1.《端午诗》 唐 僧文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
文秀，是唐朝末年著名的诗僧，与大诗人郑谷等人比较熟识。文秀首先以自问自答的形式开头。端午节从谁开始的呢？千百年来，传闻是为了屈原。可笑的是，楚江浩浩荡荡，却难以为忠臣洗刷冤屈。这首诗表达了对屈原的同情，对被冤屈忠臣的不平，对世道黑暗的鞭挞。语句虽然平浅，但是一气呵成，朗朗上口，可谓言简意赅，发人深思。
2.《端午帖子九首其一》 宋 曹勋
雨后风微荷芰香，顿驱初暑作疏凉。黑云卷尽青天大，却倚湖光看夕阳。
曹勋官至太尉，但不论作诗还是做官，名气都不大。他最重要的事迹，是在靖康之难时，与宋徽宗一起被押解金国。途中受宋徽宗御衣书逃归，请求宋高宗招募死士去营救。但宋高宗不为所动。后多次出使金国，劝说对方放归了宋徽宗的棺椁。这首诗虽然是一首应制诗，但与其他歌功颂德的作品相比，还是非常清新的。雨后，微风吹动着荷花，凉凉丝意，驱走了初夏的炎热。黑云密布，包天覆地。这时候，夕阳冲破层云，映照在湖面上，正是赏景的最好时光啊。
3.《竞渡诗》 宋 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鞞鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐啖，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
卢肇，这位诗人非常有特点。他是当时宰相李德裕的门生，35岁状元及第，但是却并未参与党争，因此受到时人的称颂。去参加科举考试的时候，与他一道的考生黄颇，名气比卢肇大。所以，沿路的官员都看重黄颇，而轻视卢肇，不把他放在眼里。袁州剌史成应元，邀请黄颇赴宴，但却不叫卢肇。结果，卢肇最后得了状元，而黄颇仅为探花。于是，人们又稀罕起卢肇来了，纷纷宴请他。这时，正好是端午节，袁州剌史成应元硬把他拽来观看龙舟竞渡。于是乎，卢肇就写下了这首诗。诗中，作者以龙舟竞渡夺标，来表达自己的遭遇。人们早就盼望端午节了。龙舟未动，而鼓声隐现。龙舟出动，人喊马嘶。我说自己是龙，却没人相信，看吧，最后是不是我夺得了锦标呢！“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，何等的豪气！
4. 《端午日》 唐 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
殷尧藩，唐中后期的大诗人，与白居易、刘禹锡等差不多同时代，与韦应物、许浑是莫逆之交，异姓兄弟。他有《忆江南》三十首，被白居易赞为“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章”。估计白居易的《忆江南》，应该有殷晓藩的影子。白居易自己说：余尝典二郡，因继和之。只可惜这组诗已无传诵。他流传的作品仅有1卷，但杰作不是很多。而这首《端午日》，是殷尧藩最有名的代表作。年少时过端午节兴致很浓厚，但到了老年却感慨万千。不想挂艾草这些习俗，只想喝一杯蒲酒祈求平安。因为，随着年龄的增长，诗人已经看透了人生。虽然年年石榴花开得很艳丽，但也无法阻碍头上的白发日渐增加。时光流逝如梭，不管是贤还是愚，一辈子都只是一瞬间的事儿，能有几人被淹没，又有几人能够青史留名呢！作者通过年少与年老过节的对比，表达了对时光易逝的感慨，能让无数读者产生共鸣。
5. 《同州端午》 唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
作者离家已经35年了，现在回来，又是一个端午节。此时，已经鹤发垂肩。家里的孩子不认识自己，却问自己家住哪里？这首诗与贺知章的《回乡偶书》，意境十分相近。不过，这首诗写在端午节，自己长发披肩的落魄模样，势必与端午的的热闹形成鲜明的对比，更增加了游子的心酸。“却问何方是故乡”，与“笑问客从何处来”，可谓异曲同工。
6.《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》
唐·白居易
忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。
夏至是二十四节气中比较重要的一个节气，据说，这个节气是二十四节气中最早确定的两个节气之一，另一个是冬至。夏至的“至”，是“极”的意思，意思是，阳气在这一天到达了一种极盛的程度。
