佛教爱情故事

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佛教爱情故事(可别小瞧那群和尚啊,他们的爱挺美的)

一、前世是谁埋了你

从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时,路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇摇头,走了。又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了。再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道,那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人,曾给过他一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人,是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟,病愈。
这个故事可能好多人都读过,世上没有无缘无故的爱,万事万物皆是因缘和合,我们又何必执着呢?“百年修的同船渡,千年方得共枕眠”,“有缘千里来相会,无缘对面手难牵”,与其寻死觅活的强求,不如结个善缘,潇洒的祝福他(她)。

二、珠儿与芝草

传说的灵隐寺房檐上,有一只不知织了几千年网的蜘蛛,有一天,佛对蜘蛛说:“人生最珍贵的是什么?”蜘蛛说:“是未得到。佛说:“你再想想”说完便走了。又过了一千年,佛又来问蜘蛛:“人生最珍贵的是什么?”蜘蛛还是说:“未得到。”忽一日,一阵大风把一滴露珠吹到了蜘蛛的网上,蜘蛛见到露珠晶莹剔透,很是喜欢,蜘蛛每天看着它,觉得这几天才是最快乐的。但是突然有一天,一阵大风把露珠吹走了,蜘蛛不仅难过了一阵子。佛又问蜘蛛:“人生是最珍贵的是什么?”蜘蛛说:“是未得到和已失去!”佛说:“即然你仍然认为是未得到与已失去,那你就到人间走一趟吧!”。于是,蜘蛛投胎到了一个官宦之家,成了富家小姐,父母给她起了名字叫珠儿。一晃,过了16年,珠儿已成长婀娜多姿的少女。这一年,皇上为金科状元甘露在后花园开庆功宴,甘露在席间,作诗吟词,大展才华,在场少女,均被甘露所迷倒,其中也有皇上的最小的公主,长风公主,珠儿却波澜不惊,因为她知道这是上天的安排,注定甘露是她的。
过了几天,珠儿陪同母亲去庙上香,碰巧遇到了甘露也陪同母亲上香,两人的母亲不久就樊谈上,珠儿和甘露也走到走廊上聊天,在谈话中,珠儿丝毫感受不到甘露对自己的喜爱,不仅问到,难道你忘了16年前灵隐寺的蜘蛛了吗?”甘露诧异的看着珠儿,说:“你美丽,可爱,很讨人喜欢,但未免想像太过丰富了吧?”说完,便挽着母亲离开了,珠儿百思不得其解,为什么上天安排了这场姻缘,却又让他不记得自已。又过了几天,皇帝赐婚将珠儿许配与芝草王子,珠儿真的就要绝望,茶饭不思,身体日益衰弱,失去了对生命的渴望,就要回天乏术,芝草王子听说后,跑到珠儿的床前说:“那日在后花园,我对你一见钟情,我苦苦哀求父皇,才得到了赐婚,如果你死了,我也活不下去”说完便要拔剑自尽,这时,佛又出现了,佛对着灵魂出窍的珠儿说:“那日,你遇见了露珠,你有没有想过,是什么把露珠带到你面前,是风,露珠只是你生命中的插曲,最后又被大风带走了,甘露终是属于长风公主的。而芝草就是三千年前长在灵隐寺门前的那枝草,

它看了你三千年,爱慕了你三千年,可你从没低头看过它一眼,蜘蛛,我再问你:“人生最珍贵的是什么?”珠儿似乎一瞬间恍然大悟:“人生最珍贵的不是未得到和已失去,而是正在把握的幸福。”佛听完便消失不见了,珠儿出窍的灵魂也回复到身体里,睁开了眼睛看到正要自尽的芝草王子,她急忙打掉了短剑,和芝草紧紧相拥。
思考:我们为什么不把握现在的幸福而去苦苦追求根本无法得到的爱呢????
三、千年等待

