徐渭是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文 徐文长

徐渭是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。徐文长

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　　徐文长传。徐渭是一位奇人。袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。

　　徐文长是著名的诗人。戏曲家。又是一流的画家。书法家。在文学史和美术史里。都有他崇高的地位。

　　作品名称,徐文长传。创作年代,晚明。作品出处,《袁中郎全集》卷四。作者,袁宏道。相关人物,徐渭。

　　意气豪达。与近时书生所演传奇绝异。题曰“天池生”。疑为元人作。后适越。见人家单幅上有署“田水月”者。强心铁骨。与夫一种磊块不平之气。字画之中。宛宛可见。意甚骇之。而不知田水月为何人。余一夕。坐陶编修楼。随意抽架上书。得《阙编》诗一帙。恶楮毛书。烟煤败黑。微有字形。稍就灯间读之。读未数首。不觉惊跃。忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。

　　先生名渭。字文长。嘉。隆间人。前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者。即其人也。”余始悟前后所疑。皆即文长一人。又当诗道荒秽之时。获此奇秘。如魇得醒。两人跃起。灯影下。读复叫。叫复读。僮仆睡者皆惊起。余自是或向人。或作书。皆首称文长先生。有来看余者。即出诗与之读。一时名公巨匠。浸浸知向慕云。文长为山阴秀才。大试辄不利。豪荡不羁。总督胡梅林公知之。聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者。当具宾礼。非时辄得出入。

　　”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾。长揖就坐。纵谈天下事。旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵。威振东南。介胄之士。膝语蛇行。不敢举头；而文长以部下一诸生傲之。信心而行。恣臆谈谑。了无忌惮。会得白鹿。属文长代作表。表上。永陵喜甚。公以是益重之。一切疏记。皆出其手。文长自负才略。好奇计。谈兵多中。凡公所以饵汪。徐诸虏者。皆密相议然后行。尝饮一酒楼。有数健儿亦饮其下。不肯留钱。文长密以数字驰公。公立命缚健儿至麾下。

　　皆斩之。一军股栗。有沙门负资而秽。酒间偶言于公。公后以他事杖杀之。其信任多此类。胡公既怜文长之才。哀其数困。时方省试。凡入帘者。公密属曰：“徐子。天下才。若在本房。幸勿脱失。”皆曰：“如命。徐渭”一知县以他羁后至。至期方谒公。偶忘属。卷适在其房。遂不偶。文长既已不得志于有司。遂乃放浪曲糵。恣情山水。走齐。鲁。燕。赵之地。穷览朔漠。其所见山奔海立。沙起云行。风鸣树偃。幽谷大都。人物鱼鸟。一切可惊可愕之状。

　　一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气。英雄失路。托足无门之悲。故其为诗。如嗔如笑。如水鸣峡。如种出土。如寡妇之夜哭。羁人之寒起。当其放意。平畴千里；偶尔幽峭。鬼语秋坟。文长眼空千古。独立一时。当时所谓达官贵人。骚士墨客。文长皆叱而奴之。耻不与交。故其名不出于越。悲夫！一日。饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋。阴令童仆续纸丈余进。欲以苦之。文长援笔立成。竟满其纸。气韵遒逸。物无遁情。一座大惊。

　　文长喜作书。笔意奔放如其诗。苍劲中姿媚跃出。余不能书。而谬谓文长书决当在王雅宜。文征仲之上。不论书法。而论书神：先生者。诚八法之散圣。字林之侠客也。间以其余。旁溢为花草竹石。皆超逸有致。卒以疑杀其继室。下狱论死。张阳和力解。乃得出。既出。倔强如初。晚年愤益深。佯狂益甚。显者至门。皆拒不纳。当道官至。求一字不可得。时携钱至酒肆。呼下隶与饮。或自持斧击破其头。血流被面。头骨皆折。揉之有声。或槌其囊。

　　或以利锥锥其两耳。深入寸余。竟不得死。石篑言：晚岁诗文益奇。无刻本。集藏于家。予所见者。《徐文长集》。《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时。抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已。遂为狂疾；狂疾不已。遂为囹圄。古今文人。牢骚困苦。未有若先生者也。虽然。胡公间世豪杰。永陵英主。幕中礼数异等。是胡公知有先生矣；表上。人主悦。是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起。一扫近代芜秽之习。百世而下。自有定论。

　　胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友。病奇于人。人奇于诗。诗奇于字。字奇于文。文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇。斯无之而不奇也哉！悲夫！。

　　注释。选自《袁中郎全集》卷四。徐文长。即徐渭。

　　字文长。号青藤道士。明代文人。在诗文.戏曲.书法.绘画方面。都有相当成就。有《徐文长集》30卷。《逸稿》24卷。杂剧《四声猿》。戏曲理论著作《南词叙录》等。诸生：明代经过省内各级考试。录取入府。州。县学者。称生员。生员有增生。附生。廪生。例生等名目。统称诸生。声名藉甚：名声很大。藉甚。盛大。很多。薛公蕙：薛蕙。字君采。亳州人。正德九年进士。授刑部主事。

