2019年高考作文最新时评写作素材60篇(精选)
1.红黄蓝幼儿园事件
真是一波未平一波又起，最近连续曝出幼儿园虐童事件，人们还在愤愤不平的时候，红黄蓝幼儿园事件再一次把虐童事件推向顶峰。为何幼儿园虐童事件屡禁不止，这不禁引起了人们思考。
因为工作原因，现在很多家长很早就把孩子送到幼儿园了，但是近几年，幼儿园虐待孩子的事情不断传入人们的耳中，看到这样的新闻，家长们还放心吗？还能毫无后顾之忧的去工作吗？
每次看到幼儿园虐童事件被爆料，心里都有一种难受和愤慨，几乎每年都能找到几件。人们还未走出携程幼儿园虐童事件的阴影，红黄蓝幼儿园虐童事件再次被媒体曝出，这次，让天下父母喉咙里塞的不仅仅是半管子芥末！看得让人揪心，家长们一边在园外等待调查结果，一边流泪控诉。甚至有家长在网上爆料：看了这些幼儿园虐童事件的爆料，最近都不敢送孩子去幼儿园上学了。
为什么幼儿园虐待孩子的事件如此之频繁？其原因大致可归为一下几个：一是部分幼师毫无职业道德，有幼教资格证的、受到正规、良好教育的教师成为稀缺资源，幼教缺口在持续扩大，优秀的、靠谱的、正规的幼师、保育员的也严重稀缺；二是幼儿园管理制度缺陷；三是相关机构对幼儿园的监管存在真空区域；四是家长没能及时了解孩子在学校的情况。
要从源头上制止幼儿园虐童事件，需要社会各方面共同努力。建立正规化、高素质的幼师队伍势在必行。
2. 江歌案件
2016年11月3日凌晨，来自山东青岛的中国女留学生江歌在日本东京中野区的公寓被杀。
2017年12月20日下午，日本东京地方裁判所当庭宣判，法院以故意杀人罪和恐吓罪判处被告人陈世峰有期徒刑20年。
从江歌被害到凶手被判，四百多个日日夜夜，家属的悲痛，当事人的辩解，公众的议论，使得此案一度甚嚣尘上。如今，虽说一切已经尘埃落定，但梳理这个案件的来龙去脉，有些问题确实值得讨论。
道德评判与道德审判的界限在哪里?
舆论介入与舆论审判的平衡点在哪里?
我们共同追求的正义应该以什么样的方式实现?
而关于这些问题，大家自然是仁者见仁、智者见智。
作为常年和各类刑事案件打交道的检察人员，我对这个案件也展开了一些思考。案发至今，其实产生了两件相互关联但又彼此独立的事件：一件是江歌被害案，这是法律事件，由日本管辖，当然也有专业人士指出，可根据中国法律予以追诉;另一件是刘鑫及其父母在案发后的表现，这是一个道德事件。
诚然，无论作为茶余饭后的谈资，还是出于社会责任感而开展热烈的讨论，公众的注意力主要集中在后者。事件发生以后，网络上的一些报道和资料更是触动了大家敏感的神经，无论刘鑫一家的事后行为是否出于无奈，个中有无误解，他们都被一次又一次地推上风口浪尖，引发了人们对于道德底线的讨论。
年轻的生命已经逝去，事件的完整真相我们也不得而知。法律史无情的，任何违背法律的恶劣行径自会付出应有的代价，而法律之外也不尽是可以畅快呼吸的自由之地，道德的约束力时刻不可忽视。
3. 榆林产妇跳楼
8月31日20时左右，陕西榆林市第一医院绥德院区住院部5楼，一名待产孕妇从楼上坠下身亡。而据初步调查，孕妇是跳楼自杀，原因有可能是，在顺产还是剖腹产的问题上，与家属以及医院发生分歧。（9月5日《华商报》）
孕妇要求剖腹产，这一点目前是明确的。但对于医院“家属坚持要顺产”的说法，目前家属回应称“不认同”，“我妻子期间疼痛难忍有两次，出来跟我说‘疼得不行’。第一次是17点左右，第二次是18点左右。她出来喊疼的这两次，我都主动跟医生说，她疼的话咱们就剖腹产。其他临床的产妇都可以证明我说过这个话。但是医生回复说，检查后产妇一切正常，快要生了，不用剖腹产。”
虽然目前医患双方各有说法，都在为自己做有利辩护。这都可以理解，但真相还有待相关部门介入以后，进行客观公正的调查。但这并不影响我们讨论顺产还是剖腹产的问题。特别是在孕妇、家属和医院意见不一的情况下，到底应该是顺产还是剖腹产？判定论据是什么？
事实上，这也是所有孕妇还有家属，都会纠结的问题：顺产也即自然生产，是最健康的，对胎儿有利的生产方式，但顺产孕妇怕疼、怕生产过程中大人和小孩的安全这也是事实。
孕妇如果和家属起了争执以后，医院的建议和态度就非常关键。比如在陕西榆林市这起事件中，医院的说法是：建议进行剖腹产，原因是胎儿头部过大，会存在难产风险。但医院称，院方的建议多次被家属拒绝。
家属拒绝明显不是医院推卸责任的理由。一者，医院是专业的，家属是非专业的。顺产还是剖腹产，应该以科学的态度去面对，以医院的检查结果对应相关标准为依据，不能完全听从家属意见，或者家属不同意，医院就拒绝手术。这不是医院治病救人的宗旨与原则。
二者，就算家属拒绝，医院也有必要做一下耐心与细致的劝导工作，相信家属也不会拿孕妇和胎儿的生命安全做赌注。
目前在顺产还是剖腹产的问题上，并非没有相关规定，也并非没有科学的依据。顺产还是剖腹产？如何选择，取决于孕妇和家属的主观意愿，但更要视医院的具体检查结果，以及判定标准而定。
多数情况下，孕妇都是可以顺产的，医院也多会建议孕妇顺产。但一些特殊情况，比如胎儿或孕妇本身存在疾病、缺陷等问题，比如产前无法恢复的胎位不正情形，比如胎儿过大情况等等。这些情况下，最好还是要选择剖腹产。
4. 杭州保姆纵火案
近日，杭州保姆纵火案开庭，令人想不到的是：辩护人一开庭就提出管辖异议，在被合议庭当庭驳回后退庭抗议，随后，辩护人党琳山遭广东省律协、广州市律协立案调查，估计饭碗难保。 为一个纵火烧死了四条人命的保姆冒着砸饭碗的风险叫板公权力的傲慢，这事本来就有点令人非解，有人说党律师做人太傻，有人说党律师炒作，有人说党律师英雄，有人说党律师狗熊，各种评论似乎都有理，好在党律师一意孤行，义无反顾，根本不把吃瓜群众的唾沫口水当回事！ 但随后本案更显离奇的一幕出现了：被害人家属在党律师退庭之后先是忿然，随后回归理性，被害人家属及代理律师一起从党律师退庭的理由中发现了四位亲人死于纵火灾难的原因或除了保姆的纵火起因外，还很可能涉及到物业与消防的应急反应能力、时间以及救护存在失责疑问，从而根据政府信息公开规定，要求相关部门公开涉案信息，这一做法对某些公权人物来讲简直是如雷轰顶，之前或制定过辩护律师退庭抗议的应急预案，但恐怕从未没制定过被害人家属绕开公检法直接向责任部门申请政府信息公开的应急预案，初步估计，相关部门的相关人员现在已经六神无主了！ 保姆与被害人家属之间可以说是仇人关系，置保姆于死地本是被害人家属的意愿，但被害人家属先抛弃恩怨来申请信息公开以查明四位亲人致死的真相，如此理性实属窂见，同时，也说明诉讼代理人与辩护人一样都在该案中打出了一张漂亮的牌，体现了“出奇”特征的诉讼及辩护技巧，为刑辩拓展了新思路，而诉讼代理人的这一策略应用不仅有助于查明案件真相，也可能力挽狂澜、助党律师脱离可能被吊证的危境之中，可谓一石双鸟，让公权力措手不及！ 最后给被害人家属及诉讼代理人点赞，你们的理性终于让“底层互害”这一永恒不变的定律动摇了，让傲慢强大的公权力在公众面前忽然矮小了一截！
5.2018年，我们怀揣梦想共同向前
新时代，新思想，新征程。2017年，党的十九大召开，中国站上了一个新的历史起点。(12月29日《人民日报》)
岁序更替，华章日新。2017年已经过去，2018年如期而至。今天《人民日报》盘点出了十大国内重要新闻，标注与盘点了这一年最重要的事件。有些是举世瞩目的大会议、大盛典、大活动，比如党的十九大胜利召开、中国共产党员与世界政党高层的首次对话、庆祝中国人民解放军建军90周年沙场阅兵，令人心潮澎湃、难以忘怀。有些是关注国计民生的大事件、大举措、大动作，民法总则实施、设立雄安新区、国家监察体制改革试点全面推开，令人心向往之、催人奋进。有些是科技和科技领域的新突破、新进展、新成就，一带一路”国际合作高峰论坛举行、港珠澳大桥主体工程全线贯通、首艘国产航母下水、国产大飞机首飞令人心驰神往、坚定信心。
人民是历史的创造者和见证者。毫无疑问，对于每个人来说，无论你身处何地、拥有何种身份，作为历史的见证者、经历者、创造者，都拥有无上的荣誉与幸福，因为我们一起经历着这段历史，并共同创造着历史。家是最小国，国是最大家。国家的富强路上更应关注于个体，因为我们每个人既是社会化生存，但又是个体化的模式。每个人的梦想，汇聚起伟大的“中国梦”;每个人的行动，凝聚起前进的磅薄动力。在中华民族伟大复兴的征途上，还有许多难题需要破解，还有重重障碍需要扫除，这就需要凝聚每个人的情感和信念，需要每个人付出自己的辛劳和智慧。
惟其艰难，更显勇毅，惟其磨砺，始得玉成。蓝图是方向指引，信心是力量源泉。在实现伟大梦想的征程中，每一个中华儿女必将坚定信心、保持定力、迎难而上、找准坐标、奋勇前行。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”新的一年，让我们踏上新征程，砥砺再前行。
6.让我们满怀豪情 踏歌走进新时代
新年前夕，国家最高领导人通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台、中国国际电视台(中国环球电视网)和互联网，发表了二〇一八年新年贺词。贺词指出：“2018年是全面贯彻中共十九大精神的开局之年。中共十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。”(12月31日新华网)
新年气象，新年新希望!在12月29日中国人民政治协商会议全国委员会新年茶话会上，高领导人就强调，新时代中国特色社会主义的航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。在这艘巨轮上，每一份力量都不可或缺。时间不等人!我们必须走在时间前面，成为时代的弄潮儿。是呀，要划动这艘时代的巨轮，驶向民族复兴的光辉彼岸，就当“不驰于空想、不骛于虚声”，用实际行动“干”出幸福美丽的生活，“干”出共和国灿烂的明天。
不平凡的2017年，在全国人民齐心协力，脱贫攻坚奔小康的铿锵脚步声中悄然离去，新年的朝阳正从东方冉冉升起。在这辞旧迎新的时刻，高领导人的贺词给了我们百倍的信心。伫立新年的十字路口，看千帆竟发，赏万里粼波;观夕阳行雁，睹素裹银装……我们秉承“天道酬勤”，才会有发展的“日新月异”;我们“逢山开路，遇水架桥”，才会有各条战线的捷报频传。新起点，新征程，我们当乘十九大浩荡的东风，勇立新时代中国特色社会主义的潮头，临风而歌，振臂而歌。
高领导人在新年贺词中说，各级党委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，以造福人民为最大政绩。不是吗?2017年，全国脱贫攻坚取得了辉煌的成果。一年来，精准扶贫、精准脱贫进入了决胜阶段，多种形式、多种渠道的攻坚模式在各地推广。广大党员干部怀揣责任与梦想，奔向最需要的地方——偏远的农村，与百姓们同甘共苦，对群众真帮实扶，敢于挑战困难，敢于攻坚拔寨。一年中，全国数十个贫困县顺利摘掉了穷帽，正行进在全面小康和美丽乡村的建设路上。
2017年金秋十月，举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会在北京召开。此次盛会，高领导人新时代中国特色社会主义思想将马列主义与中国革命具体实践相结合的成果推向了新的高度。这一理论体系充分证明，一个伟大的真正意义上的新时代已经到来。此次盛会，处在“两个一百年”历史交汇期，既是对过去五年伟大成就的回顾，更是对未来发展的深入谋划。这次盛会，不仅给全国人民吃下了政策的定心丸，更让世人明白，中国永远都做“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。
