大明寺宗教气氛探究

大明寺宗教气氛探究

陈西木

MZ150987

摘要：大明寺大明寺始建于南北朝时期于古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺坐南朝北，倚山面水,古木荫翁位于蜀冈中峰之上，与瘦西湖毗邻。中国的寺庙多建于山中，远离红尘俗世，便于出家人修行参禅。于是一些寺庙便依山而建。也反映出中国古代人与自然和谐共存的审美理念。通过对其建筑景观构成元素的分析，探究寺庙内所营造的宗教气氛。

一、大明寺建筑景观要素分析

1主要建筑

大明寺既是一座佛教庙宇，也是一方风景名胜，由大雄宝殿、平远楼、平山东堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成。

主要建筑：

1楼牌：大明寺在传统的山门前多了一座建于清代光绪年间的牌楼。这座牌楼为了纪念古栖灵塔而建。牌楼前有石狮子两座，牌楼采用四柱三楹式构造。中门上方有篆书，朝南一面写有“栖灵遗址”四个字，朝南写有“丰乐名区”四个字。此篆书是清朝光绪年间，扬州盐运使姚煜所写。

2山门：大明寺创造性的将山门殿与天王殿合二为一堂的外部

建筑形式采用的是山门殿的建筑外形，而室内陈设布局则采用的是天王殿的布局。山门殿后的高台上是寺庙的核心大雄宝殿，山门殿和大雄宝殿处在一个中轴线上。大雄宝殿的东北方向建有藏经阁和僧侣的生活区域。藏经楼面南二层五楹，九架梁，单檐硬山，漏空花脊，轩敞疏廊。楼前筑月台，围以石栏，两侧砌有石阶。

3大雄宝殿：大雄宝殿重新修建于清朝同治年间，建筑主体东西长 19 米，南北宽 16 米，内部空间开阔。殿堂内部空间高耸，为稳住大殿主体结构，所以采用三重屋檐。大殿顶部开有天窗，从天窗洒下的天光照在中央佛坛高耸的佛像之上，更增加了佛像的神圣感。

大雄宝殿也是由 400*400 的青灰色方砖进行铺设，墙面用白色粉刷，陈设以佛像为主。主要的佛像有三世佛、十八罗汉以及南海观音泥塑群像，分别排布在殿内的中后部以及左右两侧，形成一个对称封

闭的静态空间。大雄宝殿的佛像比例大数量多,带给人强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。大雄宝殿内采用的是汉传佛教沿用的布局。中后部的两层莲花须弥座约有2 米之高，佛坛上塑有三世佛，即释迦佛、东方药师琉璃光佛和西方极乐世界阿弥陀佛。这三尊佛体型巨大，高约 3 米，为泥塑金身，后有色彩鲜艳丰富的背光直达殿脊，威严耸立，庄重肃穆。主佛两侧设有两尊站像，分别是老“迦叶”和少“阿难”，体型较三世佛要小的多。大殿两旁素有十八罗汉。均为泥塑金身的坐像，神态生动刻画流畅。主佛坛背后有南海观音泥塑群像。刻画有观音、男女童子等诸多形象，整个画有 106 尊塑像之多，刻画栩栩如生，气势宏大。

4栖灵塔：大明寺的栖灵塔便是一座阁楼形式的塔。栖灵塔塔身成四方形，有九层高，采用砖木结构。塔身的比例被再次放大，与中国传统阁楼相融合，形成一个可以供人走动的多层建筑。大明寺底部平面为22米×22米，底层面积484平方米。九级佛塔置于2.50米高的承台之上，塔下设地宫4.00米，主体结构为钢筋混凝土，木构楼阁式，总建筑面积1865平方米。风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，平座与屋檐由斗拱支撑，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直棂。塔高各层不一第一层8.20米、第二层6.30米、第三层6.20米、第四层6.15米、第五层6.10米、第六层 6.05米、第七层6.00 米、第八层5.95米、第九层8.50米，塔尖10.55 米，总高度为70.00米。8这种阁楼式的塔在结构比例上和印度的塔相比又有了更大的变化。塔身的机构比例再次扩大，放大到每一能够容纳人行走攀登，而原本是主体的塔身则缩小为耸立在塔顶端的装饰性塔尖。

