改命最好的方法是 - 积阴德！

改命最好的方法是——积阴德！

佛教从来不算命不看命，却是看命算命最精准的一门，因为佛教看的是因果。人之所以为人，全在因果。中国有句话，“人算不如天算”，而天用来算的，是一个人的德，人一生最重要的东西就是德。德，能守护一个人的一生；德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。一个一无所有却开通的人仍然能够积德，举手投足一言一行皆在累积福报；一个暂时拥有全部的人却可能唯独缺德，菩萨把德摆在他眼前他都会当垃圾踢走。德，能护佑一个人一生、十生、千生。而善，就是开启德的一把钥匙，行善要先从内心发起。 行善为人所知是“阳善”，为善不为人知就是“阴德”。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心无芥蒂；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以“无名氏”作功德者，他们都希望成就无相的阴德；佛世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报；《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师，曾耐心地守护身患恶病的西域僧人，因而召感治愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。“祸福无门，唯人自召”，一个人命运的好坏，与你平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。袁了凡先生的改变命运，不就是由多积阴德而来的吗?所以要改变命运，就看你如何积累阴德了。 人的“福气”是如何得来的呢？一是有生俱来的（即前世带来）；二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。下面介绍几种既简单又易做、十分神效的十二个积德改命秘法：第一个方法：持诵经咒。这是不花分文的最佳法门，无论贫富均能为之，但非有“信心”和“恒心”不可！持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，达人生坦途。第二个方法：放生。世人为享受口腹美味，极尽杀烹之能事。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，放它们一条生路，它们的内心将会充满感恩！因此，注重积德种福的人就应在这方面下功夫——放生！第三个方法：发愿吃素。这又是一个不用花钱的好方法，但不一定每个人都能做到。发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。第四个方法：直接施济孤贫。人世间每天均有无数凄惨的悲剧在现实生活中上演，我们种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，量力而为。只要我们时时培养慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款多寡不拘，则福德之功即不可限量。第五个方法：探访老人院。善款不拘多寡，量力自便，此中功德无须赘述。第六个方法：探访孤儿院。孤儿们自小失去了父母的抚养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸。关爱他们的身心健康，功德自然深广。第七个方法：捐印经书善书。经书善书是诸佛菩萨济世度人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流通，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田、积累阴德的最佳方法之一。第八个方法：原谅别人。古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”，这三点，如能做到，就可以在修德的路上前进一大步。即或是有人确实有意伤害我们，也可以视作是我们自己业力的感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如此，自然心平气和许多，福德在无形中增长。第九个方法：学习忍辱。忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。“有则改之，无则加勉”，把批评当成是别人对我们的关心，是我们进步的动力与阶梯。别人的无理辱骂，一方面可以磨练我们的心态和脾气，另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进，这能成为我们命运转变最好的基础。第十个方法：常怀感恩之心和谦虚之心。曾遇到过一些年轻人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为可以凭自己的能力毕生享受荣华富贵，这些往往成为其日后发展的障碍，一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩和谦虚心态，待人平等友爱，愿意回馈社会，这样，反而更能使家庭和睦、事业发达。古人云，“惟谦方能受福”，常怀谦虚感恩之心，命运也会随之改善。第十一个方法：常常吃亏。人生没有完满的，一个人的生命总会遇到起落。人生不要去争夺，如果不是你的，即便争来了，也没有福气享用。吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗，你生命中缺少的这些，上天会给你在另一方面进行补偿。吃亏是在利益上让别人多得一些，懂得开心地接纳自己和他人，接受人生的不如意，可增福培德。第十二个方法：面带微笑。在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”，如此，生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，迈向修德改命之途。 世人常说人生有两件事情不能等，一个是行孝，一个是行善。懂得照顾好自己的父母，尽好孝道，这十分重要。而行善也不能等，因行善也是“未雨而绸缪”。看世间，人生不如意事是时常会出现的，且世人无一能避免。当面临人生的灾祸时，假如没有积德行善、没有积累下阴德，你是化不了的。人这一生有两个银行储蓄本，一个是存钱的，你到银行去，将密码输进去，钞票就出来了，这个是存钱的银行；一个是无形的银行与金钱，是存阴德的。真正灾祸来临的时候，你哪怕手中有上千亿现金你也化不了这个灾；可是你若真的积有阴德的话，你就能把它一一化开。能够逢凶化吉的，靠的只能是积阴德啊！

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