文化快餐写作文
“欢迎光临kfc！”照惯例，施明和他的那帮朋友又走进了kfc快餐店，kfc可是他们每周必光顾的场所，正如他们的口头禅：“现代人嘛，要的就是‘快’劲儿。”不多会儿，桌上已是杯叉罗列，施明先举杯说：“诸位，今天我买单。我们以coca——cola代酒，效古人把酒言欢，以叙兄弟之情。
李白有诗云：‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’嘛。来，我将要进酒（将进酒：乐府诗《将进酒》）了，干一杯！”众人齐声响应：“莫使金樽空对月，须尽欢，‘将进酒’，干一杯！”一时间，桌上风云四起……出了kfc，一伙人作鸟兽散。
施明独自走在路上，余兴未尽。一阵大风吹过，飘下几片黄叶，施明自言自语道：“果真是‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’呀！想刚才，众人齐聚kfc，好不热闹，现在只落得我独自一人，孤单冷清，真是‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’啊！”一会儿，天下起了如丝细雨，施明“诗兴大发”，随口诵道：“随风潜入夜，润物细无声。”
谁知，那雨越下越大，施明也顾不得吟诗，把书包顶在头上，飞也似的奔去了……不多会儿，施明终于钻进楼道，看着地上水流纵横，他又禁不住吟道：“这么大的雨，果然是‘黄河之水天上来，东（奔）流到海不复回’呀。”他一边上楼，一边嘴中嘟囔：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐单元楼（深院），还清秋。”
施明敲开了门，妈妈一见他落汤鸡的样子，数落道：“怎么，挨淋了？弄成这样。”旋明双手一拱：“母亲容禀，孩儿与友人聚会，到kfc，分别后不巧遇雨。
此雨蹊跷得很，初是‘天街小雨’，继之‘君不见，黄河之水天上来……’”母亲听得糊里糊涂，大叫：“你是不是让雨淋神经病了？快去洗澡换衣服！”施明不敢多言，乖乖洗澡去了。洗完澡，施明走进厨房，问妈妈：“爸还没回来吗？”母亲答：“是啊，这几天加班，所以……”施明出口便道：“唉，这可真是‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’啦。”
话一出口，施明顿觉不妥，还好，母亲没太在意，他便悻悻回房去了。那一晚，施明在床上辗转反侧，总觉得肚子有些不对劲儿，第二天，他便和母亲去医院检查。一番望闻问切之后，医生在病因栏内写下四个大字：消化不良。简评：作者侃大山一般，信口道出个为了附庸风雅，望文生义，生吞活剥古诗文，终至闹出笑话的故事，寓“看法”于形象，令人捧腹，令人深思。
孙进随着近年来“精神快餐”店一家家如雨后春笋般地隆重开业，一向“安居乐业”的舌头终于禁不住诱惑，在“快活林”店“开张大吉”这墨迹未干的横幅下探头探脑一番后，惴惴推开了那扇装潢新潮而又神秘感十足的迎宾大门。“唷！我咋像刘姥姥进了大
观园似的？这里头啥都有呢——”只见那古今中外文化大菜、小炒无所不有，琳琅满目，“秀色可餐”，直看得舌头“涎涛”几欲一泻千里。
“咦？这不是我过去常品味的《拿破仑传》吗？怎么这店还是挂新幌卖陈菜呢？”舌头再定神细瞧菜单，不由得又惊又喜，暗暗称妙：看来这回口福不浅！原来上书：此乃本店拿手看店之绝菜——活剥油炸醋溜拿破仑，其“添油加醋”之绝活堪称空前绝后，前无古人，后无来者，品尝此快餐后包你爽呼：“此菜只应天上有，人间能得几回尝！”舌头迫不及待地点上此菜，又顺着陈列窗慢慢挪移着，审视着，心动着。突然，又一横幅跃入眼帘：凌迟清蒸梁祝——本店另一镇店宝菜，食之余味可绕舌三月不绝……真有这么绝？不由舌头不信，陈列窗内彩灯闪烁，“样菜”是那样的真切诱人！直看得舌头如醉如痴，垂涎汩汩。