　　嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官。徐渭所以称“校越”。国士之目：对杰出人物的评价。国士。国中才能出众的人。数奇：命运坎坷。遭遇不顺。辄蹶：总是失败。中丞胡公宗宪：胡宗宪。字汝贞。绩溪人。嘉靖进士。任浙江巡抚。总督军务。以平倭功。加右都御史。太子太保。因投靠严嵩。严嵩倒台后。他也下狱死。客诸幕：作为幕宾。“客”用作动词。为“使做幕客”。葛衣乌巾：身着布衣。头戴黑巾。此为布衣装束。督数边兵：胡宗宪总督南直隶。

　　浙。闽军务。介胄之士：披甲戴盔之士。指将官们。膝语蛇行：跪着说话。爬着走路。形容极其恭敬惶恐。刘真长：晋朝刘惔。字真长。著名清谈家。曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫。在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁。孟春之三日。幕再招。时获白鹿二。……令草两表以献。”表：一种臣下呈于君主的文体。一般用来陈述衷情。颂贺谢圣。永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓。此用来代指嘉靖皇帝本人。

　　沙门：和尚。秽：丑行。数困：指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。疏记：两种文体。疏。即臣下给皇帝的奏疏。记。书牍。札子。不偶：不遇。有司：主管部门的官员。曲蘖：即酒母。酿酒的发酵物。后遂以之代指酒。 朔漠：北方沙漠地带。朔漠：拜访沙漠地区。大都：大城市。嗔：生气。羁人：旅客。王者气：称雄文坛的气派。巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰。后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态。趋奉人。不知羞耻。帼。妇女的头巾。

　　用巾帼代指妇女。韩曾：唐朝的韩愈。宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。雅：平素。向来。时调：指当时盛行于文坛的拟古风气。骚坛：文坛。主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物王世贞。李攀龙等。“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女。老自有馀态。”妖韶。美艳。间：有时。馀：馀力。卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。张太史元汴：张元汴。字子荩。山阴人。隆庆五年廷试第一。授翰林修撰。故称太史。

　　晚年愤益深：胡宗宪被处死后。徐渭更加愤激。佯狂：装疯。下隶：衙门差役。周望：陶望龄字。同年：同科考中的人。互称同年。石公：作者的号。囹圄：监狱。这里指身陷囹圄。间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。芜秽：杂乱。繁冗。梅客生：梅国桢。字客生。万历进士。官兵部右侍郎。

　　翻译。我年轻时经过家乡的店铺。看见有北杂剧《四声猿》。

　　意趣和气概豪放旷达。与大多书生所编写的传奇大不相同。署名为“天池生”。怀疑它是元代人的作品。后来到越地去。看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的。笔法刚劲有力。一种郁结在胸中的不平之气。透露于字画中。仿佛可见。心中十分惊讶。却不知道田水月是谁。 一天晚上。坐在陶编修家楼上。随意抽阅架上陈放的书。得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差。刷板墨质低劣。

　　字迹模糊不清。略凑近灯前阅读。看了没几首。不由得惊喜欢跃。连忙叫石篑。问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭。字文长。嘉靖。隆庆间人。五六年前才去世。现在卷轴。题额上有署田水月的。就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候。得到这样的奇珍秘宝。犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来。在灯影下。读了又叫。叫了又读。

　　睡着的佣人们都被惊起。我从此以后。或者对人家口说。或者写书信。都标表文长先生。有来看望我的。就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物。渐渐地知道向往仰慕他。徐渭。字文长。是山阴的秀才。名声很大。薛蕙做浙江省考官时。认为他是奇才。但命运不好。乡试多次未被录取。性格直爽。无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能。聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话。要按照接待宾客的礼节。不规定时间。自由进出。

　　”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服。戴黑色头巾。拱手行礼入坐。放言畅谈天下大事。好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将。威振东南一带。军人畏惧他以至跪着说话。匍匐在地像蛇一样爬行。不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得。随心所欲地行事。任意谈论和开玩笑。丝毫没有畏惧顾虑。议论的人说他是真长和杜甫一类的人。正逢捕得一头白鹿。胡宗宪请文长代作贺表。表章上达。世宗皇帝看了很高兴。

　　因此胡宗宪更加看重他。一切奏疏。公文等。都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高。喜欢出奇谋妙计。谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直。徐海等盗寇的计谋。都和他慎密商议。然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒。有几名军士也在楼下喝酒。酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪。胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门。全部斩首。全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨。徐渭在喝酒时偶尔提起。

　　后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。文长既然不得志。不被当道看重。于是放浪形骸。肆意狂饮。纵情山水。他游历了山东。河北。又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马。海浪壁立。胡沙满天和雷霆千里的景象。风雨交鸣的声音和奇木异树的形状。乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹。以及奇人异士。怪鱼珍鸟。所有前所未见。令人惊愕的自然和人文景观。他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。

　　所以他的诗有时怒骂。有时嬉笑。有时如山洪奔流于峡谷。发出轰雷般的涛声。有时如春芽破土。充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉。有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调。有时比较卑下。但是匠心独运。有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见。他的文章气象沉着而法度精严。他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力。也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路。

