唐代古文运动的倡导者

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唐代古文运的倡

唐代古文运的倡问题唐代古文运的倡者是()。A.白居易BC.刘禹D.杜甫[www.duanmeiwen.com整理]答案:B【相关阅读

中国唐代中叶及北宋期以提倡古文、反对骈特点的文体改革运。因同涉及文学的思想料,所以兼有思想运和社会运的性一运动发起于中唐,但它的成功却在北宋。除愈、柳宗元外,唐宋八大家中的其余6人,即欧阳修、王安石、曾巩、洵、苏轼苏辙都是北宋中期人。古文一概念由愈最先提出。他把六朝以来求声律及辞藻、排偶的视为俗下文字,认为自我的散文承了先秦文章的传统,所以称古文愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道,将改革文与复儒学变为相成的运在提倡古文一步强调要文以明道。所道,就是与佛教、道教相立的儒道。文道合一,以道主,愈倡古文运的基本点。他将自我的主张贯彻践,写了秀的作品,大大提高了古文的水平。他是古文运袖。柳宗元在古文运中的地位次于愈,其文亦提倡文以明道,他写出超多散体文,取得与愈相当的成就。由于愈、柳宗元等人的宣践,唐后期古文写作极盛,朴流的散体最后代替体,成的主要尚。愈的古文,本有文从怪怪奇奇两种格,后追随者片面展了文奇崛深的一面,古文运衰落,文又在晚唐五代的文上占据了主地位。北宋建国之初,柳开曾大声疾呼恢复柳的古文传统但所承的是唐代古文运末流奇古奥的遗风,王禹也反五代以来浮相尚的文,但所与柳开不一,他在提倡文章李杜的同,把道而明心句易通、

文写作的准,正了柳开等人文的流弊。承王禹古文传统而作出了献、成北宋古文运的是欧阳修等人。欧阳修等人也主文与道俱,但已偏重于用,而不指遥和空洞的性理,四六文的偶形式,也采取了比较实事求是的灵活度。欧阳修一步开了平易流合的古文新体制,使其成宋代古文的基本特色,并此后元明清代所遵循。欧阳修主持礼部考的嘉二年(1057),是古文运史上重要的一年,苏轼、曾巩和苏辙都是一年中的士。再加上王安石、洵,欧阳修周了一批秀的古文家。内中各人的政治解和文学主张虽不尽相同,但在此前后,都写出了不少成后世典范的古文名篇。如欧阳修的《五代史伶官序》、《醉翁亭》、《秋声》,王安石的《答司马谏议书》、《》、《游褒禅山》,苏轼的《留侯》、《石》、《赤壁》,洵的《六国》,曾巩的《墨池》等,文采斑使宋文于此极盛。欧阳修重视奖掖后,王安石、苏轼皆出其而相主盟文,宋文得以展。嘉二年的科革后,古文日益盛,并从此代替文占据了文的主地位以迄近世。唐代散文承了秦散文传统,又具有材更广、与生活系更密切、文学性更等新的特点。新的古文传统构成以后,文并未声匿迹。当代和后世仍不断出现骈文作家和作品,古文家亦或采用句作为艺术手段,只是文不再占治地位。由唐宋古文运开始的古文新传统,支配文1000多年,直到五四新文化运以后,才被白文所代替。
新文化运的口号新文化运动兴起的

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