舌头强咽半晌，终于按捺不住，决定亲自到厨房催他点的几盘经典快餐。不见则已，一见惊舌！推开虚掩的房门，气氛竟与餐厅截然不同：四周黑漆漆的，伸手不见五指，阴风飕飕，冷气袭人。
只听得一声声撕心裂肺的哀号惨叫。舌头不禁头皮发麻，壮着胆儿颤声问：“有人吗？我点的菜呢？”“慌什么！没见老子正忙着么？”一个粗重沙哑的声音吼得舌头找不着北。舌头循声望去，不觉腿脚麻软，身子撑不住似要栽倒。只见蓝幽的灯光下，一排戴着“文化快餐大师”字样的帽子的满脸横肉的人，正将好端端四肢俱全的历史人物剥皮、截肢、挖心、剖肚，其残忍程度直酷似当年南京大屠杀。
“唉！大师猛于虎也。为了多捞几张钞票，迎合少数味觉尽丧者的要求，由着他们把历史搞得“油头粉面”，文化名人不是断胳膊少腿，就是被重度毁容，面目全非。是可忍孰不可忍也……”舌头愤愤然地还未想得停当，忽听“扑通”一声，一人跪倒脚边，凄厉地呼天抢地，声泪俱下：“先生，您舌下留人，放我一马吧！helpme!mygod（上帝啊！救救我吧！）”还没等舌头回过神来，只见两个围着满是血迹、油污的围裙的“大师”冲了上来，揪住那人就往“脱胎换骨炉”边拖。一声痛不欲生的惨叫后，用火钳拉出来的竟是遍体鳞伤但已能飞檐走壁会诸般变化的拿破仑。
在一旁欣赏自己的杰作的“大师”突然狡黠一笑，竟将卿卿我我的梁祝投到了那“淆乱乾坤锅”里加以“润色”清蒸，而后又将二人与拿破仑同置一“宇宙锅”内，让他们进行超时空、跨国界大决斗。三人上蹿下跳，一个用“大海。“囫囵吞枣”新传
“囫囵吞枣”这个成语大家都知道，顾名思义，是说不嚼就把大枣吞下肚去。现如今“囫囵吞枣”恰好对应了一个新现象，那就是大啖“文化快餐”。
古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕伤胃；如果干吞枣而不嚼，那是怕伤牙。而现代人要是把枣囫囵吞下去，理由恐怕有些不同，三个字——没时间！至于原因么，无非是什么
“当今社会，时间就是财富”、或者“要适应高科技社会飞快的生活节奏”之类，所以在今天，一颗颗红枣就经过一系列先进手段加工，成为了一颗颗红枣胶囊，使人一口水就能吞下肚，而且据称“不损失营养成分”。
所以被前人一生钻研的大部头著作在今天就像红枣一样成了一粒粒“胶囊”——各种缩写本、精华本，故事梗概，读书者可以轻松省去“咀嚼”原著这一费事又伤牙的工序，开开心心地直接把“营养成分”吞下去。这样无论说到哪一本小说名著，就算没看过，人物和故事张口就来，要是再不小心看了著作分析的精华本，简直可以侃侃而谈，俨然一位颇有见地的文人了，而事实上，这位仁兄连原著的一章一节也没看过。
然而，这样的“文化快餐”已经走入了误区。姑且不说那“红枣胶囊”营养是不是真的没有损失，单说那“味道”一项，便与新鲜的大枣差了十万八千里，毫无口感可言了。真正的文化应该是一种艺术，如色彩鲜艳、味道甘美、柔嫩多汁的果实一般具有直接的诱惑力与美感，而把这果子磨研成粉、浓缩成胶囊，就等于剥夺了文化的美感，使文学作品可意会不可言传的丝丝缕缕精神上的感动成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣；而书中种种鲜活丰富的人物形象也被剥得只剩了骷髅，难以看见血肉之躯了。
我们读名著，是为了真正亲身经历那美的洗礼，一些西方名著翻译后的文采已经有损了，倒不如找份电视报看看一句话剧情介绍算了。
