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发布时间:2024-01-09 02:30:33 来源:
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1
.阅读课文,尽可能用文中语句回答:什么是“敬业”?如何才能做到“敬业”与“乐
业”?咱们今天该如何理解文中的“业”和“敬业”精神?
【析】
此思考题的前一问着重在于考查学生理解课文、
提取文中有价值信息的能力。
后一问则是引导学生学以致用,加深对课文的认识和理解。
【参考答案】
根据自己的才能、
境地,
从事一种职业,
力求做到圆满,
就是
“敬业”
。
从自己的职业中领略出趣味,从劳苦工作中找出快乐来,就是“乐业”
。
对于
“业”
不能只局限地理解为狭义的职业,
它能够普遍地指生活中任何一件有价
值的情形;不只局限于成人的工作,也能够包括学生的学习。
对于“敬业”精神,应该理解为酷爱自己的事业,干一行,爱一行,不鄙弃普通职
业,尤其是体力劳动。
2
.下面两句话都是《敬业与乐业》中引述的孔子的话,作者是在怎样的情形下引
述这些话的?引述这些话有什么目的?
①素其位而行,不肯乎其外。
②知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【析】此题要求学生能理解文中引用的名言警句的意思,及其作用,从而领会引证
在议论文中的好处。
【参考答案】
第①句是本文作者在论述如何才能做到敬业的观念时所引的话,
作者
以为做事要敬,就是把全副精神都用在情形上面,
丝毫不可分。
而孔子的这句话,同意人人
要按自己的职责办事,
做好自己的本分,不为旁的事劳神,
与作者的主张一致。
引用孔子的
这句话,能够为作者自己的主张提供有力的佐证。
第②句话是作者为解释为何要乐业而引用的,
作者以为凡职业都有趣味,
能够从职
业中领略出趣味,
人类的生活才有价值。
而孔子就是从他的自身经验中领略出趣味来,
所以
说出“知之不如好之,好之不如乐之”
,以乐为至高无上境界的话。可见圣人在几千年前就
有那个体会,从而反证作者的观点。
3
.文章第
4
段中,作者在举例比较英、法两国的国民性质,在对比英、法两国人
在公事房里头的表现和走路时的注意力之后,说:
“这些话比较得是不是确切,姑且不论;
但很能够为敬业两个字下注脚。
”
句中
“比较得是不是确切,
姑且不论”
这些词语可否删去?
为何?
【析】
这道题意在引导学生注意对文章遣词造句的推敲,
体会议论文论理讲究语言
的严密性特点,也是为了帮助学生不断提高思维的逻辑性。
【参考答案】这些词语不能省去。因为如果直接说“这些话很能够为敬业两个字下
注脚”
,就恍如作者完全肯定了那位法国学者书中的话,语言表达显得欠周密。而加上这些
词语,讲演的逻辑性就
很强。
品味下列语句
1
.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那
两句话,断章取义造出来的。我所说的是不是与《礼记》
《老子》原意相合,没必要深求;
但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不贰法门。
品味:引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言而且进行组合再造,开明宗
义地提出“敬业乐业”的主旨,言简意赅、观点鲜明。
2
.孔子说:
“饱食成天,无所用心,难矣哉!
”又说:
“群居成天,言不及义,好行小慧,
难矣哉!
”孔子是一名教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头
叹息说道:
“难!难!
”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也
没有办法。
品味:引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话,由此延伸出孔子对“无业
游民”的态度,再用“可见”自然得出自己的观点:
“人生一切毛病都有药可医,惟有无业
游民,虽大圣人碰着他,也没有办法”强调“有业”之重要,为下文说“百行业为先”作好
铺垫。
3
.他每日除上堂说法外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十多岁,日日如此。
品味:
“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动动身,坚持不断劳作,言行一致
的高贵品质,与前文中“一日不做事,一日不用饭”相印证。
4
.我征引儒门、空门这两段话,不外证明人人都要有合法职业,人人都要不断劳作。
品味:本句承先启后,
“儒门”与上文“孔子”相照顾,
“空门”与上文“百丈禅师”相
呼应,
“合法职业”
与上文孔子话中
“饱食成天,
无所用心”
“群居成天,
言不及义”
相呼应,
同时引出下文“百行业为先”的观点。
“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事,一日不用
饭”相呼应,同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
5
.没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺他人勤劳结果”的盗贼。
品味:用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻,形象表现了作者对“无业之懒人”完全讨伐的
态度,从另一个侧面说明“有业”之必要。
6
.凡能够名为一件事的,其性质都是可敬。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/d3a817d041323968011ca300a6c30c225801f011.html
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