有个年轻貌美的少女,出身豪门、多才多艺,她家的门槛都快被媒婆踩断了,她仍不想出嫁,因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
有一天,她去庙会散心,在万头攒动的人群中,瞥见一名年轻男子,心中确知就是她苦苦等待的人,然而,场面杂沓拥挤,她无论如何都无法靠近那人,最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后,少女四处寻找此人,但这名年轻男子却像是人间蒸发,再也没有出现。落寞的她,只有每日晨昏礼佛祈祷,希望再见那个男人。她的至诚,感动了佛心,于是现身遂其所愿。
佛祖问她:「你想再看到那个男人吗?」「是的,哪怕见一眼也行!」「若要你放弃现有的一切,包括爱你的家人和幸福的生活呢?」「我愿放弃」少女为爱执着。
「你必须修炼五百年,才能见他一面,你不会后悔吧?」「我不后悔」斩钉截铁。
于是女孩变成一块大石头,躺在荒郊野外,四百九十九年的风吹日晒,女孩都不以为苦,难受的却是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点希望,才让她面临崩溃。最后一年,一个采石队来了,相中了她,把她凿成一块条石,运进城里,原来城里正在建造石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天,女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆,很快地走过石桥,当然,男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。佛音再次出现:「满意了吗?」
「不!为什么我是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中,就能碰到他、摸他一下了!」「想摸他一下?那你还得修炼五百年!」「我愿意!」
「很苦,你不后悔?」「不后悔!」
这次女孩变成了一棵大树,立在一条人来人往的官道上,每天都有很多人经过,女孩每天观望,但这更难受,因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼,女孩早就崩溃了!日子一天天过去,女孩的心逐渐平静了,她知道,不到最后一天,他是不会出现的。又是一个五百年啊,最后一天,女孩知道他会来的,但她的心中竟然不再激动。他终于来了!还是穿着她最喜欢的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴痴地望着他。这一次,他没有匆匆走过,因为,天太热了。他注意到路边有棵大树,休息一下吧,他想。他来到树下,靠着树根,闭上双眼睡着了。女孩摸到他了,而他就紧靠在她的身边!但是,她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢,为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻,因为他还有事要办,他拍拍长衫上的灰尘,动身前一刻,他回头看了看,又轻轻抚摸一下树干,然后,头也不回地走了!当那人逐渐消失的那一刻,佛祖又出现了。「你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼。」

女孩平静地打断了佛祖的话:「我是很想,但是不必了。」「哦?」
「这样已经很好了,爱他,并不一定要做他的妻子。」「哦!」
「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗?」女孩若有所思。佛祖微微点头。
女孩微微一笑:「我也能做到的,但是不必了。」就这一刻,女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。女孩有些诧异:「佛祖也有心事?」
「这样就好,有个男孩可以少等你一千年了,为了看你一眼,他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容
思考:你还在执着的等待吗?
四、商人的四个妻子

从前,有个人娶了四个妻子,第四个妻子深得丈夫喜爱,不论坐着站着,丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到,丈夫常常在她身边甜言蜜语,但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面,互相安慰,宛如朋友。只要在一块就彼此满足,一旦分离,就会互相思念。而第一个妻子,简直像个婢女,家中一切繁重的劳作都由她担任,她身陷各种苦恼,却毫无怨言,在丈夫的心里几乎没有位置。一天,这个人要出国做长途旅行,他对他四个妻子说:“你肯跟我一块儿去吗?”第四个妻子回答:“我可不愿意跟你去。”
丈夫恨她无情,就把第三个妻子叫来问:“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道:“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去,我为什么要陪你去?”
丈夫把第二个妻子叫来说:“你能陪我出国一趟吗?”,“我受过你恩惠,可以送你到城外,但若要我陪你出国,恕我不能答应。”
丈夫也憎恨第二个妻子无情无义,对第一个妻子说:“我要出国旅行,你能陪我去吗?”
第一个妻子回答:“我离开父母,委身给你,不论苦乐或生死,都不会离开你的身边。不论你去哪里,走多远,我都一定陪你去。”
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去,他才不得不携带决非意中人的第一个妻子,离开都城而去。原来,他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫,乃是人的意识。
第四个妻子,是人的身体。人类疼爱肉体,不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临,生命终结,灵魂总会背负着现世的罪福,孤单寂寞地离去,而肉体轰然倒地,没有办法陪着。
第三个妻子,无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫。
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上,互相疼爱,彼此思念,难舍难分。死神当头,也会哭哭啼啼,送到城外的坟墓。用不了多久,就会渐渐淡忘了这件事,重新投身于生活的奔波中。
第一个妻子则是人的心,和我们形影相随,生死不离。它和我们的关系如此密切,但我们也容易忽略了它,反而全神贯注于虚幻的色身