2建筑格局：

“伽蓝七殿”制是最完整的汉传寺庙的建筑布局。但大明寺的建筑布局并不是完全按照是“迦蓝七殿”而建造的，寺庙坐南朝北，在中轴线上由前向后依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，和藏经楼等。每一进院落都配有东西配殿如钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。中轴线东侧是僧人生活区，有僧房、香积厨、斋堂、茶堂等。西边多为接待四方云游僧人的禅房，大的寺院还建有放生池。俨然是一种典型的中国式建筑格局。

建筑布局在横向上体现了对称平衡的形式美原则。寺庙的山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼处在中轴线上，其他配套建筑左右对称分布。左右建筑严格的对称，体现出寺庙的庄重感和重要性。

从纵向来看汉传佛教建筑的布局也体现出了空间序列中起始、过渡、高潮和终结的过程。这一思想频频体现在中国的文章、音乐、建筑等艺术形式中。汉传佛教建筑中，山门殿起到了引导过度的作用。

从动线布置上看，整个建筑群形成了以大雄宝殿为核心的放射状动线。大雄宝殿是建筑群的中心，在寺庙的日常活动中，寺庙内的僧侣们都会到大雄宝殿进行参拜，来寺庙烧香拜佛的香客们也经山门殿和天王殿来到大雄宝殿参拜释迦牟尼佛。其他的配殿，藏经楼、法堂、禅房等次要建筑都围绕在大雄宝殿周围。

从历史的角度来看，汉传佛教的建筑形式体现了中国封建统治阶级的意识，因此借鉴了宫殿的建筑形式。佛教传入中国之初，传统的佛教建筑的形式并没有为中国人所接受。

3园林要素

无论是四家园林还是宗教圣地附带的园林，从自然到人工造园，山和水是构成园林的主要素材。在大明寺中构成园林除了山水主要要素以外还包括：小桥石路、叠石假山、亭、雕塑以及植物等。

大明寺水体主要为放生池位于大明寺西面墙，在放生池周边生长着各类植物主要以乔木刺槐、构树、桂花、罗汉松、黑松、金边黄杨、垂丝海棠为主。水生植物主要以睡莲、金鱼藻为主以乔灌木混搭的配置方式为主。大明寺注重园林植物与周边水体、建筑群的搭配，园林植物与园内各个元素搭配都能起到相互衬托互补的作用，从而突出本身的表现价值。

二、环境营造

1宗教意境营造方法：

佛教建筑的氛围重在营造出一种博爱，普渡众生的使人依赖的感觉，同时又保有另人心生畏惧的敬畏感和神秘感。通过对扬州大明寺的分析，可以发现佛教通过以下几种方式方法来创造佛教环境。

（1）通过建筑规模的宏大和等级的森严让人产生敬畏感。哲学中说，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。因此要营造出宗教心理感受，必须要在身外营造出强大客观的外在条件。在佛教中体现在汉传佛教的宗教建筑及造像等诸多方面。在宗教建筑方面，如在第一章中的具体陈述中，建筑的宏大的体量和等级森严的空间序列的排布，都带给人一种庄严盛大的心理感受。

（2）通过佛造像的面容姿态，来传达出或慈爱或威严或平易近人的心理感受。佛教来源于印度。佛像塑造之初呈现出明显的亚洲中东部人种的特征。随着佛教传入中国，佛像造像也发生了变化。佛像的面部特征明显的转变成为汉族人的特征。佛像的类别不同，面部神态也各有不同。