“民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年。”告别精彩纷呈的2017年，我们豪情满怀，心潮澎湃;展望充满希望的2018年，我们信心倍增，壮志凌云。新的一年，脱贫攻坚在路上，廉政建设在路上，全面小康在路上……实现中华民族的伟大复兴，我们走出了最坚实的一步。在全面贯彻中共十九大精神的开局之年，新时代的号角更加铿锵。民族复兴这艘巨轮上的水手，当不怕风高浪急，临风高唱“风雨中这点痛，算什么”，在风浪中顽强搏击，在砥砺中踏歌前行，走进伟大的新时代。
7.从电视剧《风筝》看共产党员的信仰
近日，谍战大剧《风筝》热播，备受广大观众好评。笔者在被《风筝》紧张剧情所吸引的同时，也感受到了满满的正能量，看到了共产党员的坚定信仰。
共产党员的信仰，是一种锲而不舍的坚守。郑耀先卧底军统十八载，隐姓埋名大半生，但他从未忘记组织赋予的神圣使命，从未放弃一名共产党员的价值追求，支撑他的就是共产党员的信仰。这信仰，是面对党旗、举起右手时立下的铮铮誓言，是为共产主义奋斗终身的庄重承诺，是共产党员一辈子的坚守。
相比郑耀先，相比那些为实现共产主义付出生命和鲜血的先烈先辈们，我们没有资格叫苦、埋怨、不满！不忘初心，牢记使命，像郑耀先一样为了心中的信仰坚守、奋斗，我们才能对得起共产党员这个光荣的称号。
共产党员的信仰，是一份力量。在《风筝》中，有这样一个剧情：郑耀先问即将被枪决的曾墨怡，年纪轻轻的就死了，图个什么呢?曾墨怡只说了两个字：信仰。“砍头不要紧，只要主义真。”正是有了这份信仰，才给了曾墨怡、陆汉卿等无尽的勇气与力量，让他们即使受尽折磨、遍体鳞伤，也决不低头、从不屈服，毅然决然、英勇无畏地保护着自己的同志、完成组织交给任务。
共产党员的信仰，是一团绚烂不灭的火焰。郑耀先一生经历了太多的生死考验、面对了太多的是非抉择，但他每次都能在浴火中重生、绝境中崛起，满怀希望地开始新的工作与生活。是信仰之火给了他温暖，带给他希望，给予他继续前行的信心和动力。信仰就像一团绚烂不灭的火焰，指引着前进的方向，照亮了前行的道路，让广大党员步履坚定、奋力向前。
当前，中国特色社会主义进入新时代，我们开启了新征程。要走好新时代的长征路，这就更需要广大党员坚守信仰，以足够的勇气和力量迎接挑战、战胜困难、取得胜利。
8.80万重奖19岁工匠是认可更是呼唤
近日，在江苏省政府的表彰大会上，几位不到二十岁的小伙子被授予“江苏工匠”的荣誉称号，还奖励了30-50万的奖金。据了解，他们都是第44届世界技能大赛的获奖选手，靠一双巧手和艰苦的训练，在世界级大赛上获得了大奖。尤其是宋彪，作为“阿尔伯特·维达”大奖获得者，19岁的他不仅获得“江苏大工匠”称号，还被评定为副高级专业技术职称，奖金额达到了80万元。(1月8日环球网)
“19岁”、“80万”、“副高级职称”、“技能工匠”......当这些鲜明的标签如此罕见地集中在一个人身上，其引发广泛关注，也就不足为奇。其背后传递的不拘一格降人才、打破人才体制机制壁垒、注重物质和精神层面的双重认可，无疑具有标签意义，也给职业教育领域的人才成长描绘了大有可为的靓丽蓝图。
不可否认，相当长的一段时间里，职业教育并不被广泛看好。青年学子升入高中考上大学，一直是一条约定俗成的成才之路。选择职业教育，更多地被认为是一种无奈之举。背后可能折射着学习成绩差、延缓就业压力、家庭经济收入较低等现实困境。职教毕业生也普遍面临着薪酬待遇上的不具优势与社会价值认可的先天弱势，以致于在某种程度上造成许多技工急于脱离“工人队伍”。
人是社会性动物，在社会中找到存在的价值和意义，需要有物质和精神两个层面的共同支撑。物质上，体现在薪酬待遇、福利补贴等方面，需要满足一定程度的物质期许，为生而为人提供起码的衣食住行服务。精神上，则体现在社会共识对职业的认可度，包括社会重视程度、人才评价体制机制、激励机制等精神奖励。唯有两个层面协同推进、有效弥补，人才的创造热情、奉献情怀、开拓意识才能得到最大限度的发挥。
时下，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。高质量发展阶段的其中一个重要特征就是转变发展方式。发展先进制造业，在世界范围内已经被证实是一条行之有效的正确路径。党的十九大报告指出，“加快建设制造强国，加快发展先进制造业”。当前，我国制造行业发展正处于不平衡的状态，在世界范围看还存在迎头赶上的广阔空间。这背后就倒逼我们奋力建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。
产业的发展靠人才。江苏省以80万和副高职称奖励19岁技能工匠，这是时下我国弘扬劳模精神和工匠精神、储备先进制造业青年技能人才的一个缩影。这些奖励，既是对优秀技能人才的高度认可，又是对高质量职业教育以及人才培养体制机制深入改革的诚挚呼唤。在人人都可以绽放华丽生命乐章的新时代，加快建设制造强国，加快发展先进制造业，就必须积极做好教育培训、制度建设、福利保障等一系列配套工作，求真务实、开拓创新，让越来越多优秀的年轻工匠脱颖而出、开花结果。
9.小学生编造绑架谎言值得老师和家长反思
网传浙江丽水市遂昌县马头小学一学生被绑架、拐骗系谣言。经遂昌县公安局紧急调查确认：此事件系马头小学一名学生为逃学所编造的谎言。(1月7日澎湃新闻网)
近些年来，小学生编造绑架的谎言似乎每隔一段时间就有发生，虽说这只是虚惊一场，学生安然无恙，但是，在这之前也确实把家长和老师给折腾的惊魂失魄;把警力调入到了实战状态。假如今后再有学生报警，说自己被绑架了，家长和警方会不会想到又是一个“狼来了的故事”呢?这恐怕是一个不得不令人反思的事情。
我想，不论怎样，学生编造绑架谎言都有原因的。要么是课业负担过重，压得喘过气来;要么是考试成绩不理想，回家又怕家长来责罚;要么是在校园遭到同学欺凌等等。
也许，在孩子看来，自己遇到心情不爽的事，或是难以解开的结，与其找老师，找家长，都不如找警察，编造绑架谎言来的快。因为只要有了警察出面，学校老师和家长，以及社会都会引起足够重视了。这时候，不管是学校老师，还是家长都不会打骂孩子，相反还会沉下心来，耐心细致地与孩子进行沟通和交流，用心走近孩子，让孩子找回自信。
事实上，作为家长和老师，在具体的教育教学中，有没有真正从心理上考虑孩子心理活动，或是心理感受呢?我想，这恐怕还才是我们最要反思的地方。如今在应试教育竞争居高不下，素质教育重视不够的语境下，不论是学生的课业负担，还是成绩排名，都被老师和家长高度重视。学生成绩稍有停滞不前，或是出现跛腿学科，立马引起老师和家长恐慌。于是，学生一旦出现成绩下滑，或是遇到难以回避的事情，只好编造绑架谎言求助警方来解决。
我们都知道，孩子接受新事物也好，了解新知识也罢，都是由一个循序渐进、循循善诱的过程，不可能一口吃个大胖子。即便在考试成绩上有掉队，或是在平常表现上犯点错，惹出祸，这也是孩子成长过程中的正常现象，需要成人正确引导。
作为老师和家长，对于问题学生，要用一把钥匙开一把锁的方式方法来教育孩子，而不是动辄就跟孩子发火，甚至用简单粗暴的方法，导致叛逆心理，无法得到纾解。由此可见，小学生编造绑架谎言，我们学校老师和家长等都要有所反思，尤其是在心理上，要对孩子尽心呵护，尽力爱护。唯有这样，我们才能让孩子在爱的阳光沐浴下健康快乐成长。
（作者：张维）
10.传授传统文化不妨多些“浸润式”教育
16日，教育部举办新闻发布会介绍普通高中课程方案和语文等学科新课标的相关情况。据介绍，加强中华优秀传统文化教育是这次课标修订的重点之一。原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首)，提高了学习要求。(1月17日人民网)
中国传统文化博大精深、源远流长，沉淀了中华民族最深层的精神追求。此次教育部在新课标中增加了中华优秀传统文化教育的比重，不仅顺应了时代发展的需要，还体现了我国不断增强的文化自信。
大篇幅地增加古诗文背诵篇目，留给学生的重心，显然不该是为了高压应试而量化的“知识点”，也不该是浮于文字表面的“平平仄仄”，而应该是对中华文化的热爱、对中华民族的自信以及对核心价值观的认同。要触碰传统文化深厚的思想内核，激活学生心中的民族文化基因，笔者认为，进行潜移默化、润物无声地“浸润式”传导，才是传统文化最佳的教育方式。
传统文化的“浸润式”教育，需要“循循善诱”的课堂引导。目前传统文化的教学方式大多都是“介绍常识、翻译诗词、分析大意、归纳思想、背诵全文”等类似“套路”。原本的诗文音律之美、山水情境之意、人文精神之魂，在这样的“标准化”学习中“灰飞烟灭”。让传统文化的真正走进课本，深入人心，就需要更多符合规律、因材施教的积极探索和引导。要根据各阶段学生的特点，设计“启蒙认知”、“系统掌握”、“创新探究”等不同层次的教学方案，让学生能由表及里地理解传统文化内涵，能由浅入深地领悟中华民族优秀的文化基因，进而从血脉深处焕发出对民族的责任担当。
传统文化的“浸润式”教育，需要“情景交融”的校园氛围。学校是进行传统文化教育的重要阵地，校园环境则是传统文化滋生的“现实土壤”。要让学生领悟“传统之美”，从而树立正确的人生价值观、树立文化自信，浓厚的传统文化校园氛围必不可少。学校可以利用传统节日的内涵，开展以感受传统节日文化为主题的教育活动，比如在清明节进行感恩先烈的教育，在端午节进行爱国教育，在中秋节进行亲情教育等。还可以利用班级活动为载体，以优秀传统文化为基调，在视线所及均展示异彩纷呈的传统文化，让学生随时接收传统教育的熏陶，获得审美的感受。
传统文化的“浸润式”教育，需要“继承创新”的时代表达。高领导人曾指出，“中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的”。准确把握中华文化教化之道，让当代教育根植于中华传统文化沃土，对于在新时代中传承和弘扬中华民族文化显得尤为重要。在进行传统文化教育时，要坚持“推陈出新”，结合新实践和新时代的要求正确取舍。要坚持“以古鉴今”，引导学生实现传统文化的创造性转化，让传统文化与现实文化相融相通，共同服务于以文化人的时代任务。
11.孩子间的冲突家长不能“以暴制暴”
近日，西安市未央区法院审理了一起因孩子打架引发家长“以暴制暴”的健康权纠纷案，厮打的双方家长被拘留不说，还把官司打到了法院。(《华商报》1月14日)
小韩和小刘放学后在村里的广场玩耍发生打架事件，小韩被打受到委屈，告诉家长是正常现象。孰料，小韩的爸爸在没有问情缘由的情况下，私自动手打了小刘，从而引起双方家长厮打，发生严重受伤事件。可以说，双方家长参与暴力护犊行为，看似出了一口气，又有什么现实意义呢?其实受伤最深的是两个孩子，他们的心中会留下了巨大阴影。
还是一个十岁左右的小学生，他们的心智尚未成熟，没有正确的是非观，即使发生摩擦，也没有多大敌意，反而是家长的过份护犊，让本来简单的矛盾恶化加剧。他们的孩子是同班同学，今后会如何相处?