点评:非常有哲理的四个故事,叫人唏嘘感叹,这人间的情爱,真叫人不可自拔、迷失彷徨。其实倘若能看清其中真谛,则不外乎得失之间,但就如同蛛儿与芝草故事中的佛祖所言:把握眼前幸福,珍惜爱情,或许才是最好的归宿。世人所追求的爱情,不是靠一厢情愿,也不是靠默默等待就能实现的,冥冥之中自有姻缘,一旦遇到了,定要学会把握珍惜。


石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?
佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得到生活充实,能让你挺起胸不断往前走,是你爱的人呢?还是爱你的人呢?石头也笑了:可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子?
佛说:真要是那样的话,你的一生就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人,你自我完善的脚步也就停滞下来了。石头抢过了佛的话:那我要是追到了我爱的人呢?会不会就„„
佛说:因为她是你最爱的人,让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福,所以,你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限,所以你的努力也将没有极限,绝不会停止。石头说:那我活的岂不是很辛苦?佛说:这么多年了,你觉得自己辛苦吗?石头摇了摇头,又笑了。
石头问:既然这样,那么是不是要善待一下爱我的人呢?佛摇了摇头,说:你需要你爱的人善待你吗?石头苦笑了一下:我想我不需要。佛说:说说你的原因。
石头说:我对爱情的要求较为苛刻,那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯,我要求她是发自内心的爱我的,同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱,尽管也会给人带来某种意义上的幸福,但它却是我深恶痛绝,如果她对我的爱夹杂着这些,那么我宁愿她不要理睬我,又或者直接拒绝我的爱意,在我还来得及退出来的时候,因为感情是只能越陷越深的,绝望远比希望来的实在一些,因为绝望的痛是一?那的,而希望的痛则是无限期的。
佛笑了:很好,你已经说出了答案!
石头问:为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的?而现在我爱着一个女孩,我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?
佛问:你敢肯定你是真的那么爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗?石头毫不犹豫地说:那当然!
佛说:恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。石头友堠惊讶:哦?
佛又继续说:她不是这世间最美的,甚至在你那么爱她的时候,你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她,因为你爱的不只是她的青春靓丽,要知道韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西,也就超越了岁月。你爱的是她整个的人,主要是她的独一无二的内心。石头忍不住说:是的,我的确很爱她的清纯善良,疼惜她的孩子气。佛笑了笑:时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

石头问:为什么后来在一起的时候,两个人反倒没有了以前的那些J情,更多的是一种相互依赖?佛说:那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情„石头摸了摸脑袋:亲情?
佛继续说:当爱情到了一定的程度的时候,是会在不知不觉中转变为亲情的,你会逐渐将她看作你生命中的一部分,这样你就会多了一些宽容和谅解,也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的,也是你别无选择的,所以你后来做的,只能是去适应你的亲情,无论你出生多么高贵,你都要不讲任何条件的接受他们,并且对他们负责对他们好。
石头想了想,点头说道:亲情的确是这样的。
佛笑了笑:爱是因为相互欣赏而开始的,因为心动而相恋,因为互相离不开而结婚,但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。石头沉默了:原来爱情也是一种宿命。
石头问:在这样的一个时代,这样的一个社会里,像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢?
佛说:你自己认为呢?石头想了想,无言以对
佛也沉默了一阵,终于他又开了口:路既然是自己选择的,就不能怨天尤人,你只能无怨无悔。石头长吁了一口气,石头知道他懂了,他用坚定的目光看了佛一眼,没有再说话(信仰由自性中流露,做一个自信而快乐的人
思考:找个自己爱的还是爱自己的,这是个由来已久的问题,有没有永恒的爱情又是一个问题,朋友们,你们的答案呢?

