南京的一些地名的由来

南京的一些地名的由来

乌衣巷

南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。

琵琶巷

与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。

紫竹林

新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。后来寺庙荒废，地名却留用了下来。

南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。南京人就把铁鼎所在的街道称为大香炉。

明瓦廊

与大香炉相邻有一街巷叫做明瓦廊。明瓦，即是一种瓦片，用蛎蚌的壳磨制而成，薄而透光，可覆于屋顶，或嵌入窗棂。明朝时新街口已是商业繁华之地，此处以销售明瓦而出名。久而久之，原来的地名就没人记得了。

三山街

明清南京商业繁华之地至少有两处，一处在明瓦廊一带，另一处在以三山街为中心的城南一片。三山街的名称可远溯至六朝时期。南京城西南、长江东岸，有三峰并列，世人称之为三山矶。此矶与采石矶、燕子矶并称为长江下游“三矶”。南齐诗人谢眺晚登三山，在夕阳的照耀下，建康城东南繁华景象尽收眼底，触景生情，写下了“晚登三山还望京邑”一诗。三山街名称即由此而来。

七家湾

南京城中有象三山街这样充满诗意的街道，也有象七家湾那样有着凄惨故事的巷陌。传说明初某年新春灯节，朱元璋微服游览，见一户人家门口悬一西瓜灯，灯上绘一大足妇人，并有一行字：“淮西娘子好大脚”。朱元璋认为这是在讽刺马皇后大脚，下令把此处七户人家全部抄斩。当地百姓怜其无辜，就把此地改为七家湾。

龙潘路

龙蟠里、虎踞关 史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时,诸葛亮出使东吴途经此地,曾登上石头山(今清凉山),

多彩夏季，快乐出游 把古老的长城留给子孙 乐途驴友五一出游特辑 聚焦国内知名企业 驻马观察南京的地理形势,作出了“钟阜龙蟠,石头虎踞”的著名评述。所以这两地就借诸葛亮的“龙蟠”、“虎踞”命名。

长干里

古代,人们送友人出南京,便以送到长干为止,再折一根柳枝相赠,表达依依不舍的情谊。因此,长干里频繁出现在文人的诗歌中,代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里,两小无嫌猜”,造就了“青梅竹马”的典故,被传为美谈。同时,长干里还是南京最早的佛教中心,是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。

百猫坊 (柳叶街)

相传明太祖朱元璋忌惮富豪俞通海(因谐音“鱼通海成龙”),便依刘伯温的风水之计,在俞通海生辰时赠其牌坊,上面雕着百猫图案,以显示猫吃“鱼”的王气。朱元璋还在街上遍植柳树,意指柳树串鱼、晒鱼干,以挫俞锐气,后来此街就名为“柳叶街”。

邀笛步

是著名典故“停艇听笛”的发生地。相传东晋名乐手桓伊爱好音乐,善吹笛,一日王徽之路经此处,泊舟清溪邀伊吹奏,吹罢《三调》后自己离去,主客二人自始至终一言未发。据说此曲即为后来著名的《梅花三弄》。

此外,佛教也给金陵城留下诸多胜迹。云光法师讲经天花乱坠,得雨花台；菩提达摩不辞而别离建康,梁武帝派人骑骡追赶,结果骡子突然被夹在山峰之间,达摩遂折苇渡江,则是长芦寺、达摩洞、夹骡峰的由来。

不少著名典故也都出自南京,但如今很多地名也已不可寻,如“画龙点睛”的发生地安乐寺,李白“二水中分白鹭洲”一诗中的白鹭洲,杜牧《清明》诗中的“杏花村”等。就连流传千古的“乌衣巷”,虽说现在仍有地名存在,但原址究竟在何处,至今仍被争论。

南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。

与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。

新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。后来寺庙荒废，地名却留用了下来。

南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。南京人就把铁鼎所在的街道称为大香炉。

与大香炉相邻有一街巷叫做明瓦廊。明瓦，即是一种瓦片，用蛎蚌的壳磨制而成，薄而透光，可覆于屋顶，或嵌入窗棂。明朝时新街口已是商业繁华之地，此处以销售明瓦而出名。久而久之，原来的地名就没人记得了。