家长是孩子的第一人生教师，发现孩子与他人有矛盾，应当在第一时间阻止打架行为，并言传身教正面示范。在聆听孩子讲叙事件的过程，如果发现是自家孩子的错误，就应当和孩子平等互动，分析事件的利害关系，让其心服口服，有效引导孩子，拥有承认错误的勇气和担当，亲自向被打的孩子家登门道歉，相信两家会化干戈为玉帛，握手言和的美好结局。
即使是别人家的孩子错误在先，也不至于抓住辫子不放。得饶人处且饶人，明智的家长应当抓住眼前活生生的事例，借此培养孩子的与人为善、谦让、宽容、理解、尊重的优良品质。这是孩子的一笔宝贵财富，对孩子今后竞争社会中处理人际关系、团度合作精神有着深远影响。
小韩和小刘的爸爸的护犊之心可以理解，现在的孩子，都是家长们疼爱的心头肉，但方式错误，两败皆伤的打架斗殴是一种违法行为，绝不可容忍。暴力护犊也是一种溺爱，在这样氛围中成长的孩子，对他们的性格、人格的形成，要么以自我为中心，容不得任何异议，潜移默化中误以为暴力解决一切问题;要么胆怯内向、逃避问题，失去交流的勇气和自信的孤僻者。
显然，这不是家长们愿意看到的结果。因此，各位家长们应当从中汲取教训，孩子之间有冲突时，不能一味偏袒，更不要凭义气用事，一旦暴力掺合其中，害人害己更害孩子。
（作者：杨应和）
12.对“网络水军”须坚决依法“亮剑”
经连续3个月缜密侦查，2017年7月，在公安部指挥下,全国21个省市对“三打哈”网络水军案开展集群收网行动,共抓获犯罪嫌疑人77名，涉案金额近400万元，扣押电脑、手机、移动存储设备及银行卡折等一大批涉案物品。该案为全国首个利用网站实施“网络水军”非法删帖炒作的案件,也是第一个打击“网络水军”的全国性集群战役。（2月5日新华每日电讯）
在维基百科中，网络水军被定义为一群在网络中针对特定内容发布特定信息的、被雇佣的网络写手。他们通常活跃在电子商务网站、论坛、微博等社交网络平台中，通过伪装成普通网民或消费者，通过发布、回复和传播博文等对正常用户产生影响。可以说，借助“网络水军”的力量，甚至可以能够达到“颠倒黑白”之功效。
以“三打哈”网站为例，其自称是中国最大的网络推广服务交易平台、典型的网络公关公司网站、最具代表性的“网络水军”规模网站。其业务包括做广告、推销性质的短信以及删帖。“网络水军”利用手中的网络资源大肆群发广告、炒作网络事件及论坛“灌水”；“收钱”为客户联系网络资源删除特定网站信息。
其实，“网络水军”就是网络世界中的一股浊流，充当“捧人推手”和“网络打手”两个身份。其丑恶行径，一则利用造虚假信息、诽谤攻击等违法活动,侵害公民的人身财产权利；二则也扰乱了互联网世界的正常秩序；三则一些“网络黑社会”性质,也往往会造成正义网民不敢发声。所以，“网络水军”只追求利益，不顾法律和道义的行径，令人难以容忍。
向“网络水军”开战，就需要依法“亮剑”。一方面，依法打击不手软。通过对“三打哈”网络水军案的侦破，就体现了公安机关依法打击“网络水军”、整治网络空间秩序的坚强意志。事实上，唯有对“网络水军”严打严控，对讹诈勒索钱财、损害商业信誉、.恶意诽谤等不法行为，实施依法顶格惩治，才能有效保障互联网空间的清朗。
另一方面，强化平台的法律责任。《互联网跟帖评论服务管理规定》与《互联网论坛社区服务管理规定》的出台，明确了互联网论坛社区服务提供者开展经营和服务活动，必须遵守法律法规，遵守商业道德，诚实信用，承担社会责任。这就意味着，平台越大，责任也越大。所以，相关平台应做抵制“网络水军”的先行军。
再者，也应动员广大网民的力量。互联网并非是法外之地，广大网民应做遵守法律法规、遵循社会公德、言行依法文明的好网民；也应坚决抵制“网络水军”的不法行为，不仅不参与这样的队伍，更应该敢于对这些不法行径进行举报，使其得到依法精准打击。一言以蔽之，“网络水军”并非洪水猛兽，人人献计出力，除之而后快。(杨玉龙）
13.“朋友圈屏蔽父母”，问题出在哪儿？
近日，腾讯发布《朋友圈年度亲情白皮书》显示，52%年轻人的朋友圈屏蔽了父母。记者采访了多位年轻的重庆轨道族得知，他们有的担心父母催婚，有的为了报喜不报忧，有的觉得自己的生活不能被父母理解……对于被子女屏蔽一事，多位父母回答：装着不知道，理解但失落，儿女开心就好……（2月6日《重庆晚报》）
在经济市场化、人口流动化的当下，许多年轻人为了追求更好的生活，来到积聚着更多机会和资源的大城市。当年龄上的代沟遭遇信息化浪潮带来的“数字鸿沟”，“慢了一拍”的老人们渴望能够走进子女们的世界，了解他们的酸甜苦辣和喜怒哀乐。只不过，“朋友圈屏蔽父母”让这一愿望落空了。
“朋友圈屏蔽父母”说到底，就是父母以血缘和伦理为纽带的传统家庭观念遭遇了子女以自由与权利为核心的个体化社会思潮。在一些父母看来，子女是父母血缘的延续，子女有什么话是不能跟父母讲、有什么事情是不能让父母知道的昵？在子女看来，人与人之间的相处要有边界意识，哪怕对方是自己的父母，也不能进入自己的“全部世界”。
这是一种尬尴的现实，这也是一种纠结的处境。子女与父母有不同的生活经历、受教育水平、兴趣偏好和生活方式，拥有不同的“意义之网”。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙儿子”为何物一样，年轻人也不明白许多老年人为何总是那么爱发鸡汤文和所谓的养生、保健知识；既然“白天不懂夜的黑”，不如保持适当的距离。
许多父母渴望通过“你中有我，我中有你”的朋友圈，打开一扇了解子女的窗户；殊不知，父母进入朋友圈，会让子女产生一种无形的压力。原本渴望通过朋友圈来释放“真我”的他们，不得不经过装扮、美化，为亲人们呈现出“镜中我”——在发朋友圈之前，他们不得不掂量下父母看到这条朋友圈之后会有什么反应；当朋友圈也逃脱不了印象管理，“累觉不爱”的年轻人宁可屏蔽父母的朋友圈。
不同的子女，和父母有不同的相处之道；不同的人生阶段，也会让人们对同样的事情有着不同的价值认同。在朋友圈里，笔者曾经拒绝过所有有血缘关系的长辈们，父母也未曾在好友里出现；随着年龄逐渐增大，尤其是结婚养育孩子之后，内心变得越来越柔软，朋友圈里也出现了不少长辈们；对于父母进入朋友圈，也能坦然接受了。
急剧的社会变迁，让这个世界发生了翻天覆地的变化，不可避免会带来一些观念上的碰撞与文化上的冲突。“朋友圈屏蔽父母”隐伏着注重个人权利与自由的“我一代”年轻人的利益诉求，不能简单地给其贴上不孝顺的标签，对其污名化。不论是在线上还是线下，父母与子女要想更好地相处，离不开双向的救赎与努力。（杨朝清）
14.“照搬“的试卷“考”出不及格的教风
明明是淅川县，却一而再再而三地出现“西峡县”相关问题，“停车坐爱枫林晚”这一著名诗句，也因错别字变得面目全非。河南省淅川县教体局这次丑真是丢大了。
期末考试是对一个学期教学成果的检验，试卷试题也体现了教职员工的教研水平和工作态度。尽管此次据说是两县商议实行联合考试，由西峡县教研室命题，淅川县没有参与试题审核和校对工作，但这并不能成为淅川县教研室推卸责任的借口。一则，既然是联考，就应该兼顾双方特点，不应该出现一家独大、而另一家撒手不管的局面；二则，试卷中出现重大错误，相关的出题、审核、校对等程序是否依规进行？三则，考试时间两县没有协调好，出现考试时间不同步现象，导致淅川县部分学校期终考试试题泄露。如此联考，意义何在？
师者，师者，所以传道授业解惑也。所谓传道，就是指老师，不只是简单的教书匠，简单传授基础知识与基本技能，还要教授学生为人处事的道理与追求真善美的可贵品质。老师们的一言一行都对学生产生潜移默化的影响。一个县的中小学试卷全盘照搬，错误迭出，在社会上造成不良影响，如何当得起“教书育人”几个字？若非试卷太过荒谬，引发公众议论和不满，不知道还有多少粗糙、低劣的试题在误人子弟？
“照搬“的试卷“考”出不及格的教风。从中不难看出部分教育工作者职业道德的缺位、教研专业水平的低下和治学态度的松懈。值得注意的是，近年来试卷出错的新闻屡见报端，准确无误是一切考试命题的底线要求，倘若这一底线失守，考试的严肃性、权威性、教育的公信力也便岌岌可危。
德高为范，身正为范，良好的教风是一种无形的力量，对于学生、学校具有强有力的导向作用和规范作用，反之则损害教育声誉和社会可信度，目前县教研室主任已被免职处理，但端正教风，完善学风，整顿纪律，提升教学管理水平，杜绝类似教学事故的发生，相关追责及反思，才刚刚开始。（斯涵涵）
15. 批判精神不等于“我不信”
时常发现身边有一些偏执而又矛盾的年轻人：
他们好像对这个社会有点“怨气”，觉得许多事情“不单纯”“有内幕”。看到好人好事，会阴阳怪气地说“没准是为了追名逐利”；看见街头执法，会先入为主地断定“城管没一个好人”；见到有人走红，就要揣测一番“背后的金主是谁”……他们总在怀疑，怀疑每个事件背后的动机。
然而这些年轻人似乎又很相信一些所谓的“良言”。听到别人说“读书没用，远不如搭人脉、搞关系”，他们会觉得很有道理；发现有人通过玩弄权术、阿谀奉承得到晋升，他们便将其视为成功的密钥……他们容易轻信，轻信他人口中的“捷径”。
在飞速发展的时代中，我们到底应该怀疑什么，应该相信什么？在纷繁复杂的环境中，我们究竟怎样才能保持自身辨别是非、独立思考的能力？这是青年人必须深入探讨的问题，也是一个人立身处世的原则性问题。
首先需要明确的有两点。一是怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累之上作出的理性判断。二是信仰是一种坚定的力量，但相信既不是所谓的“心灵鸡汤”，也不是“意见领袖”的振臂一呼，更不是圆滑世故的“潜规则”，而是内心最崇高的理想与坚守。
不知道什么该信、什么该疑，很大程度上是因为“读书不多而想得太多”。年轻人不妨扪心自问，当你质疑马克思主义的时候，是否读过《共产党宣言》，是否真正理解马克思主义的内涵？当你抨击国家体制的时候，是否了解我国的基本国情，是否深入研究过西方的政治制度？不学习、不积累、不思考，自己的脑袋只会变成别人思想的“跑马场”，人生也会随之陷入迷茫。
与之相应，轻信旁门左道，大多源于急于求成。不少年轻人把精力用在钻营讨巧、结交奉承这些他们认同的“捷径”上，希望借此早早成为“人生赢家”，可惜如此“捷径”却往往令人误入歧途。毕竟事物的发展是一个循序渐进的过程，一心渴望“速成”、一心热衷于“质变”，往往是爬得越快越高、摔得越狠越惨。
怀疑与相信，二者不可偏废。如果一味选择质疑、不愿相信，就会滑向否定一切、解构一切的边缘。相反，若总是自以为是、偏听偏信，则会陷入他人的陷阱、被人牵着鼻子走。在信息庞杂、诱惑繁多的世界中，我们需要批判的精神，需要拨开那些流于形式、浮于表面的东西，看清事物的本质，不断提高个人的思考力、判断力。在充满怀疑、嘈杂喧嚣的时代中，我们也需要信仰的力量，需要保持内心的澄澈，养一身浩然之气，别被油腔滑调、世故老道浸染。
保持独立思考，葆有一颗初心，相信这个世界的真善美，也批判这个世界的假恶丑，用自己的眼睛去看、耳朵去听、大脑去想、再付之行动，年轻的生命才更饱满更有意义。
16. 让绿色生活成为时代名片
打开手机客户端，叫份外卖，或许是你我再平常不过的就餐选择。不过，很多人可能并不清楚，饱腹之后的一次性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，会给环境造成多大压力。据统计，国内互联网订餐平台一天使用的塑料餐盒约有4000万个，全国每天因外卖产生的餐饮残余多达上千吨。有人将这些外卖垃圾称之为“生态浩劫”，虽然略显夸张，但也反映出科学管治的重要性和紧迫性。
外卖餐盒、快递包装带来的生态压力，不经意间折射出“互联网+”的背景下，人们一整套生活方式的改变。以前，人要出门才能购物，要面对面才能完成交易；现在，只要在手机屏幕上点一点，不需要言语沟通就能送货上门。当购物需求可以在短时间内得到满足，当“选什么”成为新的消费焦虑，充满无限可能的“互联网+生活”，已经在呼唤一种与之匹配的绿色生活方式。这种新的生活方式，不仅要求消费者个体具有更为理性的消费行为、绿色环保的消费观念，更需要各个社会主体具有协同一致的环保意识，带动整个社会的绿色发展观和生活观。最高领导人则明确指出，推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命。
举例而言，治理各种外卖、快递垃圾，不但要建章立制，严加监管，也需要从源头上理顺片面的“成本核算”逻辑。比如一些商家认为，安全、可降解的包装成本更高，会压缩盈利空间，甚至损失客流，因此选择降低成本，放弃生产、流通过程中必要的环保投入。殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，极有可能以某种形式流回我们的食物链，让全社会付出更大的代价。因此，无论是推动产业合作，尽快推出性价比更高的可降解产品，还是加强行业自律和部门监管，鼓励和支持企业向绿色发展转型，理应成为这个注重餐饮健康年代的“标配”。
“生态文明建设同每个人息息相关，每个人都应该做践行者、推动者。”今年5月26日，中央政治局进行第四十一次集体学习时，最高领导人就推动形成绿色发展方式和生活方式提出的6项重点任务之一，就是要倡导推广绿色消费。让绿色生活成为我们时代的环保名片，需要激发出每个人的环保热情，以思想自觉引领行为自觉，达到事半功倍的效果。留意观察就能发现，在我们身边，已经有越来越多的人外出随身携带筷子、水杯、便当盒，不用一次性杯子和塑料袋；平常生活中尽量安排在家做饭，选择玻璃罐保存食物，等等。人人于这些细微处尽一份环保绵力，长此以往，社会生态文明建设势必能往前跨出一大步。迎接绿色生活时代，需要从生活点滴开始建构。
从更深层次来看，绿色生活更是一种文明生活方式。从“光盘”行动，到低碳出行，再到新颖时尚的绿色消费，绿色生活对于个人而言，折射出我们作为现代人的一种文明素质，提升着我们的生活品位与志趣。讲求绿色生活方式的人，是有文明涵养的，也是受人敬重的。对于社会而言，绿色生活照鉴着现代社会的一种文明品质，意味着社会成员懂得自我规约、懂得尊重公共空间、懂得人与自然的和谐，共同标注着我们社会的文明水位。
今天无处不在的“互联网+”，已经深深影响了我们的生活。而个体的参与和反馈，也将赋予这种生活方式以新的意义。将适度消费、低碳发展等理念当做社会风尚，绿色生活才有可能成为时代的名片，进而为我们的后代赢得永续发展的美好未来。
17. 共享业态，多聆听用户心跳
继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。
“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。
用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间……一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。
共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。
把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。
作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。
18.身不严修难致远