六、摩登伽女与阿难
佛陀的比丘弟子中,长得最年轻最漂亮的是阿难尊者,他有庄严得如满月似的面容,有清净得如莲花似的眼珠,加之他非常聪明伶俐,佛陀所有应机的说法,听到他的耳中,他就不会忘记。他是很得佛陀的欢心和重视的人,常受佛陀的称赞,也常带给佛陀的麻烦。
有一次,阿难从不触民村庄托钵乞食回来的途中,见到路旁的井边,有一个奴隶阶级的年轻姑娘,正在汲水。一看她的打扮,就知道她是被人认为贱族的女人。但阿难对她并没存鄙视的心,他因为口渴,希望这位姑娘布施他一钵清净的井水。
这个姑娘名叫摩登伽女,她因为自己是下贱种族的身份,不敢把水呈献给阿难,她娇羞的说道:『阿难比丘!我早就认识你,我对你早就发生敬仰,现在并非我可惜把水供养你,但因我是被人视为首陀罗的女子,供养你的水于你王族的身份反而不好。』阿难摆摆手势,摇着头说道:
『没有关系,你不要把我看作普通的人,我是沙门,我看谁都是平等。在我的心里,是没有贵贱的区别,请你给我一点水,我实在口渴得很!』
摩登伽女听后非常欢喜,很恭敬的用双手捧水给阿难,阿难一点没有轻视她的心,他对摩登伽女,很有礼貌的点头答谢,摩登伽女因此铭感五内,她再看看风度翩翩的阿难,不由自主的生起爱慕的心。阿难吃好水归去的时候,她目送着阿难的背影,一缕情丝,万分爱恋,摩登伽女感到若有所失的神魂飘蕩起来。从此以后,摩登伽女在家中像是失去人生的乐趣,终日不是忧郁,就是沈思,眼看着花一样的娇容日见消瘦,她的母亲放心不下,再三盘问她究竟有什么心事。
摩登伽女想不告诉母亲也不行,因此她就坦白的向母亲说道:

『佛陀的弟子当中,有一个比丘叫做阿难,我前几天见到他以后,现在怎样也不能忘记。他已经占有我整个的心房,没有他我感到生活无聊,人生也没有意义,我恳求母亲为我设法。』母亲听后,皱着眉,很不以为然的说道:
『关于你终身的婚姻大事,有两种人,我的力量是没有办法:一是断除爱欲的人,二是已经死去的人。听说大圣佛陀是有崇高道德的圣者,他的弟子都已断除爱欲,现在全印度的国王、学者、人民,大都信仰佛陀,我对于你有这样癡想,感到没有办法可想。』摩登伽女低下头,说道:
『我看阿难不是断欲的人,他对我像似很多情的样子,没有他,我是不愿再生活下去。』
母亲很爱她的女儿,她左思右想以后,告诉摩登伽女,要想阿难招亲,除非学会娑毘迦罗先梵天咒迷惑阿难,使他蒙蔽智慧以外,除此没有再好的办法。
魔咒有效无效,这是不知道的,不过,阿难不能忘情摩登伽女,也是事实。
又有一天,阿难托钵经过摩登伽女的门前,摩登伽女很有礼貌的向阿难问讯,并柔和娇媚的向阿难说道:『阿难比丘!我的家中散花烧香,洒扫得非常清净,都是为着欢迎你的光临。今天请你赏光,到我的家中坐坐,受我的供养。』
阿难犹预不决,不知如何应答才好,摩登伽女的母亲在旁也帮忙怂恿,表示要阿难到她家中去坐。阿难身不由自主的进去,摩登伽女大喜,但阿难的心中却暗暗啜泣。
阿难知道自己被美色诱惑,他的心里很是矛盾,理智与情感发生强烈的沖突。摩登伽女娇柔作态,淫躬抚摸,正当阿难将毁戒体的千钧一发之时,他像受到佛陀光明的摄受,智慧的心灵即刻生起,他终于勇敢的摆脱摩登伽女的纠缠,夺门逃回祇园精舍。
摩登伽女不是这样就算,她更积极进行诱惑阿难的企图。她穿起华丽的衣服,装饰得珠光宝气,在祇园精舍的左近等候阿难。女人爱情的一念,比什么金属的铁质还要坚强。
有一次阿难从祇园精舍出来,摩登伽女非常欢喜,她跟在阿难的后边走,阿难想用法子离开她,但她一步一跟的随在身后。阿难觉得她可耻,即刻就回到祇园精舍。适巧第二天是四月十五日,是佛陀规定雨安居开始的一天。从四月十五日到七月十五日的三个月中,佛陀和弟子们不会出外,摩登伽女焦急的,癡癡的等过七月十五日,当阿难出来托钵时,她又跟随在阿难的身后。阿难没有办法,回到祇园精舍时,在佛陀的座前跪下说道:
『佛陀!旃陀利的女子摩登伽女诱惑我,我到甚么地方,她都跟随到甚么地方,请佛陀慈悲帮助我怎样才能离开她?』
佛陀微笑着说道:
『阿难!你为甚么给一个女子弄得这样没有办法呢?这都是你过去只重多闻,不重戒行的关系,一旦声色的境界逼来,就觉得无力抵挡。我可以帮助你,你不要挂念,但以后你不要再找这些麻烦,也不可有这样的存心。』
佛陀说后,叫阿难去把摩登伽女引来,阿难奉命走出祇园精舍,见到摩登伽女还在门外徘徊,阿难向前问道:
『你为甚么老是跟随在我的后面?』
摩登伽女一听到阿难的问话大喜,她撒娇着说着:
『你真是一个獃子,这个问题为甚么要用口说出来?你又不是不知道,当初你向我要水吃时,你说的话是多么温柔甜蜜,你对我的态度是多么多情有礼。后来你光临到我的家中,我已愿意把我的一颗心完全奉献给你,那知道你又不别而逃。你我有的是青春美貌,我要你和我共同享受人生的乐趣,任是海枯石烂,我对你的爱情都没有变的时候。』
阿难像是不敢看摩登伽女的样子,他害羞似的说道:
『我的老师救世主佛陀要见你一次,你跟我来,佛陀会为我作主!』
摩登伽女犹豫一下,想到佛陀会作主,她终于鼓大勇气竟忘记羞耻,跟阿难走到佛陀的座前。『你是想和阿难结婚吗?』佛陀直接的问。

