顾惜！即使他知道如果他继续这样祷告就会被扔进狮子坑中，他仍然在所不惜。他以为以色列代祷比生命更宝贵！神不仅要求我们为以色列代求，并且已经预备了代祷的脚本给我们作参考。【民6:24-27】愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。他们要如此奉我的名为以色列人祝福。我也要赐福给他们。【珥2:17-19】事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣，说，耶和
华阿，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说，他们的神在哪里呢？耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。耶和华应允他的百姓，说，我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。【诗122:6-9】你们要为耶路撒冷求平安。耶
路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说，愿平安在你中间。因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。有一次戴冕恩在讲道前突然被一种极大的忧伤抓住，神向他启示【罗9:1-3】我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。主对他说“保罗他一生就承担这样的忧伤直到死，是因犹太人没有接受福音。他说我去到外邦人那里以激动我的骨肉之亲发奋，主说时候到了，外邦人的教会要承担保罗为他自己百姓承担的。那种难过忧伤是保罗一生所承担的。然而他却将自己的生命献给了外邦人。时候到了，外邦的教会要像【珥2:17-19】描述的那样为以色列代求哭泣。现在就是要把当年在保罗身上的负担放在外邦教会之上。特别是华人教会。时候到了，主要兴起一个族群，站在廊子与祭坛之间为以色列代求哭泣！”我们必须意识到，神向我们启示了祂在世上要做的事，不是只是让我们感兴趣；而是要求我们根据自己的情况，千方百计地、全心地参与执行祂启示了的旨意。其中一个主要方式是借助委身的祷告。这种委身祷告的一个好榜样就是但以理。“玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临
到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便
禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求”（。但以理书九
1-3）这里我们看到，但以理不仅仅是一位先知，他也是努力
学习预言的，并且通达神的话语。但以理这里所指的经文是耶利米书二十五12-14;二十九10-14。通过学习这两段经文，但以理明白了主将结束犹太人的被掳巴比伦的年日，为他们打开回归自己本土的渠道。但以理发现自己所处的境况正与耶利米先知的预言相合，于是他便更加恳切地禁食祷告。他的祷告是，神一定会成就他借耶利米先知向以色列所承诺的施怜悯的应许，但以理为我们今天的祷告立下了一个好的模式。今天的代祷者不仅要向但以理那样养成好的禁食祷告习惯，而且要通达神的话语。旧约众先知的预言都指向了犹太人的第二次全球回归以色列的事件，也就是“阿利亚”。这第二次的举世重聚犹太人归回以色列，势必要比第一次更壮观，更宏大，更有挑战性。所以神要求我们以相应的举世规模的祷告、禁食来回应。不再是一个但以理，而是许多的但以理在这末后都要兴起来！是为着以色列的缘故。代祷者啊，你听见神的呼召了吗？倘若你用心回应，那感动但以理的灵就要感动你了！神呼召我们特别为耶路撒冷作迫切、