明清南京商业繁华之地至少有两处，一处在明瓦廊一带，另一处在以三山街为中心的城南一片。三山街的名称可远溯至六朝时期。南京城西南、长江东岸，有三峰并列，世人称之为三山矶。此矶与采石矶、燕子矶并称为长江下游“三矶”。南齐诗人谢眺晚登三山，在夕阳的照耀下，建康城东南繁华景象尽收眼底，触景生情，写下了“晚登三山还望京邑”一诗。三山街名称即由此而来。

南京城中有象三山街这样充满诗意的街道，也有象七家湾那样有着凄惨故事的巷陌。传说明初某年新春灯节，朱元璋微服游览，见一户人家门口悬一西瓜灯，灯上绘一大足妇人，并有一行字：“淮西娘子好大脚”。朱元璋认为这是在讽刺马皇后大脚，下令把此处七户人家全部抄斩。当地百姓怜其无辜，就把此地改为七家湾。

龙蟠里、虎踞关 史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时,诸葛亮出使东吴途经此地,曾登上石头山(今清凉山), 驻马观察南京的地理形势,作出了“钟阜龙蟠,石头虎踞”的著名评述。所以这两地就借诸葛亮的“龙蟠”、“虎踞”命名。

长干里 古代,人们送友人出南京,便以送到长干为止,再折一根柳枝相赠,表达依依不舍的情谊。因此,长干里频繁出现在文人的诗歌中,代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里,两小无嫌猜”,造就了“青梅竹马”的典故,被传为美谈。同时,长干里还是南京最早的佛教中心,是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。

百猫坊 相传明太祖朱元璋忌惮富豪俞通海(因谐音“鱼通海成龙”),便依刘伯温的风水之计,在俞通海生辰时赠其牌坊,上面雕着百猫图案,以显示猫吃“鱼”的王气。朱元璋还在街上遍植柳树,意指柳树串鱼、晒鱼干,以挫俞锐气,后来此街就名为“柳叶街”。

邀笛步 是著名典故“停艇听笛”的发生地。相传东晋名乐手桓伊爱好音乐,善吹笛,一日王徽之路经此处,泊舟清溪邀伊吹奏,吹罢《三调》后自己离去,主客二人自始至终一言未发。据说此曲即为后来著名的《梅花三弄》。

此外,佛教也给金陵城留下诸多胜迹。云光法师讲经天花乱坠,得雨花台；菩提达摩不辞而别离建康,梁武帝派人骑骡追赶,结果骡子突然被夹在山峰之间,达摩遂折苇渡江,则是长芦寺、达摩洞、夹骡峰的由来。

不少著名典故也都出自南京,但如今很多地名也已不可寻,如“画龙点睛”的发生地安乐寺,李白“二水中分白鹭洲”一诗中的白鹭洲,杜牧《清明》诗中的“杏花村”等。就连流传千古的“乌衣巷”,虽说现在仍有地名存在,但原址究竟在何处,至今仍被争论。

贡院街：位于夫子庙。清同治年间，因贡院设此地得名。贡院是明清时期应天院试和江南乡试的地方。

成贤街：太平北路西侧。以明朝国子监读书后，即可成为所谓的“贤人”，获得做官资格。

半山园：位于中山门内北侧军学院内。是北宋著名在政治家、文学家王安石的故居。王安石号半山，半山园名由此而来。

桃叶渡：贡院街东端。传晋代大书法家王献之，在此接爱妾桃叶渡河，因名。“桃叶映红花，无风自婀娜”，“桃叶复桃叶，渡江不用楫”等名句皆出于此地。

三元巷：新街中南。因明朝中 试三元的尹凤居住在此而得名。明清时代，乡试，会试，殿试的第一名合称“三元”，即解元，会元，状元。

程阁老巷：新街口南。因明未东阁大学土程国祥家居隹此巷而得名，人称其“阁老”。

大钟亭：鼓楼广场东北。史载大钟亭乃明代洪 年间所铸。

南阴阳营：据同治《上江两县志》载：

阴阳营：原写作“鹰扬营”，是明代驻军所在，故名。

时间久了，很多人也不记得这里曾经做过军营，就讹化为同音“阴阳营”。

“文革”时期，改“北阴阳营”为“向阳北巷”，“南阴阳营”为“向阳南巷”。文革结束恢复旧名。

石头城：俗称鬼脸城，南京别称石头城，亦由此而来。它位于汉中门外的北面，清凉山的西面。这里原是一座石头山，峭立江中的天壁，缭绕如城墙的巨石。公元前三百三十多年，楚威王灭越国后，在石头山后建立了一座城池号金陵邑。公元二一二年，东吴孙权自京口迁都秣陵，改秣陵为建业，意思是枯这里建立帝王大业。不久，就在楚国金陵邑修建了著名的石头城。吴时石头城紧依长江，地势险要，是军事重镇，周瑜曾在此练过水军。东吴之后，东晋、陈、唐等代也曾不断修筑石头城、明朱元障定都南京后，于洪武二年兴建城墙，此处石头城便成了著名的南京城垣的一部分。