从白天和黑夜的时间对比来看，夏至日是一年中白昼最长的一天，唐代著名诗人韦应物有一首《夏至避暑北池》，诗中有这样两句：“昼晷已云极，宵漏自此长。”意思是说，到了夏至日，白昼时间达到了最长的时候，也是从夏至开始，夜晚开始变得越来越长。
所谓盛极而衰，在古代，人们把夏至分为三候：“一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。”古人说，在夏至到来的时候，雄鹿的鹿角开始脱落，鹿角是阳性之物，到了夏至，鹿角感阴气脱落。知了也开始声声地叫着夏天。知了为什么叫呢？古人说，雄性知了也是因为感受到了阴气的到来而鸣叫，而半夏，则是一种阴性的药草，在仲夏的时候，半夏开始长出来。
夏至的到来，意味着真正的夏天到了。这个时候，高温多雨的天气居多，所以做好防暑降温，是夏至之后需要注意的。饮食方面也要有所注意，少吃大鱼大肉，多点清淡的食物。
那么，一千多年前的唐代，夏至是怎么过的？看看白居易的这首《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》。这首诗作于开成三年（838），这一年白居易67岁，这一年，白居易在洛阳当官，大家都知道他是一个著名的诗人，而从做官的角度来说，白居易也可以算是一个不错的官员，有句俗话说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，白居易早年的时候以直言敢谏著称，后来到地方做官，每到一处勤于政事，清廉为官，深受当地老百姓的爱戴。
在写这首诗的十三年前，也就是公元825年，白居易被任命为苏州刺史，5月到任。第二年秋天，因为得眼病辞去苏州刺史的职务，离开了苏州。临走的时候，苏州人民非常的不舍，刘禹锡有一首诗，叫《白太守行》，诗歌的开头四句说：“闻有白太守，抛官归旧谿。苏州十万户，尽作婴儿啼。”看看这是什么样的一个场面，在白居易离开苏州的时候，不仅是万人空巷，而且都“尽作婴儿啼”，全都啼哭不止。由此可见白居易在当地百姓心中的位置。
离开了苏州之后，白居易对于往昔在苏州的日子魂牵梦绕，在838年，离开苏州十三之后的夏至日，白居易又忆起了曾经的苏州生活。
这首的题目当中提到了两个人，一个是梦得，就是刘梦得，也就是大家熟悉的著名诗人刘禹锡，字梦得，他在白居易之后，也做过苏州刺史；一个是卢宾客，据一些学者考证，这个卢宾客是卢周仁，曾经做过苏州刺史，后来改任太子宾客。
这首诗在“东望共依然”一句下面白居易作了个注说：“予与刘、卢三人相次典苏州，今同分司，老于洛下”，意思是说自己和刘禹锡、卢周仁先后苏州当过地方长官，而今又同在洛阳养老，正是因为有着相同的生活经历，白居易才有感而发，写下了这首诗。
诗歌的前八句主要是回忆曾经在苏州的日子：“忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。”回忆曾经在苏州的日子，经历过的夏至宴席让他至今仍然记忆犹新：飘香的粽子、肥嫩的子鹅，无处不有的亭台楼榭，随处可以听到的丝竹管弦，家家户户都有美酒，到处都能看到行船，多么让人留恋的江南水乡风光啊！
然而，这一切都成了过去：“交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。”这几句是说，我们几个人先后离开了苏州，归老于洛阳，此时所能够做的是，只是放眼东望，内心都充满了依恋。
诗歌的最后四句：“洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。”扣到了题目“夏至”上，这个时候是夏至日，对于洛阳所在的中原来说，正是麦子成熟的时候，而此时的江南呢，则是梅雨季节，回想起曾经在苏州的日子，算一算，到现在已经十三年了。齐云楼，是苏州著名的风景，曾经是唐太宗李世民的第十四子曹恭王所建。
白居易在苏州的时候经常登上此楼，有一首《齐云楼晚望》诗说：“齐云楼北面，半日凭栏干。”这里白居易说“齐云楼上事”，没有说是什么事，是登高望远，还是把酒言欢，作者没有说，只是概括地说了一句“齐云楼上事”，涵盖了所有白居易对往昔苏州生活的追忆，而一句“已上十三年”则是包含了说不尽的感慨。
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