王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”从历史长河看，中华民族历来有讲求修身养性的传统，先天下之忧而忧的范仲淹、刚正不阿的包拯、两袖清风的海瑞、一代清官于成龙，这些廉吏名臣无不以修身为座右铭，也都因其高洁操守而扬名于世、名垂青史。
对于为官从政者而言，其心正不正、修身严不严，不仅反映出一个人的道德水准和政治觉悟的高低，也直接决定着在从政道路上究竟能够走多远。据统计，党的十八大以来已有20多名省部级官员遭遇“断崖式降级”。这些高级领导干部当中，昔日不乏才华能力出众、政绩业绩突出的佼佼者，但因为损公肥私谋取个人利益、违规选拔任用干部、大搞权钱权色交易、弄虚作假、对抗组织审查等严重违纪行为，有的被开除党籍，有的降职处理甚至连降7级成为科员，原本顺风顺水、坦荡无垠的仕途戛然而止、折戟坠落。清代孔尚任的《桃花扇》中老艺人苏昆生曾放声悲歌：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”因为贪一时之欲、恋一时之财、惩一时之快，而私念膨胀、律己不严、行为放纵，最终让个人努力前功尽弃、家人至亲受辱蒙羞、组织辛苦培养付诸东流，不能不令人感慨万千，不能不令人扼腕叹息。为官不患无位、不患位之不尊，而患修身不严。
身不严修者，私而意不诚。以德养身，行德方能致远。以德立身，就会有忠诚的操守、广阔的心胸和无私的情怀。无德之人，往往私心过重、私念太多，凡事都以自己的利益为出发点、落脚点。私虑重重反映的是内心深处对党和人民的不忠诚、不真诚，私利为本只会画地为牢，难以自拔。
身不严修者，躁而心难静。以静安神，宁静方能致远。时刻保持一颗平常心，面对大千世界的种种诱惑才能稳得住心神，面对大起大落的成败才能从容应对。心不静者智蒙荫，心不安者行不稳，内心失衡、思绪难平、躁动不安，不宁静、不平静、不冷静的心理状态，带来的必然是急功近利、投机取巧、不择手段。
身不严修者，骄而行无矩。以规束行，守道方能致远。心有所畏才能言有所戒、行有所止，讲规矩、守纪律才能不触红线、不越底线。倘若始终把道德修为、党性修养当成小事不屑一顾，总是心存侥幸、以恶小而为之，长此以往，便会心乏善念恭敬而恣意妄为、滋生贪嗔痴怨而骄奢放逸。肆无忌惮、专横跋扈、为所欲为，最终只会是丢了人格口碑、触犯党纪国法，落得个身败名裂、锒铛入狱的下场。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为官就要有执着的追求与坚守，咬定青山，强定力、不动摇。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，为官就要视清廉名节如生命，慎独慎微，莫沉沦、不放纵。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，为官就要始终把百姓挂于心头，念兹在兹，放不下、不放下。古之良吏先贤给我们留下了宝贵的精神财富，也给我们标注了参照的行为坐标。有什么样的追求就会有什么样的境界，有什么样的操守就会有什么样的选择。倘若今之为官者都能勤于自省、严以自律，常思贪欲之害、常养为政之德、常念百姓之苦，修好了这门必修课，就能在从政道路上行稳致远。如此，则是万千百姓之幸，也是从政者个人之福。
19.做官有止境，干事无止境
最近，一部名为《苏东坡》的纪录片，在党员干部中激起一阵阵涟漪。苏东坡无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终把干事作为追求，实实在在造福百姓。在黄州，他改易风俗、拯救溺婴；在杭州，他组织民众治理“六井”、疏浚西湖；在儋州，至今传诵着他办学堂、劝农耕的故事。千百年来，苏东坡的人格魅力延绵不衰，发人深思。
对党员干部而言，全心全意为人民服务是根本宗旨，为民干事是立身本分。退一万步说，拿了工资就要干事，这是起码要求。不可否认，当前为官不为问题在一定程度上还有所存在。各级领导很着急，因为工作推不动；广大群众很有气，因为办事不太顺。对于为官不为问题，最高领导人强调，“我们要高度重视，认真研究，把情况搞清楚，把症结分析透，把对策想明白，有针对性地加以解决”。实践证明，教育和科技是两条良策。
所谓教育，是指通过各种形式的学习培训，引导党员干部把“做事”而不是把“做官”作为最高追求，增强对为官不为的免疫力。有的人“为官”之所以“不为”，一个重要原因就是把“官帽子”看得太重，把“升官”作为唯一目标，能提级、升职干事就有积极性，否则就消极无为。现实中，领导岗位总是有限的，一个单位的岗位、职数都有硬性规定，而且层级越往上领导岗位越少。如果眼睛老盯着“官帽子”，就难免碰到“天花板”，让自己灰心丧气、反复痛苦。但干事没有“天花板”，只要愿意干，就有干不完的事，就会越干越着迷、越干越投入、越干越享受，就可以创造出属于自己的人生精彩。一段时间来党内涌现出不少为民担当、一心干事的先进典型，“太行山上的新愚公”李保国、全国优秀县委书记廖俊波等就是其中的优秀代表。以最高领导人系列重要讲话精神为指引，用身边典型人物教育引导党员干部提高思想觉悟，就能激发干事创业、为民造福的积极性和主动性。
教育引导之外，也需要运用现代科技手段，加强对干部履职行为的监管和考核，增强对为官不为干部的约束力。置身一个信息化、数据化程度越来越高的互联网时代，运用手机APP、微信群等现代科技手段强化执行监督，可以更好地管理、考评党员干部。比如去年，海南省在开办脱贫致富电视夜校时，通过在手机上安装“钉钉”软件，使得平均签到率达到98%。基层干部被“钉钉”调动起工作积极性，贫困群众的满意度随之也提高了。这启示我们，对待为官不为，如果老办法已经产生“抗药性”，不妨换换新“药方”，用信息化、数据化手段量化监管和考核，从而解决干部履职不到位、失职失责的老大难问题。如此，“不作为”的干部恐怕就混不下去了。
做官有止境，干事无止境。解决为官不为问题，少数人靠执纪，多数人靠教育，根本上靠制度。综合施策、多管齐下，我们就能做到最高领导人所要求的，“让干净的人有更多干事的机会，让干事的人有更干净的环境，让那些既干净又干事的人能够心无旁骛施展才华、脱颖而出，真正实现党的建设和党的事业互促共进”。
20. 自我创新是综艺留住观众的关键所在
国宝也可以拍成综艺？近些年，以国宝为题材的电视节目不稀奇，如《国宝档案》《华豫之门》《鉴宝》《寻宝》等，但大多以平实叙述为主，以综艺形式呈现的则较少。而一档名为《国家宝藏》的节目，则首次将博物馆拉进了综艺。（12月6日 中国新闻网）
《国家宝藏》12月3日首播即赢得大批年轻人叫好，豆瓣评分高达9.3分，“乾隆的小剧场”更是在社交媒体刷屏。相比较于传统的国宝节目多是中老年观众，《国家宝藏》为什么能够吸引青年人的眼光？
“新鲜的东西总能博人眼球”，《国家宝藏》掀起收看热潮的背后是其独特的形式吸引眼球。相比较于纯粹的“噱头营销”，《国家宝藏》不仅能够一下抓住人的眼球，其内容也是相当新颖，它是国内首档关于国宝的综艺，相比较于过去类似于纪录片的国宝节目，此次的综艺范可谓是令人耳目一新。再者，国内现在的主流综艺多是以歌唱类、真人秀、户外运动等节目形式为主，部分观众已经出现了审美疲劳，《国家宝藏》的出现无疑是一股清流，光是这个创意就已经在起跑线上领先了。
“良心出品，必属精品”。过去，很多综艺节目在播出之前，会制造一些噱头博人眼球，其中虽然有一些是“实心球”，名副其实，但更多的是一些“空心球”，靠着炒话题和炒概念来吸引流量，无法长久留住观众，这类的节目已经降低了观众对于节目的期待值。于是，《国家宝藏》的横空出世，一下子就抓住了观众的心，一个个精心制作的小故事和文物完美结合，让观众在了解文物历史的基础上，也能收获欢乐，这样良心的制作理应收获好评。
“自己的东西更有价值”。《爸爸去哪儿》《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》这些节目虽然收获了高人气，其制作也是花费了不少功夫，但是对于国内观众来说，总是缺少了什么。这个缺少的就是自身的文化，从国外买下版权，然后进行再创作已然成为了当前综艺市场的主流做法。这样的做法无可厚非，但是各个明星在收获了一大波流量之后，谁还能真正记得节目的内容？所以，《国家宝藏》之所以能够火遍社交媒体，最重要的就是其摆脱了“进口综艺流量多”的桎梏，将中华文化与新型潮流相结合，创造出了属于自己的东西，让所有的国内观众都能感受到其中的文化认同感。
要成为一个文化大国，既要吸收他国的先进文化，更要发扬国家自身的文化，这样才能在国际舞台上更加昂首挺胸。从这个意义来说，再多一些《国家宝藏》类似的节目，是观众的福气，也是社会的福气。
21. 莫使“金句”成“津句”
听说好的文章，往往是有金句的。
比如鲁迅先生的《秋夜》。文章内容固然出彩，但能够流传甚远，很大程度上还要得益于那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”没有这句话，《秋夜》的影响力怕是要弱一些。又比如我们耳熟能详的诸多古典诗文，张口即来、提笔能写的多是其中的名言佳句，常引之作典或为“掉书袋”的资本。但若真让你背诵全文，默写全篇，能做到的怕是不多。可见，金句常是一篇文章的精华所在，也是文章不朽于世、风行于时的名片。
于是乎，以“语不惊人死不休”的心态去打造“金句”，成为许多作者努力的方向，尤其在当下。我们经常读到一些“镶嵌”着金句的文章。有的“金句”，单看确实耀眼，是作者狠下了一番功夫“熬制”出来的，但放在全文中，感觉十分突兀，有种平地起高楼、坦途现雄峰之感，好似一面普通的墙，中间挖了一个或几个洞，嵌进了金砖，怎么看都觉得有些别扭。知情者了解是作者苦心凝结而成，不知者还以为是找人代笔所作。这样的金句，难免沦为“津句”——让人有种汗津津的尴尬。
金句的得来，有“妙手偶得之”的灵感运气，也需要“拈断数茎须”的打磨思虑，用心琢磨、全力设计出令人难忘的好句子，本无可厚非。但金句能称为“金”，绝不仅是句子本身的功劳，而是其或提纲挈领，或画龙点睛的意义。在开头，先声夺人，引人入胜；在文中，凝练核心，扭住思想；在结尾，精彩收笔，引人遐思。它们不是嵌入，是融入，与全篇的文气文脉不脱节，与文章的情感主旨相协调。正如鲁迅的《秋夜》，颇具镜头感的开头给人以身临其境又惊艳新奇之感，而读完全文，你会发现文章的整体基调和语言风格与开头衔接得自然无碍，两株枣树的分别特写为文章奠定出一种清冷、孤傲的秋夜意境，在全篇一以贯之。这样的句子，为全篇提了神，注了气，方才称得上是金句。
真正的金句，是万花丛中最美的那朵花，而非荒漠中赫然耸立的塔。宜融不宜嵌，得心又得体，赏心又悦目，入脑又入心。
22. 克难攻坚看“坚持”
“坚持”两个字，知易行难，力重千钧。回望革命战争的波澜历程，有人遇困境时常有畏难情绪，嘀咕“红旗到底能打多久”，在怀疑动摇中止步不前；有人加入队伍放不下投机心态，不能正确对待得失进退，在牢骚抱怨中半途而废。今天，在年轻一代的“三门”干部身上，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”，这话绝非危言耸听，依然是闻者足戒。分析起来，种种“弃垂成之功，陷不义之名”，一个重要原因就在于没有把握好前进与曲折、量的积累与质的飞跃的辩证法，到关键节骨眼上差了那么一份“坚持”。
坚持首先是一种信念。有人曾问邓小平同志：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他坚定地说：“跟着走！”革命战争年代，多少人正是坚信“只要跟党走，一定能胜利”，义无反顾地选择了坚持。1934年底，被誉为“谍战玫瑰”的红色特工沈安娜受党指派，成为国民党中央党部秘书处的速记员。但有一天，她突然出现在重庆八路军办事处，强烈要求去延安，原因是对敌人内部腐败非常愤慨。周恩来等人分别做工作，嘱咐她长期隐蔽下去，可以为党作出更大的贡献。而后，她加倍努力，全身心投入隐蔽战线斗争中，直到1949年5月胜利返回上海。正是坚定的信念，使她坚持到底，接受了严峻考验，作出了突出贡献。今天，有的人面对一时的委屈而彷徨、焦躁，在阶段性困难面前“闹情绪”“耍小性”，甚至动辄放弃、打退堂鼓，归根到底就是信念不坚定。
坚持是一种锤炼。“艰难困苦，玉汝于成。”朱德被毛泽东赞为“意志坚如钢”，南昌起义后他率部掩护主力部队进军潮汕，恶战后却传来了潮汕起义失败的消息，孤军无援该往何处去？生死关头，朱德在天心圩整顿部队，说明形势和任务，充满信心地告诉将士们“要把革命前途看清楚……中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的”。这番士气鼓舞，让革命的精华保留下来，队伍的面貌焕然一新。没人想到，在那支800人的队伍里，走出了新中国的三位元帅和一位大将。可以说，正是一次次的坚持，锤炼了队伍，也成就了事业。有句励志的话：成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人不多。在成长与干事的道路上坚持到底，拿出“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概，我们终会收获“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的喜悦与骄傲。
坚持是一种精气神。屡屡被提及的山西右玉县，之所以能从风沙成患、山川贫瘠的“不毛之地”，改造成人民富足、百业兴旺的“塞上绿洲”，靠的是一批批“飞鸽牌”的干部们坚持去干“永久牌”的事业，是18任县委班子“扛铁锹、吃炒面、喝泉水”将一张蓝图绘到底。这种坚持，透射出的正是共产党人干事创业的那么一种精气神。今天，推进改革发展，仍需激发“坚持”的精气神，以谷文昌“不救民于苦难，共产党人来干啥”的韧劲儿，以“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头”的憨劲儿，瞅准了目标百折不回往前冲，我们才能爬坡过坎，赢得胜利。
最高领导人曾指出，“只要坚持，梦想总是可以实现的”。这个深刻道理，于国家是这样，于个人也是这样。
23. 做“手有余香”的陌生人
“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”年少时读晚明小品《湖心亭看雪》，只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。近日重读此文，体会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情，方才知晓：真正让人着迷的不是孤独的雪景，而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。
人的一生之中，总会或多或少地遇到陌生人。对陌生人的态度、与陌生人的距离，很大程度上界定着个体与世界的关系。纵观中国传统文化，既有“与人为善”的处世之道，也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的礼尚往来，还有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心意相通……凡此种种，都是与陌生人交往的准则，蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生活态度的价值追求。