　　真是韩愈。曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅。不与时俗合调。对当时的所谓文坛领袖。他一概加以愤怒的抨击。所以他的文字没人推崇。名气也只局限在家乡浙江一带。这实在令人为之悲哀！喜写作。他用笔奔放有如他的诗。在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上。欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法。可用之于形容文长的书法。文长以诗。文。书法修养的余绪。涉笔成花鸟画。也都超逸有情致。后来。文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪。

　　张元汴太史极力营救。方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平。于是有意作出一种更为狂放的样子。达官名士登门拜访。他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店。叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪。血流满面。头骨破碎。用手揉摩。碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深。却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异。没有刻本行世。诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年。曾委托他们抄录文长的诗文。

　　至今没有得到。我所见到的。只有《徐文长集》。《阙编》二种而已。而今徐文长竟以不合于时。不得申展抱负。带着对世道的愤恨而死去了。石公说：徐文长先生的命途多艰。坎坷不断。致使他激愤成狂疾。狂病的不断发作。又导致他被投入监狱。从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛。再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此。仍有胡公这样的不世之豪杰。世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇。这是胡公认识到了他的价值。

　　他的上奏表文博得皇帝的欢心。表明皇帝也认识到了他的价值。唯一欠缺的。只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起。可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气。将来历史自会有公正的定论。又怎么能说他生不逢时。始终不被社会承认呢？梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友。他的怪病比他这个怪人更要怪。而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特。正因为没有一处不怪异奇特。所以也就注定他一生命运没有一处不艰难。

　　不坎坷。令人悲哀呀！。

　　背景。徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家。

　　幼有文名。但只考上一个秀才。以后屡试不就。他好谈兵法。积极参与当时东南沿海的抗倭战争。曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中。参预机宜。写过两篇对倭作战的方案。自称：“尝身匿兵中。环舟贼垒。度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱。他也受到牵连。忧愤成狂。之后游历山水。遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略。并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇。

　　在仕途上备受倾踬。在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙。王世贞同时。然却是李。王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”当时复古派盛行。王。李之作遍天下。他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行。但鲜为人知。在他死后四年。袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》。大惊异。叹为平生仅见。于是写了这篇传记。徐文长一生侘傺潦倒。其磊落不平之气。一一发之于诗文。“愤激无聊。放言高论。不复问古人法度为何物”。

　　其诗实力公安一派的先鞭。尤其是他批判理学之伪。提倡一己之适。蔑弃礼法。作狂傲世。更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起。突出他怀才不遇。备受冷落的坎坷一生。同情之心溢于言表。景仰之情流注行间。寄情楮墨。表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

　　赏析。徐渭是一位奇人。袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。

　　徐文长是著名的诗人。戏曲家。又是第一流的画家。书法家。在文学史和美术史里。都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时。虽然不算无名之辈。还几乎做出一番事业。但最终如这篇传记所说的。“竟以不得志于时。抱愤而卒”。他死后。名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他。为他刊布文集。并为之立传。使这位尘霾无闻的人物终于大显于世。进而扬名后代。一篇简短的传记。

　　竟能重振一个被世遗忘的人物的声名。这本身就不是一件小事。所以说。《徐文长传》称得上是奇文。这篇文章写得好。首先因为袁宏道把自己也写了进去。在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到。传文一开头。就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来。灯影下一面读。一面叫。将已睡的僮仆都惊醒。恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情。不能不叫人与作者同样受到感染。

　　从表面上看。袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇。其人奇。其事奇。他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方。达八九处之多：“奇其才”。“益奇之”。“好奇计”。“诗文益奇”。“病奇于人。人奇于诗”。“无之而不奇。斯无之而不奇也”。徐文长不平凡。他的一生也不平凡；突出写他的奇。自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是。袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨。应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。

　　科举的不利。使徐文长成为一个失意的人。愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”。终生只是一个秀才。“不得志于有司”。当然无法发挥他的才能。实现他的抱负。因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子。描写他的狂放与悲愤。以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《徐文长传》的主旨。我们看传中徐文长的傲气。他进见“督数边兵。威震东南”的胡宗宪。将官们匍伏跪语。不敢举头。而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。

　　写徐文长的悲愤。“自负才略”。“视一世士无可当意者”。等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事。而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦。未有若先生者也”。这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话。虽然写的是“无之而不奇。斯无之而不奇也”。似乎仍是突出一个“奇”字。但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结。读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。

　　作者。袁宏道明代文学家。字中郎。又字无学。

　　号石公。又号六休。汉族。荆州公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉。诗必盛唐”的风气。提出“独抒性灵。不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道。弟袁中道并有才名。合称“公安三袁”。袁宏道始终无意于仕途。万历二十年就中了进士。但他不愿做官。而去访师求学。游历山川。他曾辞去吴县县令。在苏杭一带游玩。写下了很多著名的游记。如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水。甚至不惜冒险登临。

　　他曾说“恋躯惜命。何用游山？”“与其死于床。何若死于一片冷石也。”在登山临水中。他的思想得到了解放。个性得到了张扬。文学创作的激情也格外高涨。

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