『是的!』摩登伽女两手放在胸前,低着头回答。
『男女的婚姻,应该要父母的许可,你可把你的双亲请来相谈吗?』
『我的双亲已经许可,我的母亲也曾见过阿难,佛陀如果不信的话,我即刻可以回去把我的母亲请来!』摩登伽女回到家中,把母亲带到祇园精舍,向佛陀行礼说道:『佛陀!我的母亲拜见您!』佛陀问摩登伽女的母亲道:
『你是允许你的女儿和阿难结婚吗?但阿难已是一个比丘,你应该先让你的女儿出家一次再和阿难结婚好吗?』
摩登伽女的母亲回答佛陀道:『可以照这样做,我很欢喜。』佛陀吩咐道:
『那么,你回去吧,把摩登伽女留在这里。』摩登伽女的母亲走后,佛陀又对摩登伽女说:
『你既愿和阿难结婚,那你先要出家一次,你要精进修行,等到你的道心能和阿难相比的时候,我再为你们举行结婚典礼。』
因此,摩登伽女为着一心要做阿难的妻子,她很高兴剃发染衣,很热心的听闻佛陀说教,很精进的遵照佛陀的指示修行,在比丘尼的教团中和师姊妹们共同营着佛化的生活。
摩登伽女的心,一天一天的安静下来,她这时候才知道过去执着爱情实在是可耻的行为。
佛陀常常宣说五欲是不净之法,是众苦之源。愚癡的飞蛾,自己投火烧死;无知的春蚕,自己作茧自缚。如果去除五欲之念,内心才能清净,生活才能安宁。
摩登伽女渐渐的已体会到自己迷恋着阿难,完全是不善不净的思想,她很后悔,有一天,她跪在佛陀座前流泪忏悔着说道:
『伟大的佛陀!我现在已经完全从糊涂的梦中清醒过来,我不会再像往昔那样愚癡胡来,我明白我此刻所修证的圣果,也许超过阿难比丘。我很感激佛陀,佛陀为度化我们这些愚癡的众生,真是用尽种种的苦心与方便,请佛陀慈悲怜悯我,準许我的忏悔,我愿永远踏着佛陀的足迹,走向真理的领域,服膺佛陀的教化,做一个真理的使者!』
佛陀微笑着很满意的回答道:
『摩登伽女!很好!我早就知道你会有今天的成就,你的根机很利,今后你是不要我再烦心了,佛陀很为你高兴。』
思考:你到底爱他(她)什么?