(大明寺十八罗汉的动势处理手法是在坐姿中产生变化,以小范围幅度的肢体动态语言结合面部五官慎、瞪、怒、喜、静等表情,力求细节刻划,再用雕塑塑造的手法加强造像本体高、低点对比、错位来张扬十八罗汉的各不相同的变化形式。如面部上做出高点似山邱隆起,低点有转折出陡坡直下,极其具有突兀的感受,有较强的视觉冲击力。再有,罗汉们在坐姿上有枷跌、效欠、念珠、驭龙、抱膝、会掌、降魔、持钵、据危迫险等,在容貌上有俯瞰、仰睁、直视、转盼、侧晚、旁顾、近相目、远望等。在大统一坐势中追求迥异的变化,梵相势态或为横梵书见状,或抱膝耸肩,或闭目枯坐万山中,或长眉佛地侧膝跌足,或四体生毛,仪貌间别,或轩鼻句,或壮若鬼王图,总之,十八罗汉塑像各异神态,皆非凡人相。)

（3）通过视觉、听觉、嗅觉等感官的全方位立体四维的感受，来营造浓厚的宗教气氛。

在视觉上，佛像以及佛像的宝盖、欢门、幡联以及须弥座、供桌等法器，‘佛殿墙壁上还常见佛传故事和诸佛像的壁画这些手法都形象地在寺庙建筑的殿堂空间内营造了信徒心中远离现实世界的“庄严曼妙”之境。

在听觉上，僧人们平缓不绝的诵经声和木鱼等各种法器碰击的声音，以及仿佛寺庙中时时响起的钟声引导人们进人佛法宣扬的神仙之境。佛寺中素有晨钟暮鼓以报时之说，即早晨光击钟，以鼓应之；晚上先击鼓，以钟应之，有百八钟之说。一是因一年有12个月，24气，又有72候，二是因其可消弥人问百八种烦恼。以钟声能警睡眠、冥味，引人遐思。

从嗅觉上，寺院中燃烧的各种香料，也创造了一种不同于俗世的境界。香料在佛教中有着重要的地位。《法华经》中记载的“十种供养”中的香、末香、涂香和烧香都属于香料。佛教认为“香为佛始”香和智慧有着密切的联系。从现代的科学来看，有些香料如檀香、安息香等都具有宁神静气的精神功效，有些甚至有药用价值。因此，在很多佛事活动中，小到打坐诵经大到法会放生，都会使用熏香。佛教使用的香料也十分丰富。沉香、檀香、龙脑香、郁金、白芷等等，林林总总不一而足。在各种香料的香氛环绕中，使人感受到似真似幻的宗教氛围。

（4）通过造像的比例大小以及数量的多少来营造庄严肃穆的宗教氛围。三门殿中的四大天王像足有几人高，在体量上与普通人形成对比在心理上形成一种压迫感和威严感。大雄宝殿中的佛陀像体量更是巨大。不仅如此，佛陀身下的须弥座足有 2 米高，使得佛陀像更是高大，直达殿脊。而对于希望带来平易近人心理感觉的塑像则普遍只有真人大小。如大雄宝殿中左右两厢的十八罗汉，高 2.2 米，相较于其他塑像更接近人的身型大小。在数量的多寡也能影响人的心理感受。大雄宝殿中的佛像容纳着三世佛像、海岛观音群像影壁、罗汉群像等等，塑像以百计，数量繁多。身处这样的塑像群中，在心理上也形成了庄严肃穆感。

四结语

参考文献

[1]刘姝. 扬州大明寺建筑室内及文化研究[D].南京林业大学,2013.

[2]曹兆阳; 陈昕晟; 赵景奎;纪开燕. 扬州大明寺园林植物配置调查及分析[M].农业开发与装备,2014.

[3]孔锦. 大明寺泥塑罗汉造像 [D].南京艺术学院,2006.

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/d673103a03768e9951e79b89680203d8ce2f6a96.html