但在现实中，陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。常有人感慨诚信缺失、社会凶险、世态炎凉，笃信“不要随便与陌生人讲话”，心中藏着“不安全感”。对于来自陌生人的援手，不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度，不敢轻易接纳，更不必说冒着被欺骗、惹麻烦的风险去主动温暖他人。无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬，还是“老人摔倒却无人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。而一旦不信任、不安全等心态传递扩散，就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。
毋庸讳言，现代人的疏离感，部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻，以致人们面对陌生人时，首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。但从更宽泛的视野看，这种疏离感还有其深层次的社会根源。有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状，比如互联网拉近了人们的“线上距离”，却也压缩了人们的“线下交集”；技术进步不断加深着社会专业化程度，反过来也加剧了信息的不对称，在人与人之间筑起不信任的高墙。除此之外，现代社会的形态和结构也快速变迁。从熟人社会到陌生人社会，从相对静止的结构到快速流动的社会，某种意义上，人与人之间的陌生感，是现代化、城镇化的副产品。因此，既不必过度反思人心，也无需刻意放大人与人之“远”。最重要的，当是透过社会运行的表象，去直面现实问题。
在人与人之间的疏离感出现之后，制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。事实上制度层面也已经多有建构，比如《民法总则》规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。惩恶扬善、激浊扬清，公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。然而消除陌生与隔阂，也离不开以信任为基础的“交往文化”涵养。在社会环境日趋复杂的今天，不能苛求毫无保留地帮助别人，更不能完全否定戒备之心，但在“评估风险”“理性选择”之外，也该听听内心的声音，做一份“举手之劳”的善行。哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯，也可能照亮一个心灵，为社会增添一份暖意。
“赠人玫瑰，手有余香。”无论是日常的一个微笑、一句问候，还是关键时刻的一声提醒、一次帮扶，坚定地对陌生人施以援手，一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。对陌生人多一分善意，社会也将多一瓣心香。
24. 让“金砖精神”熠熠生辉 曹鹏程
“海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”当金砖合作的时针指向“中国时刻”，厦门敲响开启下一个“金色十年”的钟声。怀着追求和平发展的共同愿望，肩负带领人民幸福的共同梦想，来自新兴市场国家和发展中国家的人们汇聚于此，期待“超越山海”的中国方案。
“平等相待、求同存异，务实创新、合作共赢，胸怀天下、立己达人”，在金砖国家工商论坛开幕式上的主旨演讲中，最高领导人用24个字概括了“金砖精神”的深刻内涵。金砖合作走过10个年头， 经过中国力量的镌刻、中国智慧的升华，“金砖精神”熠熠生辉，烛照人们前行。
每个国家都有自己的需求，同时，在世界经济的大海中，根本不存在孤立的河流与湖泊。新兴市场国家和发展中国家的发展，不是要动谁的奶酪，而是要努力把世界经济的蛋糕做大。这是“金砖精神”最深刻的启示之一。10年来，金砖五国经济总量增长179%，对世界经济增长的贡献超过50%。在开放中做大共同利益，在包容中谋求机遇共享，短短10年，金砖合作成为拉动世界经济增长的引擎，“金砖精神”的热度，温暖着无数创造共同利益的发展现场。
当前，世界经济尚未走出亚健康和弱增长的调整期，“驾驶室的人”越来越难于应对一个又一个的弯道，需要新兴市场国家和发展中国家去提供更多先进理念和公共产品。四个大洲、五个国家，金砖国家天海相隔、差异巨大，但由于坚持不搞一言堂，凡事大家商量着来，彼此不断增信释疑，在合作道路上行稳致远。金砖国家不是碌碌无为的清谈馆，而是知行合一的行动队，数十种务实合作机制，勾画出多领域、多层次、全方位的合作格局。在发展道路上一同携手走来，感同身受的情怀，让我们深知在实现自身发展的同时与其他国家共享发展机遇。“金砖精神”所散发的思想光芒，启迪着人们去思考如何让世界更美好。
最近，政论专题片《大国外交》在海内外热播，“这是中国之中国，也是世界之中国”的感悟发人深思。中国外交之所以总是要强调精神的作用，是因为我们的祖先崇尚“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这样的文化传统，形成了观气取势、择其大端的习惯。当“伙伴精神”深入人心，“丝路精神”传遍天下，我们携手各国推动建设开放型世界经济，促进贸易和投资自由化便利化，合力打造新的全球价值链，实现经济全球化再平衡，再没有什么困难和障碍能挡住发展梦想萌芽的力量。今天的金砖国家，虽然难免遭遇不同程度的逆风，但金砖从未“褪色”“变色”，其不断向前发展的潜力和趋势没有改变。经验丰富的老船员深深懂得，虽说顺风好扬帆，但一旦找到准确的角度，摸准大潮的方向，逆风中同样可以扬帆向前。中国过去5年不遗余力地高扬构建新型国际关系、打造人类命运共同体的时代风帆，顺应并引领的正是和平、发展、合作、共赢的时代潮流。
在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，最高领导人引用闽南民众常说的“爱拼才会赢”，描摹中国改革开放近40年的锐意进取，也预示着金砖合作的前行方向。无论是“金砖声音”传递的对全球治理的思考，还是“金砖+”汇聚和传扬的经验，都饱蘸着发展中国家人民“三分天注定，七分靠打拼”的汗水。保持那么一种拼劲儿，让“金砖精神”更加熠熠生辉、照亮前程，我们一定能让第二个“金色十年”更富活力。
25.用文化自信支撑中华民族伟大复兴事业
展开波澜壮阔的40年文化改革发展长卷——从计划经济条件下的传统文化管理体制到社会主义市场经济条件下现代文化治理体系，从单纯依靠政府投入的文化事业到政府主导、社会参与的现代公共文化服务体系，从较为封闭单一的对外文化交流到以我为主、多层次、宽领域文化开放格局……伴随着改革开放不断深入的伟大实践，文化领域的改革发展，走过了极不平凡的历程，取得了极不平凡的成就。（9月3日新华社）
最高领袖曾经强调指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。40年中国改革开放实践，文化体制改革同样取得了巨大成就，社会主义文化事业蓬勃发展，特别是党的十八大以来，文化体制改革全面深化，国家文化治理能力和水平不断提高，广大国民的文化自信显著增强，实施文化强国战略为中华民族伟大复兴事业提供了越来越强有力的文化支撑。
坚持深化改革，为文化强国事业注入强大活力。最高领袖同志在十九大报告中指出：“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华民族优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。”改革和完善文化管理体制、推动加强文化法治建设、深化国有文化企事业单位改革，改革开放以来，文化领域推出了一系列重大改革举措，特别是十八大以来，现代文化产业体系加快构建，供给侧结构性改革持续深化，文化产业发展质量和效益不断提升，彰显出我们党以社会主义先进文化引领民族振兴、国家富强、人民幸福伟大实践的执政智慧和使命担当。
坚持文化惠民，不断提升人民群众文化获得感。改革为了人民，让人民群众分享更多改革发展成果，是我们党始终不渝的追求，这样的改革宗旨和初心，同样在文化领域得到生动体现。40年间，我国博物馆从340多家增加到4700多家，公共图书馆从1200多家增加到3100多家，文化馆（站）从不到7000个增加到44000多个，艺术表演团体从3100多家增加到15700多家。国家文化建设投入持续加大，文化遗产保护成效显著，公共文化服务体系基本形成，标准化、均等化、社会化、数字化现代公共文化服务体系建设步入发展快车道，文化小康从理想走向现实，不仅丰富了广大国民的文化生活，而且极大地激发了改革创新和奋斗热情。
坚持开放融合，促进社会主义文化事业大繁荣。改革开放以来，党和政府一手抓文化与现代生活的融合，以丰富多元文化产品促进文化消费的增长，一手抓中华优秀文化与国外文化的交流，以改革促进更多优质文化产品的生产，加快文化走出去的步伐。感知中国、中国文化年（节）、欢乐春节、四海同春等对外文化交流品牌日益成熟；与157个国家签署文化合作协定，建成了35个海外中国文化中心。在讲好中国故事、传播中华文化的同时，实现了文化产业的加快增长和国家文化实力的迅速提升。2017年全国文化及相关产业增加值35462亿元，增长15.2%，占GDP比重4.29%。产业结构布局逐渐优化，新型文化业态不断涌现，发展成为国民经济支柱性产业。
“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信”。进入新时代，在最高领袖新时代中国特色社会主义思想指引下，坚定文化自信、高扬改革旗帜、锐意进取创新，中国特色社会主义文化发展道路越走越宽广，向着社会主义文化强国稳步迈进。
26.选择做一粒种子
“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”毛泽东把共产党人比作“种子”，可谓寓意深刻，发人深省，感召和激励着一代一代中国共产党人去奋斗和奉献。
在革命年代，一名党员就是一粒种子，他们到了一个地方，就在那里发动群众、积蓄力量，掀起冲天的革命浪潮；在建设和改革年代，一名党员也是一粒种子，他们在各自岗位上不辱使命、埋头苦干，书写平凡中的不朽传奇。正是因为众多扎根泥土的种子默默奉献，才支撑起人民共和国的巍峨大厦。
27.这样的成功最动人
28.展形象，让世界“读懂”中国
在全国宣传思想工作会议上，最高领袖提出举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象五项使命任务，其中“展形象”这一使命任务的提出，为做好新形势下的外宣工作指明了前进方向。
“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”随着全球化进程的不断加快，随着中国日益走近世界舞台中央，中国与世界的联系愈加紧密，中国在真诚地向世界讲好中国故事，世界也比以前更渴望听到中国声音。然而，在这样的主流之外，一些别有用心的国家却仍在散布“中国威胁论”“中国崩溃论”，虽然这样的言行是不得人心的，但是也昭示出向世界展现真实、立体、全面的中国的重要性，这是宣传思想战线乃至每一名中国人义不容辞的责任。
向世界展现真实、立体、全面的中国，就是要主动宣介最高领袖新时代中国特色社会主义思想，就是要主动讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事……一花一世界，从这些故事当中，全世界将会看到一个和平发展、与邻为善、丰富多彩、文明进步的中国，将会真正从中国的发展实践中“读懂”中国，而不是从别人的嘴里间接地“听说”中国。
党的十八大以来，中国故事在世界舞台引发了强烈回响。从最高领袖在众多国际场合展现中国风范和担当，从《最高领袖谈治国理政》在全球发行超过500万册，从“一带一路”倡议得到广泛认同和响应，从中国改革开放和脱贫攻坚经验备受各国推崇……中国正日益聚焦世界的目光，中国正不断赢得全球的点赞，中国的国际影响力、感召力和塑造力得到了全面提升。
中国特色社会主义进入新时代，中国面临着新的形势、任务和挑战。在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展的当下，没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛，各国的相互联系和相互依存会日益加深，这时候中国就更需要向世界讲好中国故事，因为讲好中国故事有利于为中国发展赢得更好的外部环境，因为讲好中国故事也将会助力人类命运共同体的构建。
展形象，讲好中国故事，重在提升中华文化的影响力。中华民族有着五千年的灿烂文化，正如最高领袖讲的那样，“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值”，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，这就是中华文化对世界发展的巨大贡献。
展形象，讲好中国故事，更重在向世界传播中国今天的成功经验。改革开放以来，尤其是党的十八大以来，中国在经济社会发展、在生态文明建设、在脱贫攻坚领域等诸多方面，都取得了举世瞩目、彪炳史册的巨大成就，世界各国都渴望从中国借鉴成功经验，这样的中国故事从来不乏听众，更势必将赢得阵阵喝彩。
展形象，把中国的自信、从容、担当、负责展现出来，把中国智慧和中国经验与世界无私分享，世界将从中客观公正全面地“读懂”中国，中国将以自己的故事和声音推动世界实现进步与美好！
29.“一带一路”倡议为世界播下希望种子
5年的发展与奋进，“一带一路”从理念转化为行动，连点成线到面，在广袤大陆上落地生根，在浩瀚海洋中乘风破浪，千年丝路再次焕发出蓬勃生机，为当今世界开启发展新航程……（9月7日新华社）
金秋八月，硕果累累，收获源于春天的播种和耕耘。对于中国和世界来说，5年前最高领袖主席西行哈萨克斯坦、南下印度尼西亚，先后提出的建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”重大倡议犹如一次理念的播种，经过5年的辛勤耕耘和茁壮成长，如今不仅收获了中国自身的发展进步，更开启了世界发展的新航程，成绩有目共睹。
5年时间转瞬即逝，但关键时刻的每一步都值得历史铭记。5年前，当全球金融危机深层次影响远未消除，世界经济复苏进入缓慢阶段；当国际投资贸易格局和多边投资贸易规则酝酿深刻调整，各国面临的发展问题依然严峻；当美国单边主义日趋明显，贸易保护主义逐渐抬头……此时的全球经济发展亟待注入需要新动能，国家间的合作乃至全球和区域一体化急需要新的合作模式。
在这种情形下，“一带一路”倡议应运而生，5年发展的事实已充分证明，这个根植于历史厚土，镌刻着中国担当，被誉为21世纪伟大新故事的倡议，联通陆与海，交织古与今，完美地把中国的历史和现代化结合起来，把中国的发展和世界结合起来，已迎风生长成推动构建人类命运共同体的重要实践平台、改善全球治理的重要抓手，犹如中国为全世界播下的一粒粒希望的种子，如今已逐渐长成一棵棵幼苗，并将在未来长成参天大树，荫蔽世界。