南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如镜。在鬼脸城前有一处清亮的池塘，从水面可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。现建成石头城公园成为人们踏青觅翠的的好去处。

台城：是东晋、南朝皇帝办公居住的宫城。当时皇宫的规模很大，仅东晋的宫内大小殿宇就有三千五百多间，至南朝四代，更是重楼四起，殿阁栉比，以后台城在历史上屡遭破坏。梁大同十二年（546年）侯景之乱，梁武帝饿死台城,陈太建十二年(580年)隋兵南下,活捉陈后主于胭脂井中，到了五代十国，杨吴先后三次筑金陵府城，台城被彻底废除。据专家考证，台城在今东南大学一带，后人据韦诗将玄武湖之柳与台城连在一起，并将鸡鸣寺后的一段明城墙附会为台城。现在位于玄武湖南岸，鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，这段城墙全长253.13米，外高20.16米，下以条石为基，高7.36米，基石上的城砖高12.8米。登临城上，东眺钟山龙蟠苍翠，北赏玄武十里烟柳，南观九华塔影婆娑，西览鸡鸣黄墙青瓦，古刹钟声荡气回肠。这里现已建成南京市明城垣史博物馆，供人们参观凭吊。

钟山：又名紫金山 战国时，钟山称为“金陵山”，汉时始称为“钟山”。东汉末年，秣陵县尉蒋子文追逐盗贼，受伤后死于钟山，葬钟山之阳，建蒋王庙。吴帝孙权时追封为蒋侯，又因避祖父孙钟之名讳，就改钟山为“蒋山”。相传三国时期的诸葛亮为了联吴抗魏，出使东吴，路过秣陵（今南京），特地到石头山（今清凉山）观察了金陵的山川形势。当他看到以钟山为首的群山，像苍龙似的蜿蜒蟠伏于东南，而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎一样雄踞在江滨，便脱口而出：“钟阜龙蟠，石头虎踞。”生动地概括了南京险要的形势。

东晋初，元帝渡江之时，发现钟山顶峰常缭绕紫金色的云彩，因而又称之为“紫金山”，简称“金山”。这种自然现象当时被人们神化，也许与东晋初建，需要稳定人心有关。其实，紫金色的云彩乃是因山的北坡广泛出露的红紫色页岩，在阳光照射下闪耀着的紫金色光芒所致。南朝时，因钟山在建康都城之东北，故又称为“北山”。明代嘉靖年间，开国皇帝朱元璋葬于钟山南麓独龙阜，钟山改名为“神烈山”，嘉靖十年刻的“神烈山碑”至今仍在。

莫愁湖：唐时称“横塘”。北宋乐史著《太平寰宇记》才有莫愁湖之称，是因曾住在湖滨的莫愁女而得名。又因其与石头城相近，亦称“石城湖”。

相传莫愁女是南朝齐年间出生在洛阳的一个贫家女儿，她勤劳、善良、聪明、美丽，她“十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿候。”莫愁自小随父亲学医，15岁那年，父亲病死，为葬父她只好卖身。正巧，家住建康（今南京）石城湖边的卢员外在洛阳，见莫愁美丽聪明，就买为儿媳。莫愁葬父后，远嫁建康，婚后一年，北方边塞受到敌军侵犯，丈夫应征戍边，谁料一别十载杳无音讯，留下她和幼小的儿子。纯朴的莫愁把思夫之情寄托在帮助邻里扶危济难的善行之中，她用医术救治乡亲，深受邻里称颂。但遭公公反对，后莫愁不堪诬陷凌辱，投石城湖而死，以示反抗。莫愁死后，人们为表达对她的痛惜、怀念之情，将横塘更名为莫愁湖。解放后，在莫愁女故居郁金堂荷厅的莲花池内，树起一尊2米多高的汉白玉莫愁女塑像，亭亭玉立在红花绿叶环抱之中。郁金堂内陈列有莫愁女蜡像和郭沫若亲笔题诗：“古有女儿莫愁，莫愁那得不愁，如今天下解放，谁向困难低头。”郁金堂建筑为清乾隆年间（1736～1795年）修建，堂内中屏曾悬莫愁肖像，其旁还有楹联：“王者五百年，湖山具有英雄气；春光二三月，莺花合是美人魂。”