当今科技已发展到用药物供给人类身体营养所需，而人类仍然不会放弃亲口品尝美食，那文化做成的“胶囊”，究竟该何去何从呢？快餐文化开放分类：文化
比喻追求速成\通俗\短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象快餐这个名词，是非常时尚的，在1995年之前的各大辞典中，我们根本找不到它的影子。
这样的一个概念，最先是从外国引进而来的。外国人发明了快餐，快餐文化也最先兴起于国外。历史上第一家快餐店是麦当劳兄弟的麦当劳，这个现在举世闻名的快餐店，在初经营的时候也只不过是方寸地方、一张桌子、几只凳子，挂着破烂招牌餐风饮露的赤搏摊。
任何事物的发展靠的都是优胜劣汰，在竞争之中，麦当劳留了下来，外国人喜欢它的便捷，之后又出现了肯德基、必胜客，形成了最初的快餐界，并且蓬勃发展，一发而不可收，究其原因，则是社会发展的必然。
人类越现代，生活节奏也就越快，什么都快的时代，进食仿佛成为了一种累赘，一种亵渎时间的活动，于是所有忙碌的人们都开始减少吃饭所用的时间，而这种随叫随吃，既不费时又美味可口的快餐便逐渐成为了主流。不过上述情况，只适应国外社会。
快餐店传到了中国，发生了质的变化，这是非常可悲的。原本在国外，快餐之所以成为快餐，就是因为它有耗时少的优点，然而肯德基进入了中国市场后，由于价格过高的缘故，一般普通家庭去一次肯德基算得上是件隆重的事，需要经过周密的考虑，系统的安排，然后一家几口人风风火火的挤进人满为患的店里，花上半个小时的时间点菜抢坐位，之后才安稳的做在座位上细细地品味“上校鸡块”的美味，笑着颜开地吃上个把时辰，最后满足地归家，却还没有几个能够吃饱。
这种情况虽在近年得到改善，但一般人家仍不会时常去快餐店就餐，并且虽然肯德基在上海已有超过百家的分店，但是去肯德基就餐仍然需要排队，更不用说必胜客那种不预定就没有坐位的窘状了。外国人常常对这种现象感到不解，为什么中国人仍要花这么多时间在吃“快餐”上，这样快餐不是根本没有意义了吗？
外国人搞不懂，我们中国人却懂得很叻！一方面，中国人视吃如命，自古就有“民以食为天”的说法，古代皇宫更有满汉全席，总共108道菜，每道菜都有各自的特色，所以说，在中国社会，快餐文化是不可能轻易立足的，中国人花在吃上的时间多过其他娱乐的时间，对中国人来说，吃是至关重要的，中国人会挑剔菜不好吃，甚至连色泽也不放过，但是外国人却很不一样，只要能吃，样样都行。另一方面，麦当劳肯德基等等的快餐店在中国制定的价位过高，以至中国人承受不了频繁光顾；相对于外国快餐店的平民化，这些原本平民化的店到了中国后却显得很不一般。
个人认为，若是真的算来，中国是没有快餐文化的，若要牵强地看，也只好加进天桥下的赤搏混沌摊，臭豆腐摊等，至于现在中国那些追着时间跑的年轻一代，是决不会进入快餐店的，他们大都嚼着方便面，所以看上去总那么面黄肌瘦。
快餐文化符合社会发展，在外国或许真的这样，可是在现今的中国，有时间的话谁不想待在温暖的家里，吃母亲做的家常菜呢？快餐文化是否能长久在中国立足，看来仍需要我们进一步拭目以待
当前，在人们的文化生活中，正形成一种新的文化形式，我们姑且称之为快餐文化。首先，快餐有相当庞杂的消费群。从年龄上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，还有不少的青少年；从性别上看，吃快餐的有男人，也有女人；从职业上看，吃快餐的有做工的，也有读书教书的，还有坐机关的；从阶层上看，吃快餐的有底层的苦力，也有中层的白领，还有高层的官员……与之相似，快餐文化也拥有相当庞杂的读者群。金庸的武侠