这粒种子，发挥了怎样神奇的力量？以笔者看，关键是坚持“共商、共建、共享”，实现了“五通”。一则政策沟通。“志合者，不以山海为远”，5年来，“一带一路”建设先后与俄罗斯“欧亚经济联盟”、东盟“互联互通总体规划”、土耳其“中间走廊”、蒙古国“发展之路”、欧洲投资计划等实现了政策或规划对接。截至7月，全球100多个国家和国际组织同中国签署共建“一带一路”合作文件，签署范围涵盖亚欧大陆、非洲、拉美和加勒比、南太平洋等地区。
二则设施联通。道路通，百业兴。5年来，一批境内外铁路、公路、港口、机场和跨境桥梁等基础设施项目相继开工建设，中老铁路、中泰铁路、匈塞铁路建设稳步推进，雅万高铁全面开工建设。汉班托塔港二期工程竣工，科伦坡港口城项目施工进度过半，比雷埃夫斯港建成重要中转枢纽。
三则贸易畅通。目前，我国与沿线国家已建设80多个境外经贸合作区，为当地创造了24.4万个就业岗位。中白工业园等成为双边合作的典范，中国-老挝跨境经济合作区、中哈霍尔果斯国际边境合作中心等一大批合作园区也在加快建设。四则资金融通。通过加强金融合作，促进货币流通和资金融通，为“一带一路”建设创造稳定的融资环境，积极引导各类资本参与实体经济发展和价值链创造，推动世界经济健康发展。五则民心相通。“国之交在亲民”，在“一带一路”倡议框架下，中国和沿线国家从互派文化交流团，到开展联合考古，从分享减贫经验，到跨国人才培养，5年来，中国与各国开展了民间合作、教育合作、医疗合作、智库合作等一系列交流。中国与欧亚国家双方各类文化年、旅游年、艺术节、体育赛事、青年交流、智库对话等精采纷呈，而多层次、多领域的人文交流合作也为沿线各国民众友好交往和商贸、文化、教育、旅游等活动带来了便利和机遇。
“五通”连天下，恩泽惠全球。5年的发展，“一带一路”从倡议变为行动，从愿景走向现实，结出了累累硕果。期待在未来，这播撒在世界的粒粒希望之种能够更加茁壮成长，推动中国与世界迈向更加繁荣美好的未来！
30.对破坏丹霞地貌的“炫丑”者须严惩
甘肃张掖市政府新闻办28日披露，当日18时，破坏张掖丹霞地貌的2名涉事人员到甘肃省张掖市临泽县公安局自首。根据公安部门最新调查结果，破坏景区山体的游客共有4名。自首的2人分别为某省许姓(17岁)、李姓(20岁，抖音视频发布者)男子，其余2人身份正在核实中，有关调查工作正在全力开展。（8月29中国新闻网）
遵守公共秩序、爱护景区环境，是游人起码的常识和素养，摒弃不良习惯、做到文明出游，每个游客都该自觉自律。4名游客不仅涉嫌逃票，擅自闯入未开放的景点禁区，而且还将在珍稀景区恣意踩踏、破坏行为拿到网络上炫耀，显然缺失对公共利益的应有敬畏，如此不以为耻反以为荣，委实令人不齿、让人愤怒。
“不是有一个新闻说踩了一脚，要用六十年恢复，我们几个不知道踩了好多脚，我还弄了沙子。”“重要的是发两遍，我们去的后山不用给门票，比给门票的还要好看”。涉事游客给视频配的文字清楚地表明，他们不是不知道自己的行为违规、不文明，更非随意、疏忽导致违反景区秩序、给景区生态造成误伤，而是彻头彻尾的明知故犯，是对公序良俗和法律法规的公然挑衅。
类似不讲文明、藐视秩序、蔑视法规破坏景区环境的现象近年来时有发生，贵州游客在潜龙洞景区三脚踢断万亿年钟乳石，曾经激起公众舆论的无比愤怒；青海年保玉则公园则因游客无视禁止扎营规定致环境破坏严重，最终不得不停止接待游客……由此可见，景区不文明行为往往可能带来不可估量的损失和难以逆转的影响，必须依法依规严惩不贷，不如此就无以促使其深刻反省、悔过自新，也无以起到教育、警示和震慑作用。
一方面，要加大违规违法成本，让不文明游客付出应有代价。对那些以身试法挑战道德、秩序和法律底线，肆无忌惮地破坏景区秩序和环境者，不仅要毫不留情地给予舆论谴责，而且要视情节轻重、损失程度大小，给予真正有痛感的治安和罚款处罚，并且列入个人征信黑名单，给予更多的惩戒性约束，形成不文明行为人人喊打的高压态势，令其不敢、不能再随心所欲、任性胡为，也给其他游客敲响警钟。
另一方面，网络平台要切实履行主体责任，向任何形式的网络“炫丑”说不。将故意逃票、恶意踩踏等不文明行径上传网络炫耀，不可避免会给其他网友、游人带来反面示范的作用，教唆违规的负面导向不容低估，网络平台有责任加强审查把关，拒绝上线、及时屏蔽，并将相关信息通报景区或警方做出进一步处理，努力把网络“炫丑”“炫恶”可能滋生的副作用降到最低限度。
31.“弱德”之美与“群德”之善
有人主张“该出手时就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先听听这样两种观点：
一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹，当今社会上许多人以强者为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德，“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进，何尝不是一种进步？
一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群”。在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德，何尝不是一种智慧？
“弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。无论以存心养性、修身齐家、达观处世为代表的传统文化，还是以遵纪守法、诚实守信、奉规守约为代表的现代规则，处处都有“弱德”的影子。
“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子成人之美，不成人之恶”的修身之要，体现的都是“群德”。
“弱德”之于道德建设，关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由。“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为，达成的是群己权界的和而不同。
“群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法则，道德之所以会“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛，“事不关己，高高挂起”推高人际成本，“正义只在五米之内”导致低信任度，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”加剧道德冷漠，人人见义不为结果必是人人权益受损。超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，“群德”所托举的，是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。相较“弱德”，“群德”侧重向善而为、见义敢为，达成的是公益众利的和合共进。
现代化的物质，离不开现代化的精神的浇灌。中国大踏步走入现代社会，人际交往的“公场域”更加普遍，共享经济、网络生活等“新生带”不断延伸，“没有什么事能比获得自由更加美妙”；与此同时，“共在”的凸显，权利的交错，利益的博弈，也让我们愈发意识到，“没有什么事比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”，一个突出主动修身一个突出主动为善，一个各美其美一个美美与共，两方面结合起来，一定能奏出最美的文明和声。
32.幸福源于奋斗
在我国建设史上，红旗渠的开凿历程可谓荡气回肠。上世纪60年代，河南林县人民凭着“一锤一钎一双手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻岭中开辟出了一条“人工天河”，圆了几代人的梦想。叩石垦壤、挖山不止，战天斗地、不畏艰苦，回望这段历史，最启人深思的，当是幸福源于奋斗这一朴素逻辑。
“你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。”的确，幸福都是奋斗出来的。世界技能大赛上的冠军荣光背后，是一群中国技术工人在赛场外的反复操作；世乒赛男团九连冠的历史纪录，源自国手们日常的“魔鬼训练”。事实证明，没有无缘无故的成功，只有奋斗才能实现梦想，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。
然而，在奋斗的征途中，难免有各种各样的诱惑。现实中，一些人没有真正领悟“奋斗本身就是一种幸福”，常因汗水太过咸苦、耐不住拼搏的寂寞，转而寻找“终南捷径”，结果念歪了经、跑偏了路。有的人违背公序良俗，以出格之举博取眼球；有的人无视市场规则，凡事唯利是图；甚至有人不顾党纪国法，恣意谋取不法利益。这些投机取巧的做法，岂能换来真正令人心安的幸福？
马克思曾说，“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。奋斗是艰辛的，但没有艰辛就难言真正的奋斗，也无法收获真正的幸福；奋斗是长期的，但丈量幸福的单位不只是时间，也可以是奋斗自身。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”越伟大的事业，越需要艰苦奋斗、接续奋斗。奋斗之旅往往荆棘丛生，而要领略“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，就应当披荆斩棘、攻坚克难，做好奋斗到底的准备。惟其如此，才能真正收获因奋斗带来的快乐。
幸福难以触手可及，但也不是可望而不可即。“志之难也，不在胜人，在自胜也。”即使在沙漠戈壁、悬崖峭壁等恶劣的气候环境下，只要持之以恒播撒希望的种子，也能迎来繁花似锦。奋斗也是如此。西晋时期的左思为了写作《三都赋》，可说是十年磨一剑。在这期间，他闭门谢客，无论是家门口、庭院中还是厕所里，都摆放着笔和纸；随时想出一句，就马上记录下来。靠着日拱一卒的韧性，左思凭借个人奋斗终成一代文学名家。每个人所处的境遇和环境都不尽相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、迈出务实行动的步伐，就终能抵达理想的峰峦。
有人说，对庄稼而言，“最好的肥料是农夫的影子”。嗅闻幸福的芳香、采撷幸福的果实，非付出一番艰辛不可。新时代是奋斗者的时代，葆有“莫向光阴惰寸功”的精气神，我们就一定能攀过奋斗的阶梯，抵达幸福的彼岸。
33.让学生站着吃饭是“一切为了学习”目标下的正义失守
近日，河南省商丘市睢县高级中学食堂内，因板凳被撤，学生们排队买饭后只能站着就餐。该校办公室工作人员回复记者称，此举是借鉴外地先进经验，提高学生就餐效率，以便节约时间去学习。（9月2日《重庆晨报》）
为了在激烈的教育竞争中脱颖而出，一些人习惯将学生们当成永远不知疲倦、没有情绪与情感的机器人；为了争分夺秒，一切可以利用的时间都被利用起来。不论是挤占音乐、体育、美术等课程的上课时间，还是不走寻常路的“站着吃饭”，在“一切为了学生”“一切为了学习”的目标正义的遮蔽下，程序正义频频失守。
和其他人一样，高中生也有坐下来吃饭的权利；然而，在高考面前，高中生的正当权益被习惯性地忽略与漠视。“站着吃饭”不仅给同学们带来了身体上的痛苦，还给他们带来精神上的伤害；不把学生当人，只把他们当成学习的机器和为学校追逐名利的工具，“站着吃饭”犹如一面镜子，观照出教育的冷漠、功利与一些人的急功近利和不择手段。
对于高中生而言，坐着吃饭不仅有助于身体健康，也有助于劳逸结合、张弛有度，给他们一次短暂的“慢生活”。
在思想观念多元多样多变的当下，不同的人们具有不同的“意义之网”，决定了他们对“站着吃饭”的不同态度。在学校管理者看来，“站着吃饭”契合提高学习成绩这一终极的价值追求，契合工具理性；在学生们看来，“站着吃饭”不仅让就餐更加不方便，也是一种精神矮化与鞭笞，不可避免会引发他们的批评质疑。
荒诞、滑稽的“站着吃饭”能够上演，隐伏着少数人脑海中存在已久的荒谬的“代价论”——为了达到目标，做出一些牺牲是必要的；这种“代价论”不仅造成了对失范行为的麻木与冷漠，也为这种麻木与冷漠找到了看似极具说服力的理由。当“站着吃饭”成为受人追捧的成功经验，当“节约吃饭时间去学习”成为理直气壮的理由，教育的“变形记”，让学生们承受着身体与心灵的双重痛苦。
教育作为一种社会流动的渠道，也是无数家庭的希望之灯。“站着吃饭”初衷良善、方法僵化、效果不尽如人意，显然不能任由少数人孤芳自赏。不懂得尊重学生的利益诉求，对学生缺乏爱与感情，教育就会变得生硬与冰冷；更何况，“站着吃饭”能否提高学习成绩，还需要打一个大大的问号。
34.扶老人反被讹，起诉也是一种“疗伤”
9月2日，浙江金华一80后小伙骑电动车经过一路口时，扶起一位骑电动车摔倒的老人，没想到对方反报警称是被他撞倒。事发后，交警通过调取事发路段店家监控，证实小伙未撞到老人。终获清白的小伙表示，将起诉讹诈的老人一家，后来经过警方耐心说服，放弃了起诉。（9月12日观察者网）
好心扶起骑电动车摔倒的老人，对方却反报警称是被他撞倒。事发地点路段正在修路暂无监控视频，好在警方从附近一家钢材店的监控视频发现，老人是自己摔倒后被这位网友扶起来的，才得以证实自己的清白，不然事态后续如何发展还真让人不敢想象。可即便如此，对方非但不道歉，反而声称“那你起诉好了”，换谁摊上这样的事儿都没法不感到委屈、纠结甚至愤怒。
在警方协调处理之下对方终于道歉，而小伙子的起诉动议也被警方劝止。处警警官给出的理由是，扶人网友的行为是值得称赞的，但“你说要是起诉的话，我个人觉得是有点过了”，在警方看来，讹人方伤重住院，也是受害者，起诉无非让对方出面道歉或报销路费。对此很多网友不以为然，纷纷表示支持起诉，对警方“和稀泥”的处置方式提出异议。
从人道的角度来考量，讹人方受伤住院，出于同情做利益让渡，被讹者不起诉是一种姿态；但从权益和法律的角度来看，自己意外受伤不能成讹人理由，更不能成规避失德、违法责任的藉口。对方只是因外在原因“讹诈未遂”，正如被讹者所言，要不是有视频为证，势必可能要面临经济赔偿、信誉被污蔑、工作被辞退等一系列不利后果，“逃过一劫”的他起诉维权怎么就“过了”？
一段时期以来，好心扶人反被讹的个例时有发生，不仅让好人“流血又流泪”，而且损伤了“好人有好报”的价值认知和道德生态，之所以会出现此类怪象，不少网友指出，有关方面在处置过程中，出于息事宁人而“大事化小、小事化无”，致使讹人者没有受到应有追究、风险成本过小，是其中一个重要诱因。支持被讹者起诉讹人者，显然不只是索取道歉、赔偿那么简单，而更是向失德、违法歪风邪气宣战，是对社会公序良俗旗帜鲜明的捍卫，是匡扶社会正义、正气的必要行动。
某种意义上说，主张、支持被讹者拿起法律武器起诉讹人者维权也未尝不是一种“疗伤”，既可以借助法律威严让极个别良知、道德扭曲者受到及时“矫治”，又可以通过个案依法审理给公民上一堂道德课、法治课，向社会宣示崇德向善、抑恶扬善的主流价值取向，努力使社会道德生态免遭再度伤害。
35.用法治斩断人肉搜索和网络暴力的黑手
