《世本》：先秦史官著，刘向编订，定名为“世本”。原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。《礼记》主要是论述礼的作用和意义。
《七略》中国第一部官修目录。西汉经学家、天文学家、目录学家刘歆在公元前6～前5年间编成，为政府新校本图书的总目录。先是公元前26年汉成帝刘骜命光禄大夫刘向领导政府的校书工作：由刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。校定本既成,概由刘向写一叙录,随书奏上。刘向所写叙录单行录出后,汇编为《别录》 ,计有20卷。公元前6年刘向死。汉哀帝刘欣命刘歆继承父业，将新校本集中于天禄阁,综合编目成《七略》七卷。《七略》是一部分类目录，第一次展示了我国古代的图书分类方法，它以学术性质作为分类标准。 在著录上确立了较为完全的著录方法，除编有内容提要外，还利用了“互见法”和“分析法”。《七略》创立出的分类法和著录法对我国图书馆目录的发展产生了深远影响。
荀悦：字仲豫，东汉颖川人。汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。是我国第一部编年体断代史。荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
裴松之：字世期，河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之一。
《东观汉记》：记载东汉光武帝至灵帝一段历史的纪传体史书。因官府于东观设馆修史而得名。它经过几代人的修撰才最后成书。汉明帝尝诏班固等修《世祖本纪》，又修《功臣列传载记》二十八篇。安帝时刘珍、李尤等献《汉记》。东观是汉章帝、和帝以后聚藏图书之处，为修史者取材之地，故此书得名《东观汉记》。献帝时乃成。与《史记》、《汉书》并称三史。
《华阳国志》：东晋常璩所著，共12卷。卷1至卷4，主要记载巴、蜀、汉中、南中的历史，详述各地的山川、交通、风土、特产、民俗、文化等；卷5至卷7记叙公孙述、刘焉、刘璋、刘备、刘禅事迹；卷8记载晋平蜀以后的蜀事。卷9记李氏成汉政权的历史；卷10至卷11，记载西汉以来贤人的生平事迹。卷12为本书的序言。是一部著名的地方史志。
《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人。该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。可算作是一部中国古代城市地理史。作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法、沙门侵渔民财以及外国商人的活动等，可补《魏书》、《北史》之缺。
“五代史志”：唐贞观年间，梁、陈、北齐、周、隋五朝的史书修成后，均没设“志”，贞观十五年，诏令于志宁、李淳风等修撰“五代史志”，历时十五年，到高宗显庆元年（656）完成。“五代史志”共包括：礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志，原为单行本，后合入《隋书》。十志所述的典章制度，并不限于梁、陈、北齐、北周、隋，如魏及南朝宋、齐都涉及到了。因此可以弥补“五代史”无志之缺憾。
《史通》：《史通》是我国历史上第一部史学理论著作。作者刘知几，是我国古代社会杰出的史学家。《史通》共20卷，对唐代以前的史学著作和史学家做了系统的总结，并提出了刘知几个人的修史主张。著名的“三长论” 和“直笔论”。认为一个优秀的史学家必须具有才、学、识三长，而以识最重要，对于写史，刘知几主张“直笔”，要做到“不掩恶，不应美”，“不避强御”，“无所阿容”，反对迎合权势或从个人恩怨出发歪曲史实。这些卓越的见解，对后世史学产生了巨大影响。刘知几强调人事在历史上的作用，认为历史是变化和发展的，评价人物和事件应从当时的客观形势出发。他还反对是古非今，认为不应“以先王之道持今世之人”。
“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。
“三通”：泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今，溯源明流。《通志》是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。
胡三省：胡三省是宋末元初著名的《通鉴》学专家，浙江宁海人，南宋理宗时与文天祥等一同中进士，做过县尉、县令、府学教授等职。在任寿春府学教授期间，开始为《资治通鉴》作注。元军攻下临安时，因战乱他以多年心血撰写的《通鉴注》全部散失。南宋灭亡后，他隐居不仕，全力投入《通鉴》注释，先后耗时30年才完成《通鉴音注》的撰写。《通鉴音注》在注重字音、字意、名物、典故、地理等方面注释的同时，还注意订正前人注释的错误，考证史书记载的错误，同时对历史事件、人物发表评论，在评论中抒发了他的爱国主义精神。
编年体：是我国最早的史书编纂体裁之一。孔子删定的《春秋》采用编年体，初步将人物、地点、时间、事件四个因素结合起来记叙历史，它已有了明确的时间顺序，把事件有系统地按年代先后加以编排 ，上下连贯，从中可以看出历史的发展过程。这种体例经过《左传》作者做了进一步的完善。