七、人与佛深夜关于婚外恋的对话

夜,寺里一人一佛,佛坐人站。
人:圣明的佛,我是一个已婚之人,我现在狂热地爱上了另一个女人,我真的不知道该怎么办。佛:你能确信你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗?人:是的。
佛:你离婚,然后娶她。

人:可是我现在的爱人温柔,善良,贤惠,我这样做是否有一点残忍,有一点不道德。
:在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的,你现在爱上了别人已不爱她了,你这样做是正确的。人:可是我爱人很爱我,真的很爱我。佛:那她就是幸福的。
人:我要与她离婚后另娶她人,她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢?
佛:在婚姻里她还拥有她对你的爱,而你在婚姻中已失去对她的爱,因为你爱上了别人,正谓拥有的就是幸福的,失去的才是痛苦的,所以痛苦的人是你。人:可是我要和她离婚后另娶她
佛:你错了,你只是她婚姻中真爱的一个具体,当你这个具体不存在的时候,她的真爱会延续到另一个具体,因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。人,应该是她失去了我,她应该才是痛苦的.
人:她说过今生只爱我一个,她不会爱上别人的。佛:这样的话你也说过吗?人:我。我。。我。。。
佛:你现在看你面前香炉里的三根蜡烛,那根最亮。人:我真的不知道,好像都是一样的亮。
佛:这三根蜡烛就好比是三个女人,其中一根就是你现在所爱的那个女人,芸芸众生,女人何止千百万万,你连这三根蜡烛那根最亮都不知道,都不能把你现在爱的人找出来,你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?人:我。我。。我。。。
佛:你现在拿一根蜡烛放在你的眼前,用心看看那根最亮.人:当然是眼前的这根最亮。
佛:你现在把它放回原处,再看看那根最亮人:我真的还是看不出那根最亮。
佛:其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人,所谓爱由心生,当你感觉你爱她时,你用心去看就觉的它最亮,当你把它放回原处,你却找不到最亮的一点感觉,你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月,到头来终究是一场空。
人:哦,我懂了,你并不是要我与我的爱人离婚,你是在点化我,佛:看破不说破,你去吧.
人:我现在真的知道我爱的是谁了,她就是我现在的爱人。:阿弥陀佛,阿弥陀佛.
思考:一生只要守好一只蜡烛就可以了,看多了自会眼花。有一种爱叫相濡以沫

深夜,寺里大殿内,一佛一女,佛笑女泣。
女:佛,他结婚了,可我爱他胜过爱我,我该怎么办。佛:那他呢?女:他也爱我。
佛:那相互都爱着,还有什么问的。

女:我想问我们的爱情可以由今生续到来世吗。
佛:你闭上眼睛,看一个幻景。女人看见男人和他的新婚妻,他一脸愁容的想着怎样摆脱眼前这个不爱而又娶回家的女人。
女:是他!佛,你看,他们没有爱情,好可怜啊!佛不言,让她继续看下一个幻景:是三十岁的他和妻,一脸微笑着看着刚出世的孩子,眼里充满柔情,而抬眼看妻子时眼里的柔情迅速的收回去。
女:有了孩子后,他还是不爱她,他们没有爱情,好凄惨啊!佛继续让她看以后岁月的幻景:是三十五岁的他和妻子、孩子一起吃饭。男人有些发福了,抬头看着孩子吃着香喷喷的饭,再看脸上已有细纹的妻想,为了这个家妻付出了所有,要到妻的生日了,明天去挑个礼物送妻。
女人看着幻景里的男人看妻的眼光格外温柔,大喊,不,佛,不是这样的,他很粗心,他那么爱我都不记得我生日,而他根本不爱她,怎么记得她生日,一切都是你做的假幻。佛:那你还继续看吗。
女想知道结果,于是点点头。
幻景再现:是四十五岁的他和妻,妻比他还有发福了。他,或是孩子惹恼了妻,妻在发火,他陪着笑脸哄着妻,妻一脸不依不饶的表情。
女:佛,他晚年的光景会很凄惨吗?我不要名分,只要等他,等她嫌弃他了,不要他了,我要他,我能等到吗?
佛示意女继续看下去:是六十岁的他和妻,孩子已搬出去结婚生子,家里只有他和妻,他老了,妻也老了。妻在看电视,剧情里有婚外恋的情节,妻潸然泪下,忽然拉过一旁看书的他,数落他如剧情里的男人一样没良心,年轻的时候婚外恋,把她一人扔在家里受苦,精神虐待她。妻说到怒处,竟要离婚,补偿年轻时的委屈,那架势有点悍妇的味道。女人心疼他,示意不看了。
可幻景继续:他被妻子责骂着,居然一点也不生气,依然陪着笑脸,不停的道歉并给妻擦泪,承认自己年轻时候一时昏了头,并拿出笔纸来写,我今生只爱妻一人,来世只娶妻一人。他走到妻前把纸条递给妻,并紧紧抱住妻,妻莞尔一笑,那幸福时光着实让人羡慕。女:我不看了,我不看了。佛收回幻景。
女自言自语道:佛,我懂了。爱情是渗在生活里的,离开了生活去爱一个人,只不过让自己觉得幸福,而那个被爱着的人还得浸在生活的是是非非里承载着,并不会因为你的爱而减轻什么。我等他,我爱他,其实都是害他。
也在害我自己。而他说他爱我,其实不过是他生活空隙里的一场虚幻游戏。佛不语,只是笑。
女:佛,那我就这样放弃爱情,终身孤老吗?
佛:你看那边,幻景又现:是女和另一人牵着手的背影。女:那背影是谁?可以看看他是谁吗?
佛:每个人遇见的都早有安排,一切都是缘。只是这缘根本就是你自己的选择,你的选择决定你的所见所遇。你选择了,那个背影就有人。你没选择,那个背影就没有人。所以一切归根结底在于你自己!女:佛,我想忘记。佛:你能忘记得了吗?
女:不能,可你不是说一切源于选择吗?我可以留存快乐,忘记悲伤,最终忘了这些,继续选择。佛笑了,千百年来佛都是这样笑看人间的。
这世间有一种爱情,来了的是自己,走了的也是自己。哭哭笑笑,不过是一时的幻景。就算你苦等他到六十岁,他的孩子也成人自立去了,他也不会舍了太太娶你。这世间的爱情一开始都不过是一时的激情。再美的爱情只有在亲情的婚姻里延伸得以继续,油盐酱醋的亲情牵挂远远超过了烟花瞬间的爱情牵挂。