一段时间以来，因“人肉搜索”引发的网络暴力惨剧，不时出现在公众的视野。据媒体报道，某位网友因发表了对网络小说《魔道祖师》的不满言论，遭该书粉丝人肉搜索及人身攻击。该网友不堪骚扰选择自杀，经抢救后脱离危险，但攻击者仍不依不饶，获救后又被“二次人肉”，声称要找到其所在医院，与她“当面对质”。据悉，目前网警已经介入调查该事件。
类似事件，单今年以来，就有几起。例如，今年8月，四川德阳一名安姓女医生，同两名男孩在游泳池起冲突，后因不堪忍受人肉搜索和网络暴力自杀身亡；6月，江苏南京童先生因2岁儿子被狗咬伤而摔死泰迪狗，网络暴力导致其妻割腕自杀，万幸被成功抢救；4月，某孕妇在餐厅因故脚绊了男童一脚，另一孕妇被误认为是当事人，年龄住址等信息在网上被全曝光，受到谩骂攻击之扰。
人肉搜索，是一个中性概念。指以互联网为媒介，通过海量人工互助提供知悉信息的方式，不断汇总和清晰信息，以查找人物或者事件真相的群众运动。其实施的一般过程是，事件发生后，相关人或对事情真相好奇者，往往以在网上发帖等方式，列出已掌握的人物资料，号召网民帮助查出该人的身份和详细的个人资料，通过聚少成多、聚沙成塔的效果，达成对被搜索人的追踪。人肉搜索，并不是天生的贬义词，但与其相伴生的，多是网络暴力造成的严重违法和犯罪行为。
法律上，对人肉搜索有明显界定。包括2013年修改的消费者权益保护法、2016年通过的网络安全法在内，多部法律都对个人信息保护作出了专门规定。比如，我国现行刑法在有关“侵犯公民个人信息罪”中明确规定，向他人出售或者提供公民个人信息，可视情节处以罚款、拘役乃至有期徒刑。现行刑法还规定，对“使用暴力或者以其他方法，公然贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为”，犯侮辱罪的，处3年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
再如，《最高人民法院、最高人民检察院关于办理侵犯公民个人信息刑事案件适用法律若干问题的解释》规定：行为人未经权利人同意即将其身份、照片、姓名、生活细节等个人信息公之于众，影响其正常的工作、生活秩序；未经被收集者同意，将合法收集的公民个人信息向他人提供。这就明确了什么是非法“提供公民个人信息”。一旦越界，则要承担相应法律责任。
人肉搜索造成的网络暴力之所以不断滋生，有多个因素。主要是，违法成本太低。2015年，有媒体统计了从2001年到2014年间发生的十起网络人肉搜索暴力事件，结果发现，只有两起被追责，分别被依法罚款和判刑，而其它事件的被不法侵害的当事人，则没有受到任何法律保护。这就反映出相关法律规制在实际层面中的执行难、落实难问题。其中，与追责机制不够完善、证据搜集难度较大等，都有关系。在此状况下，一些人肉搜索的发起者，更加有恃无恐。
因此期待，以强力的法治，有力反制人肉搜索和网络暴力。警方当尽快查明牵头者和积极参加者，依照法律规制严肃处理，以儆效尤。相关法治机构，要对侵权人肉和网络暴力保持持续高压态势，直至其销声匿迹。同时，网民要提升网络素养，提高公民隐私权意识和隐私保护意识。对于人肉搜索的发起者，不要把自己当成伸张正义的“审判官”，利用网络给他人“上私刑”，实际已违法和侵权；对于网民而言，也要注意减少和消除残留在微博、人人网还是知乎、百度贴吧等的信息，提高个人隐私保护意识。
36.女孩乘滴滴遇害拷问平台良知与责任
8月24日下午，浙江温州乐清市20岁女孩赵某在虹桥镇乘坐滴滴顺风车前往永嘉县，在向朋友发送“救命”信息后失联。8月25日，警方在柳市镇抓获犯罪嫌疑人钟某，该滴滴司机交代了对赵某实施强奸，并将其杀害的犯罪事实。赵某的家人和朋友表示，在事发后曾多次联系滴滴方面索要司机具体信息，等到4小时后才得到最终反馈。据了解，事发前一天也曾有人向滴滴平台投诉该司机，但未被及时处理。对此，滴滴平台表示深感抱歉，承认有不可推卸的责任。（8月26日新京报）
又一位花季少女死于非命！强奸杀人司机穷凶极恶千夫所指，必将受到法律的严厉制裁。而现有信息清楚地表明，这起悲剧完全应该也能够避免，相关机构的反应迟钝、极端冷漠和严重不负责任，直接导致犯罪行为未能被及时阻止、贻误了营救女孩赵某的机会，某种意义上可以说变相充当了杀人恶魔的帮凶。
如果说赵某向亲友求救、失联之后，面对家属要求提供涉事司机相关信息，滴滴以用户信息保密为由拒绝，还只是暴露出应急机制的缺陷或制度的冷漠，那么在赵某亲友万分焦急的情况下，七次联系滴滴确认进展，等来的总是“会在1小时之内回复”，虽然一再表态“加急标红”“加急尽快处理”却一等就是4个小时，甚而当警方介入表示情况紧急，仍被以安全专家会介入为由要求继续等回复，清楚地表明滴滴何等漠视乘客生命安全。
更让人诧异不已的是，就在凶案发生前一天，涉事司机就曾遭到乘客林女士的投诉，曾被其带到偏僻处欲图谋不轨侥幸脱身，向滴滴平台投诉后被告知两小时内回复，其后便再无下文更未见进一步处置。林女士自责当时没及时报警，否则赵某被害悲剧就可能幸免。尽管滴滴事后也对此表示“万分自责”，但掩饰不了投诉机制形同虚设、压根儿没把乘客安全当回事、放任危险发生的主观故意，联系相关细节来看何异于见死不救？
今年5月空姐李某乘滴滴顺风车遇害事件情节曾经引发舆论高度关注，涉事顺风车司机也曾因言语骚扰遭到投诉却同样不了了之，短短三个月之后惊人相似的惨剧再度发生，滴滴果真拿出诚意和行动整改了吗？答案显然是否定的。尽管滴滴“很自责”，并且表态将按相关规定做出三倍赔偿，但人的生命终究只有一次，总自恃花钱摆平一切，平台的良知在哪？
显然不能完全依赖商家的自觉自律。滴滴出行作为新生事物，给公众出行带来了很大的方便，这是不争的事实，发展过程中存在这样那样的问题和不足也不是不可以理解，但发现问题不改进、规范出台不执行就没道理了。拷问滴滴主体责任和良心的同时，我们不能不同时追问，一段时期以来，滴滴纠错不力、不作为更屡遭质疑，相关职能部门果真束手无策吗？尤其是在移动出行已然普及的当下，警方与滴滴联动应急机制竟一直匮乏，相关职能部门有没有积极、主动、能动作为就是一个绕不开的问号。监管、约束不尽责、不给力，如何有效遏制资本的任性，为公共秩序和消费者权益提供保障？（秦仲）
37.“广场舞大妈”污名化背后的精神诉求与情感需要
康世伟是一名当代艺术家，曾经觉得广场舞很荒诞，于是拍了中国第一部以广场舞为题材的纪录片《广场上的舞蹈》。他没想过为大爷大妈们正名，也没想到拍着拍着泪了目。原来，这些看上去蛮不讲理的“老小孩儿”，都有着自己对亲情、爱情、梦想的渴望和追求。（8月23日澎湃新闻）
近年来，由广场舞引发的纠纷与冲突层出不穷。在舆论场域，“广场舞大妈”时常被污名化，将他们从“完整的、正常的人”降级到“沾上污点的人，被贬低的人”，被赋予了某种不光彩的色彩。“广场舞大妈”被贴上了缺乏规则意识与公共精神、自私自利、毫不考虑与尊重他人的利益与权利甚至“坏人变老了”等五花八门的标签，遭遇了他人的“有色眼镜”。
德国社会学家韦伯有句名言，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”。在一些年轻人看来单调乏味、毫无意义的广场舞，那么多的大叔大妈们为何乐此不疲、欲罢不能？广场舞的出现，不仅满足了中老年人健身娱乐的需要，还满足了他们社会交往的需求，为他们提供精神慰藉与情感支持，成为他们与自己和解、与群体交流和对社会融入的一种渠道。
在一个盛行“浅阅读”的时代里，“广场舞大妈”很容易遭遇蜻蜓点水、断章取义的解构。“广场舞大妈”被集体抽离了个性与特点，被视为一个同质性的整体，被硬塞在一个共同的身份之中，接受相似的对待，规训出相近的反应来，成为符号化的边缘群体。实际上，“广场舞大妈”热闹狂欢的身影背后，也有不为人知的爱与痛。
不论是将广场舞作为一种解压的方式，还是将广场舞当成一种价值实现的通道，抑或为了对抗孤独，“广场舞大妈”并不是一个孤立的原子，他们也被嵌入形形色色的社会网络之中；他们不是冰冷、麻木的机器人，而是有血有肉、有感情、有欲望的普通人。年轻人会遇到的情感问题与家庭矛盾，老年人同样也会遇到。
真诚的态度，真实的力量，让《广场上的舞蹈》具有了打动人心的力量。只不过，能够呈现在纪录片里面的，终究是少数人；在屏幕之外，依然有许多“有故事”的中老年人。在外人眼中，他们是蛮不讲理、缺乏文明素养的“恶人”“坏人”；在他们自己心目中，广场舞帮助他们回答了“我该如何存在”的问题。
著名演员陈道明曾说，“每一张脸怎么会是一样的呢？是你没看见他们每一张脸的样子。”这句话，同样适用在“广场舞大妈”身上。创新社会治理，正视中老年人的精神诉求与情感需要，用制度化、规范化渠道容纳广场舞，对“广场舞大妈”进行约束与规训甚至惩罚；对“广场舞大妈”少一些污名化，多一些宽容与理解；只有双管齐下，“广场舞困境”才会得到破解。
38.警惕“注意力陷阱”
不少人体验过这样的小测试：面对同一张人物肖像，有人看到了满脸皱纹的老太太，有人看到的却是正值青春妙龄的年轻姑娘。关注角度、聚焦方位不同，看到的图像竟也存在天壤之别。这种现象，值得思考。
心理学中有个判断，即“注意力不等于事实”。客观事实是立体、生动的。把事实准确投射到认知，需要经历“实践、认识、再实践、再认识”的反复过程。换言之，粗浅、片面的观察，容易导向不完整、不正确的结论。第二次世界大战期间，参战飞机经常被打得满身弹孔，盟军专门开会研究如何加以改进。看到机身伤痕最多，多数专家决定在机身上加厚钢板以保护飞机。与会的一位教授却从整体出发，认为这些飞机能回来恰恰因为机身中弹，反倒是那些引擎中弹的飞机都坠毁了，因此最需要保护的是引擎。由此观之，主观经验很容易遮蔽客观事实，一个人一旦坠入“注意力陷阱”，则如盲人摸象，极易陷入主观主义、经验主义误区。
现实中，一些人受限于惯常的经验，往往撷取一点、不及其余。譬如，征求发展老年事业的意见建议，基层单位请来的都是“活跃的老年人”，结果相应措施就集中在增加文化健身场地和设施等方面，而最困难的失能失智老年群体，真实需求却难以得到反映。再如，置身信息大爆炸的网络时代，有的人只听信自己愿意看到的内容，用主观臆想代替理性分析，不还原真相、不了解全貌，忽略了自身注意力之外的丰富事实。凡此种种，难免让认知发生偏移，无法勾勒出客观实际的全景。
赫胥黎在谈及科学研究时说：“事实不因为被忽视而消失。”许多时候，人们注意力中的“焦点”，其实只是事实的一个点、一条线、一个面；如果不加辨别、囫囵吞枣，就会掉进思维陷阱。这就要求我们增强自省意识，善于跳出认知的局限，摆脱局部因素的干扰，从更高的站位运用理性思考问题。许多事例启示人们，成一己之见易、谋长远之计难，只有视野宏阔、克服偏见，才能把握本质、洞见规律。
哲人有言：未经思考的人生不值得过。关注注意力之外的事实，还应提醒自己多变换角度，多换位思考。苏轼被贬时并未沉沦，而是寄情生活，拥有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，在造福当地百姓的实践中，拓展了人生格局。从这个角度来看，执迷于财富、权力、地位、名声，所看到的世界只是功利的世界；从追求意义出发去观察世界，就能打开更为广阔的大门。
握着剩余的半杯水，有的人感到焦虑，另一些人却心生乐观。每个人都是自己人生的导演。凡事不拘泥于所见所闻，不囿于成见偏见，我们才能走出注意力陷阱，抵达不凡的人生境界。
39.人生因阅读而气象万千
每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。
或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。
阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。
人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”。书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。
读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。
40.对高铁“占座老赖”须有惩戒措施
8月21日上午，在从济南到北京的高铁上，一名男乘客霸占了一女乘客靠窗的座位，并以“站不起来”为由，拒绝回到自己的座位。经列车长及乘警劝说无果，当事女乘客被安排到商务车厢。列车长劝说男乘客的视频被发布到网上后，该男乘客的做法遭到网友的批评。（8月22日《北京青年报》）
据悉，乘务员问男乘客：“没喝酒为什么站不起来？”男乘客称“不知道”，并表示到了北京南站也站不起来，需要乘务员帮助下车后找轮椅。很显然，这就是一无赖。不过，虽然乘客碰上这样的无赖很难办，但是高铁方面对此也无办法的话是不妥当的。试想，如果这样的无赖比比皆是，乘客出行安全可有保障？
毋庸置疑，高铁票上都有购票者的座位信息，按座位号就坐是最基本的要求。若不然，一则票上的座位号信息就毫无用处；二则座位随便坐不仅会给列车管理带来混乱，也会引发乘客之间的矛盾冲突；三则从另一个角度来看，车票上的座位号信息，不仅便于乘客管理，而且也是突发状况后施救的有效线索。所以，“按票就坐”当成乘客的自觉。
不过，保持良好的乘车秩序，仅靠乘客的自觉不行，也须有必要的管理措施跟进。诚如上述“占座老赖”，如果乘务员和乘警都对他没有办法的话，一方面会侵害持票人的权益；另一方面也会纵容列车里“恶”的无底线出现；再者，当车厢内“正不压邪”，必然会导致人人自危。因为，“小恶”都制止不了的话，“大恶”难免会滋生。
2017年1月19日实施的《铁路旅客信用记录管理办法》就提出将七种失信行为纳入信用记录，其中就包括，持伪造、过期等无效车票或冒用挂失补车票乘车；无票乘车、越站（席）乘车且拒不补票等等。上述老赖，有票不坐在自己位置上，且未经持票乘客同意，已然属于不当行为，在乘客及乘务员沟通后仍无动于衷，不仅有失道德水准，更是失信行为。
同时，借助相关解释，乘警是铁路公安机关派出管理旅客列车治安、具有武装性质的治安行政执法力量。对于“占座老赖”同样具有“管辖权”，因为他侵害了其他乘客正当合法的权益，乘警理应采取正当且必要的措施对其行为进行制止。对于不听劝阻的，甚至有必要采取强制措施，以维护列车正常秩序。
因此，虽然被霸占了座位的女乘客，在列车上得到了妥善的安置，被安排到商务车厢坐到了终点，但是对“占座老赖”的行为，高铁运营方也须有相应的管理与惩治措施才行，否则还会纵容类似的事件发生。毕竟，“站不起来”不是不让座的借口，自己的舒服更不能凌驾于别人的不便之上。所以，对这种赖人赖举就须拿出硬措施。
41.规范网游切莫“一键禁玩”了事
日前，一个协助家长帮助孩子培养健康游戏习惯的“神器”上线，宣称只要家长绑定孩子的微信和QQ，就可以“一键禁玩”。
现如今，青少年“网络成瘾“已成为困绕无数家庭和学校的一大社会问题。如何进行干预，很多家长都表示头疼。当“一键禁玩”软件出现后，有人高兴有了撒手锏，但也有人认为，靠软件“禁玩”终归治标不治本，如果赋予家长所谓的“一键禁玩”功能，很可能产生对孩子的强制性权力。
对“一键禁玩”，笔者以为青少年上网成瘾与学校教育、社会环境尤其是与家庭教育有直接关系，戒除网瘾应从青少年的心理和家长的家庭教育入手。如果简单粗暴地赋予家长“一键禁玩”的权利了事，不能从根本上解决问题。