纪传体：是以记载历史人物事迹为主的史体。创立于西汉司马迁的《史记》，该书以本纪记载历代帝王的事迹和国家发生的重大事件；以表的形式谱列年爵；以书的形式记历代典章制度；以世家的形式记载诸侯公卿的事迹；以列传的形式记社会各阶层人氏的事迹。以后历代正史均沿用这种史体。
纪事本末体：纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难，详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。
袁枢：袁枢字机仲，建安（闽建瓯）人。南宋著名史学家。孝宗隆兴元年（1163）登进士，历官温州、严州教授、国史院编修官、工部侍郎兼国子祭酒。袁枢在读《通鉴》的过程中，决定对这部历史巨著进行改编。他把《通鉴》全书内容，区分门类，以类排纂，综括1362年史事，分为239条目，另有附录66事，总计大小305件重要事情，始自“三家分晋”，终于“周世宗征淮南”，每事一篇，自为起讫，故名“纪事本末”。
《通典》：唐代著名史学家杜佑所著。是我国古代第一部典章制度通史。该书所载了上起传说中的黄帝，下迄唐玄宗天宝末年（也涉及到代宗以后的变革）历代的典章制度。分为食货、选举、职官等九门，对每一种制度，都能综惯古今，溯源明流。该书为编写制度通史开创了先例。
郑樵：字渔仲，号夹漈。南宋兴化军莆田人。16岁时，其父病逝。从此谢绝人事，在夹漈山中住了三十年，专心读书。对各种学问做了有计划、有系统的研究。他的代表作是《通志》，该书是一部纪传体通史，纪传部分无甚史料价值，惟“二十略”是全书的精华。
《文献通考》：作者为宋末元初的著名的史学家马端临。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。
《明实录》：是明朝官修的编年体史料长编。明朝共修成太祖至熹宗十三朝实录，记载十五帝（建文附太祖，景泰附英宗），其中《崇祯实录》为后人所补辑。内容涉及政治、军事、经济、自然灾祥以及帝王婚丧、生子命名、祭祀等。史料价值颇高。
谈迁：原名以训，明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁枣林人。他耗时三十余年在极其艰苦的条件下撰成了500多万字的《国榷》。《国榷》是记载明代历史的一部编年体史书。它所依据的是历朝实录、邸报和私人著述。谈迁本着实事求是的精神，对《明实录》的曲笔讳饰进行了揭露和批评。其中对万历以后及后金史实的记载，多为他书所无。
《弇山堂别集》：明代王世贞所著，它不是一部文集，而是一部历史著作。全书100卷，是其编撰纪传体史书的素材，分“述”、“考”、“表”三大类。“述”记载明朝有关重大事件；“考”主要记载明代典章制度；“表”大约相当于纪传史中的“表”。是研究明代历史的重要史料集。
《日知录》: 明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。
《明儒学案》：清黄宗羲撰。是我国第一部学术思想史专著。本书将搜集到的有关明朝三百年学术流派的材料进行分类排比，将200多个学者分成19个学案。每介绍一个流派，先叙述它的渊源流别，概括要旨，然后列举该派的代表人物，各立小传，略叙一生经历，摘录重要言论，提示学术思想特点，而加以评论。是研究明朝学术思想的一部最重要的史著。
《读通鉴论》：明末清初王夫之所著，三十卷。这是一部根据《通鉴》所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。作此书之目的是从史书中寻找“经世之大略”。他所选择的评论、批判的历史实例，大都是针对明末清初各种社会政治问题的。比如鉴于明末党争误国，因此书中涉及前代党争，都反复予以贬斥。
《廿二史考异》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，钱大昕所著。主要内容包括：①考校年代、地名之异同。②厘正史书所载史实之失误。③考辨后人妄改与伪托。④补阙及训释。⑤阐发史家作史之旨意等。
《十七史商榷》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，王鸣盛所著。十七史，包括《史记》以下十三种史著，加上《南史》《北史》、《新旧唐书》、《新旧五代史》，实共19部。主要内容包括：（1）文字校勘。（2）典制考证：考证以地理、官制居多。（3）对史书及其作者进行评论。（4）对历史人物和事件的评价。
《廿二史札记》：清乾嘉三大史学考据代表作之一，赵翼所著。名为廿二史，实考论24史，只是当时《旧唐书》、《旧五代史》尚未被清官方批准为正史。内容包括：（1）评论各史体例之得失。（2）指出各史材料的来源。（3）评论历史事件和人物。他评论的重点是“古今风会之递变，政事之屡更，有关治乱兴衰之故者”。他的评论往往能针对某一时期主要政治问题而发。
章学诚：字实斋，浙江绍兴人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。乾隆七年中进士，任湖北应城知县，以疑狱失轻免官。后以为人幕僚、讲学、编志为生。一生穷困潦倒。其代表作为《文史通义》，是一部纵论文史，品评古今学术的著作。书中阐发了“六经皆史”的观点。主张史家要有“史德”，要求史家“善恶褒贬，务求公正”。提倡编写通史，主张将史籍区分为撰述和记注两类。主张把国史建筑在方志基础上，提出了一系列撰修方志的主张和意见。
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