你试想一下:等你到了六十岁,他也六十岁,他的情意必定不会弃了陪自己三十多载的妻孤孤单单的走。他若没情没义,狠得了心弃妻,又何苦再找
六十的你呢?他可以找比你年轻几十岁的女子相戏。
这世间任何一对恋人,一开始恋的时候都认为自己的这场爱情是惊世骇俗,与众不同的,唯一的。可这世上任何一场恋情也不过两种结果一种结局。
结果是:无果而终,有果而终,结局是:随人亡而亡。
人生苦短,等不起的,耗不起的。没人会平白无故的心疼你,千万不要糟践自己,好好的爱自己吧!人生短暂,所以要趁来得及的时候去爱,而且要爱就一定要爱一个肯娶(嫁)你的爱人吧!
九、什么是真爱


有个人请教佛:什么是真爱?佛语:我给你说个故事吧。”“好的。”
“曾经有一位向佛的王子,但他禁不住情欲的诱惑,放不下感情的包裹,因为有一个很爱很爱他的女孩。佛说“有一天,他来到我面前问我该怎么做,我问他那个女子是不是真的很爱他,他说是的,很爱很爱,不管发生什么事都一样。”“然后呢?”那人问。
“然后?没有然后了。”佛叹了一口气。
“为什么?为什么没有然后?”那人不信。
“然后,王子就彻底归依释门了啊。”佛看着那人,说道。|“为什么?我不明白,不是有个很爱他的女孩吗?”
“爱?真的爱吗?那不是真爱啊,有多少世人懂得真爱啊?”佛语。“为什么!!?”
“我告诉他,有一个方法可以证明女子对他的爱有多深,他去做了,结果,他很失望。”佛语。“怎么做的?”那人不解。
“用我的法力将他变成了一个女子。然后,爱他的女子见他已不再是以前那个英俊的王子,便含泪离开了他,而这个王子,也从此大彻大悟,因为她爱的是他的人,而不是他的心。”佛语。“我懂了”那人说。
“所以,真正的爱是不管对方是什么人都去爱的才叫真爱。”佛语,“只要有真爱,又有什么是不可以的呢?地位啦,年龄啦,名分啦,财富啦,乃至性别啊,都不是重要的啊,重要的是真爱,爱他的人,更要爱他的心啊。”
十、石桥禅
阿难对佛祖说:我喜欢上了一女子。

佛祖问阿难:你有多喜欢这女子?
阿难说:我愿化身石桥,受那五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世?可是不问回报而付出等待?
阿难,某日等那女子从桥上经过,那也便只是经过了,此刻你已化身成了石桥,注定只与风雨厮守。
这一切你都明白,仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难,你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子,令你舍身弃道,甘受情劫之苦?




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