莫愁湖公园内的胜棋楼始建于明洪武初年，重修于清同治十年（1871年）。相传这里是明太祖朱元璋与大将徐达弈棋的地方。相传有一次朱元璋与徐达下棋时，徐达站立起身，对皇帝说：“陛下，这局棋已经和了。”朱元璋求胜心切，不愿和局，徐达躬身行礼说，“请陛下到这边来，细看臣的棋势。”朱元璋走过去一看，不觉又惊又喜。原来徐达用黑子在棋盘上摆成了“万岁”二字。朱元璋这才明白，自己不是徐达的对手，于是便把莫愁湖送给了徐达，此楼被称为“胜棋楼”。

玄武湖：古称桑泊，六朝时先后曾名后湖、练湖、蒋陵湖、北湖等。东汉末年秣陵尉蒋子文死难于钟山之阴，葬于湖畔。东吴孙权为避祖父孙钟名讳，改称钟山为“蒋山”，玄武湖为“蒋陵湖”。又因孙权常在此湖训练水师称为“练湖”。刘宋元嘉初年，宋文帝对玄武湖进行了一次大规模的整治，把挖出来的湖泥堆积在一起，成了露出水面的小岛。其中最大的为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三岛，合称“三神山”，这或许是今天玄武湖中梁洲、环洲和樱洲的前身。关于玄武湖得名，有两种代表性的说法。一是相传元嘉二十三年，湖中出现“黑龙”，遂改称玄武湖，“玄”是黑色的意思；另一说法是，玄武在我国古代神话中指北方之神，与代表东方的青龙，代表西方的白虎，代表南方的朱雀，合称为“四神”，玄武湖因此得名，今多数学者主张采用“北方之神”一说。

北门桥： 五代称玄武桥，后以地处南唐江宁府城北门而改今名。俗称北门桥。

中华门：位于中华路南端，南临长干桥，内依镇淮桥，始建于杨吴天佑十二年（915年），为南唐都城的南大门，故曾名“南门”。宋绍兴初年曾修葺加固，创建瓮城和券门。元朝时此门为集庆路城南门。明初拓建应天府城时，在原址重建（建于洪武十九年十二月），名为聚宝门，是当时内城十三门之一。聚宝门于1931年更名为中华门。从明初洪武年间此门建成至1931年更名，其间近600年都名聚宝门，改称中华门至今才70余年。

明故宫：即明初皇城、宫城所在地 其规制成为北京明清皇城的蓝本，是朱元璋构筑南京城时最先创建的一项杰作。

御道街：位于南京市白下区，南起光华门，北抵午朝门，中有外五龙桥。因曾为其皇宫的南北中轴线，即明故宫御街和御道，故名。

孝陵卫：位于中山门外紫金山南麓。据《白下琐言》载：“孝陵卫一名钟灵街。” 因明孝陵的卫戍部队——孝陵卫曾驻守此地而得名。今孝陵卫镇、孝陵卫街、孝陵卫西桥等地名，均因“孝陵卫”而得名。

大行宫： 因清朝乾隆皇帝的南京行宫曾建于此而得名。大行宫原为清初江宁织造府（署），即《红楼梦》作者曹雪芹祖辈世居之地。东晋、南朝时期，都曾在建康设立锦署。明、清时设织造局。

后宰门：关于后宰门名的来历，根据有关资料，明初还没有这个名字，有一种说法此名是北京太监传来的。明成祖迁都北京后，即仿照南京明故宫建造了皇宫，其皇城北也叫北安门，位置和元朝皇城已废掉的北门相距不远。元朝皇城叫厚载门，取自《易经》“坤后载物，德合无疆”之意，故明北京皇城的北安门也俗称厚载门。后来因厚载门犯了皇帝的圣讳，于是将厚载门改为后宰门，既同音，又有主宰万物之意。

北京宫：里的宦官衙署设在北安门，而南京也同样设在北安门内。成祖迁都北京后，把南京交由太监们看管，派亲信太监担任南京内守备。此后又有些失宠的或年老体弱太监，不断来南京闲住，甚至还有被纠劾的宠信太监到南京避风头，以致南下的太监不断，他们的集中地在北安门，他们对北安门仍习惯上称后宰门。于是“后宰门”的名称在南京民间一直流传至今。

凤凰台：今升州路附近，现此地名已消失，但现建有“凤凰台宾馆”。“凤凰台”之名最早见于南朝刘宋元嘉年间。据《至正金陵新志》载，在刘宋元嘉十六年（439年），有三只头小足高、五颜六色、叫声悦耳，状如孔雀的大鸟，飞到了秣陵永昌里（今南京城南花露冈一带）王恺家的花园中，停在李树上鸣叫不已。这三只美丽的大鸟招来了一大群各种鸟类，跟随着比翼而飞，当时人们就认为，这三只鸟就是百鸟之王——凤凰。各种鸟类随凤凰翔集就是“百鸟朝凤”，被认为是太平盛世的象征，是值得庆贺和纪念的大事。因此，扬州刺史、彭城王刘义康就将百鸟翔集的永昌里改名为凤凰里。

来凤街：位于水西门内下浮桥南，南起小沙井，北接菱角市。传说清初有一凤凰飞此栖息，故名。

丹凤街：在鼓楼广场东南，南起珠江路，北至北京东路。相传明洪武年间，凤凰落此，故名。

朝天宫：相传公元前5世纪中叶，吴王夫差在此开办冶炼作坊，制造青铜兵器，因而得名“冶城”，冶城是南京城市的胚胎。三国时，东吴孙权也在此设冶官，专门从事冶铁。东晋大兴初年，冶炼作坊迁至石头城东南，冶城山之地兴建成一座园林，为丞相王导的西苑。自此开始，才有了园林的布置及亭台楼阁的营建。太元十五年（390年），孝武帝在此设冶城寺。元兴三年（404年），晋安帝废寺为“别苑”，广起楼榭，飞阁复道，直连台城。南朝刘宋明帝泰始六年（470年），这里建有“总明观”，这是全国最高的科学研究机构，讲玄、儒、文、史、阴阳五部之学，祖冲之、葛洪、王羲之等人都曾在此任职。唐代此处是太清宫。此后千余年间，此处多为道家的宫观。杨吴武义二年（920年）建紫极宫、钟阜轩。南唐时，在紫极宫西边建武烈帝庙。北宋雍熙年间（984～987年）建文宣王庙，这是朝天宫成为文庙的开始。不久，改为道教的天庆观（道教分为宫、观、庵三级，宫最高、规模最大，庵最小）。宋真宗大中祥符年间（1008～1016年）改名为祥符宫，建太乙殿仍归道教所有。元朝成宗元贞元年（1295年）改为玄妙观，文宗至顺二年（1331年）改为永寿宫。

朝天宫之名是由明代开国皇帝朱元璋赐定的。明太祖洪武十七年（1384年）重建此地。这里成为祭祀天地等国家大典前宫廷大员净身，以及官僚贵族子弟袭封前学习演练朝贺天子礼节的地方，故称朝天宫。

四牌楼：位于东南大学东南，进香河与成贤街之间。它是明国子监南门外的一座牌楼。因为当年成贤街的南面和东、西两侧各有牌坊一座，此为第四座牌楼，故称“四牌楼”。四牌楼由来的另一说法是，清两江总督于成龙于清顺治九年改国子监为江宁府学，在其前修碑亭四座，故而得名。

鸡鸣寺 ：明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命崇山侯李新督工，在同泰寺故址重新兴建寺院，尽拆故宇旧屋，加以拓展扩建，题额为“鸡鸣寺”，明初已改鸡笼山为鸡鸣山，寺因山得名。



常府街：因明初开平王常遇春府第在此而得名



汉府街：因明代汉王陈理的王府在此而得名



邓府巷：因明朝开国功臣、宁河王邓愈居此而得名



马府街：因明初三宝太监郑和故居在此而得名



瞻园：明代瞻园为徐达府邸花园，清代为藩署，乾隆南巡时题名瞻园，取苏东坡“瞻望玉堂，如在天上”之意，太平天国时为东王府和夏官丞相衙署。

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