一方面，孩子爱玩电游，不止因为有瘾。不管怎么样，电子游戏也是一种游戏，传统游戏断档的功能在电子游戏中都有宣泄和补偿。现在孩子们喜欢玩电子游戏，恰恰是因为我们当前学校的教育活动不好玩。孩子们需要用好玩，有趣味的电子游戏来弥补学校学习的单调乏味。另一方面，孩子有合理游戏的权利，游戏又与我们素质教育追求方法的有效性，寻求实现现代教育理念、促进学生发展的教育方式不谋而合。再有，青少年沉迷游戏主要是自控力差，心理教育存在重要的不足，他们在面对社会、学校和家长阻止上网，缺乏冷静，在面对网络游戏时，缺乏清醒的自我认识，当他们无钱上网时，更是缺乏理智。
解决孩子的上网成瘾，不能一禁了事，可从两个方面做些努力和尝试。一是家庭要有意强化孩子的控制力，家长把手机给孩子时，条件和规则就应科学、合理的规定下来，而且严格执行。同时，家长必须端正对子女的教养态度，建立起真正的健康的亲子关系。二是学校可以导向性地开展教育引领。利用国旗讲话、班会对学生加强网络教育和讨论。比如，由老师带着孩子公开讨论手机到底是怎么回事，要不要玩游戏，玩到什么程度等等。对于痴迷网络游戏的学生有针对性的进行心理健康教育。通过认知分析，运用心理学技术减轻他们的心理压力、帮助他们建立自信、鼓励他们建立正常的人际交往，提高他们的自我认识能力和自制力，从而逐渐回归到现实世界。
规范孩子网游需要综合施策，切莫“一键禁玩”，只有用权利思维去思考，平衡家长和孩子的权利，重视孩子成长过程的教育责任，才能营造出家长、孩子和社会多赢的局面。
42.立足成长，引导青少年合理用网
随着移动互联网的普及，手机在青少年群体中也迅速普及。最近发布的《青少年蓝皮书》显示，2017年我国未成年人互联网总体普及率高达98.1%，在小学生群体中拥有自己手机的占比64.2%。未成年人触网日益低龄化的趋势提醒人们：如何引导青少年合理使用网络，是一道非常紧迫的命题。
以“00后”为主体的青少年被称为互联网的“原住民”，他们中的大部分，从一出生就被互联网环境所包围。从网络平台上写作业、查资料，到在线学习成为常态，再到获取信息、拓宽视野、互动交流，都很大程度依靠电脑和手机完成。经济社会发展带来更高的消费水平、产生了新的生活方式，成长在信息化背景下的孩子越来越多拥有手机，也是正常现象。但与此同时，由于未成年人自控能力不足、家长学校的合理引导不够，手机普及也一定程度上加剧了网络沉迷的现象，不仅偏离了家长买手机的初衷，更给孩子成长带来危害。
在青少年网络沉迷问题上，网络游戏上瘾是最令人忧虑的。有报告显示，18%的青少年玩网络电子游戏超过4—5小时，这一比例在农村儿童和留守儿童中更高。在游戏中过关斩将，消耗太多时间难免会影响身心健康，近年来儿童日益攀升的近视率就和过度使用电子产品不无关系。不仅如此，手机阅读的碎片化导致未成年人难以集中精力、购买手机的攀比风气刺激学生虚荣心、网络信息泥沙俱下给孩子造成不良影响……凡此种种，不仅让家长忧心忡忡，也引发社会的强烈关注。
今天，信息化构成这个时代鲜明的底色，手机作为融入网络、信息交互的一个重要载体，一味禁止不行，放任自流也不行，关键是要让手机使用符合孩子成长需要，控制在合理健康的范围之内。青少年成长的特殊性就在于，它既受到时代环境的影响，也是一个容错率不高的过程，丝毫马虎不得。最近，《综合防控儿童青少年近视实施方案》公布，不论是“控制电子产品的使用”“实施网络游戏总量调控”等目标，还是每天累计使用不超过1小时、严禁将电子产品带入课堂等要求，一个鲜明的导向就是既要避免“一刀切”，也要引导未成年人合理使用。政策落地为解决这一问题提供了突破口，未来还需要全社会行动起来，为青少年建立起防护网、保护墙。
也要看到，青少年网络沉迷的背后，往往有着网络之外的原因。比如，一些家长对孩子缺少陪伴，或者仅仅通过物质上来弥补，对使用手机不闻不问，对电子产品上瘾的危害也一知半解，等等。再比如，一些网络游戏虽然推出了实名认证、在线提醒等防沉迷措施，但由于缺乏监督和反馈机制，实际操作中轻而易举被破解，甚至有游戏运营者专门设计“套路”吸引青少年“入坑”，反映了企业社会责任的缺失。从这个意义上讲，引导未成年人合理使用手机，须补齐背后的社会治理短板。除此之外，一些学校明确禁止学生将手机带入校园，但也有一些学校出于怕担责不敢管、手段有限管不了，对学生使用手机睁一只眼闭一只眼，相关制度亟待完善。
在一个互联网与日常生活深度连接的信息社会，让智能手机等产品助力青少年的全面发展，让孩子远离手机沉迷的危害，应当是技术进步不能忘记的初衷。毕竟，呵护年轻一代的健康成长，就是呵护国家和民族的未来。
43.除恶务尽，扫出朗朗乾坤清风正气
全国扫黑除恶专项斗争打响以来，各级政法机关迅速亮剑，重拳出击，迅速形成对黑恶势力犯罪的压倒性态势。
黑恶势力为害甚剧，影响恶劣，尤其是在一些乡村基层，黑恶势力长期盘踞，为非作歹，称霸一方，对社会经济发展和人民群众安居乐业构成严重威胁，老百姓敢怒不敢言。
同时涉黑涉恶问题还是复杂的社会问题。大部分黑恶势力之所以能在一个地方长时期做恶乃至做大做强，其背后都有当地一些政府官员保护、纵容、甚至参与，充当“保护伞”。
“天地有正气，浩然日月明。”这正气就是人民群众对安居乐业的渴望，就是社会公平正义的彰显，就是党纪国法的威严和不容挑战。
因此，扫黑除恶专项斗争打击的是黑恶势力，净化的是政治生态，赢得的是党心民心，夯实的是执政根基。同时，它既是一场动真碰硬、除恶务尽的攻坚战，也是一场离不开人民群众积极参与的人民战争。
过去一段时间里，各级政法机关自觉把扫黑除恶作为重大政治任务，聚焦涉黑涉恶问题突出的重点地区、行业、领域，统筹各方资源力量，充分发动和依靠人民群众，依法严厉打击人民群众反映强烈的黑恶势力犯罪，有力打击了黑恶势力的嚣张气焰，社会治安整体水平明显提高。但是，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，我们结合历史经验还要认识到，在强势打击下，一些黑恶势力只是暂时收敛，一遇时机，仍会故态重萌，甚至变本加厉；一些黑恶势力随着打击力度加大，如同变色龙一样，活动逐渐趋于隐蔽，组织形态、攫取利益的方式也在发生改变。更有一些黑恶势力背后的“关系网”“保护伞”还藏在暗处，“根苗”不除，难免后患。
《论语》中说：“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”要全面建成小康社会，就绝不能让黑恶势力的存在成为一块短板。因此，扫黑除恶专项斗争务必要坚持除恶务尽。一是要以“不破楼兰终不还”的决心，出重拳、下重手，务必把黑恶势力的嚣张气焰打下去，彻底消除黑恶势力对人民群众的威胁和滋扰，用实际成效增强人民群众的获得感、幸福感、安全感；二要一查到底，将扫黑除恶与反腐败斗争、基层“拍蝇”结合起来，深挖彻查“关系网”“保护伞”，一查到底，绝不姑息，坚决铲除黑恶势力滋生蔓延的土壤。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”彻底打好扫黑除恶这场硬仗，才能满足人民群众对和谐、平安、有序生活的向往，才能扫出朗朗乾坤清风正气。
44.面对时代命题的“中国担当”
命题需要解答，时代呼唤担当。
在出席2018年中非合作论坛北京峰会开幕式并发表主旨讲话时，最高领袖主席分析了当今世界面临的变局与挑战，指出“和平与发展是当今时代的主题，也是时代的命题”，并给出了面对这一时代命题的“中国回答”，体现了“中国担当”。
中国把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。自立立人，自达达人。中国以自身的发展实践拓展了发展中国家走向现代化的路径，以自身的成功经验为解决中国和世界共同面临的诸多重大理论和实践问题贡献了中国智慧。中国的奋斗惠及世界，一个强大的、自信的中国必将为世界带来更多机遇。
中国愿同国际合作伙伴共建“一带一路”。古语有云：“执大象，天下往。”“一带一路”倡议源于最高领袖主席对世界发展大势的深察洞悉，对人类前途命运的深邃思考。5年来，倡议变成行动，理念化为实践，愿景成了现实，“一带一路”成为推动构建人类命运共同体的重要实践平台，为实现世界共同发展繁荣注入推动力量、增添不竭动力。
中国将积极参与全球治理，秉持共商共建共享全球治理观。“倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。”世界的持久和平与发展需要各国携手共创。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，始终致力于推动全球治理体系更加平衡地反映大多数国家特别是发展中国家的意愿和利益。
中国坚定不移坚持对外开放。不拒众流，方为江海。面对世界经济增长的不稳定性不确定性，中国坚持走开放融通、合作共赢之路，坚定维护开放型世界经济和多边贸易体制，反对保护主义、单边主义。历史早已证明，把自己囚于自我封闭的孤岛没有前途。今日中国之开放，不只是自我发展，更是回击逆流、引领潮流的主动担当。
所谓“天下自有公论，非爱憎异同能夺也”。中国与世界各国携手构建人类命运共同体的意愿有目共睹，中国与世界各国携手走出一条相互尊重、公平正义、合作共赢的国与国交往新路的努力有口皆碑。我们期待，面对和平与发展的时代命题，国际社会与中国一道，以团结、智慧、勇气，扛起历史责任，解答时代命题，展现时代担当，让我们的世界更加和平安宁，让人类生活更加幸福美好。
45.“老师，您好！”这盏灯要永亮心中
今年教师节怎么过？其中，在全国各地的地标性建筑上为教师“亮灯”可谓是其中一大亮点。今年，教育部教师工作司、中国教师发展基金会联合发起“为教师亮灯”公益活动，号召全国各地于教师节当晚20:00-21:00在地标性建筑上为教师“亮灯”，通过LED大屏幕滚动播放“老师，您好！”字样，以此弘扬优秀尊师文化，引导社会各界感念师恩、礼敬教师，营造浓厚的节日氛围。
作为一种公益活动，“老师，您好！”这盏灯只亮一小时，但作为尊师重教的理念行动，“老师，您好！”这盏灯要永亮心中。
我们的心中要永葆对师德的尊崇与弘扬。
党的十八大以来，以最高领袖同志为核心的党中央高度重视教师队伍建设问题，在不同场合多次强调教师工作的重要意义。今年教师节的主题是 “弘扬高尚师德，潜心立德树人”，一个“德”字，寄托着人民的希冀，凸显了教师的核心关键词。以德育德、立德树人，做学生的“大先生”“引路人”，帮他们“扣好人生的第一粒扣子”，为师者才不辜负时代使命、职业担当。正所谓“国无德不兴，人无德不立”。师德，则是教师群体共同的精神指南和行为准则。我们从来就不缺具有优秀师德的教师。有从教43年，在退休之前说服儿子罗伟接过薪火的江西教师罗光祥；有不顾家人反对和世俗偏见，到“麻风村”任教，使“麻风村”蜕变为美丽的“落松地村”的云南教师农加贵；有34年坚守三尺讲台，义务照料寄宿学生16年，为孩子们洗澡洗衣、打扫宿舍，用一颗慈母心去爱护学生的广西教师周凤兰；有面对飞驰而来的三轮车，一边大声呼喊着学生们快让开，一边以身挡车快速推开身边最近的4名学生的河南教师李芳……当然，像其他行业一样，教师队伍也有少数害群之马，这更说明了师德的重要。
我们的心中要永存对师“得”的维护与保障。
引路也好，扣扣子也罢，首先要保证教师有这个力气。2016年9月9日，在北京市八一学校看望慰问师生时强调，“各级党委和政府要满腔热情关心教师，让广大教师安心从教、热心从教、舒心从教、静心从教，让广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感，让教师成为让人羡慕的职业。”我们不能因为教师应该更讲师德而忽略了教师作为一个教育工作者应有的权利。只有保障教师在法律地位上的权利，保障教师应得的待遇，才能让教师有更多精力和心力做好教书育人这份工作。
近几年来，我国的教育投入不断加大，2012年国家财政性教育经费支出占GDP比重首次超过4%，之后每年占比均稳定保持在4%以上。不久前，国务院办公厅下发的《关于进一步调整优化结构提高教育经费使用效益的意见》明确提出，力争用三年时间解决义务教育阶段教师工资待遇问题，凡未达到要求的地区要限期整改达标，财力较强的省份要加快进度。相关部门应该高度重视，坚决承担该承担的责任，把教师待遇放入施政的重要环节加以解决。今年初，《中共中央国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》出台，写入“确立公办中小学教师作为国家公职人员特殊的法律地位”。这是国家的庄严承诺和行动。9月9日，云南省在昆明隆重举行庆祝教师节暨优秀乡村教师奖励活动，对从教20年以上、作出突出贡献的500名优秀乡村教师进行奖励。这是为兜住乡村教育“底部”的乡村教师兜底。
全国各地都在为提高教师待遇而努力，但根本上还要由法律来保障。1994年1月开始实施的《教师法》规定，“教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高。”但一些地方执行的并不好，因此，对于没有落实《教师法》保障教师待遇的地方，需要严肃追究责任，不能以教师要无私奉献，来推卸保障教育投入的责任。
“国将兴，必贵师而重傅。”“老师，您好！”这盏灯要永亮心中，让人民有更多的获“德”感，让教师有更多的获“得”感。
46.别让速成毁了匠心
在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。
47.共享经济
共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验。
继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。
“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。
用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间……一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。
共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。
把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。
作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。
48.老年人亦是“无现金技术”的新契机
近来，“无现金社会”成为了热词。有老外表示，在中国基本上一部手机就能过日子，连坐公交地铁也是刷一下就好。正在试水的“无人超市”更是免去了排队、找零诸多烦恼。在北京街头，甚至连街边练摊、收停车费的大爷大妈都会熟练地从怀里掏出个二维码来收费。对此，有人惊叹“互联网＋”时代移动支付的魔力，但也有人担心这对老年人来讲难操作、太冷漠。
其实，类似的担心并不是什么新鲜事。电脑、手机刚问世的时候，同样有人怀疑老年人能不能跟得上潮流，然而到今天我们发现很多老年人网瘾不小还“玩的挺溜”，网约车、炒股票驾轻就熟。所谓的“银发经济”有不少正是生成于互联网时代的手机与键盘。可以预见，“无现金社会”的科技与商机将在相当程度上被老年人的需求、心理与习惯影响，反过来会形成许多全新的经济增长点。
一个基本共识是，互联网技术带来的交往、支付的前提在“便捷”二字，不便捷的产品与服务注定是没有长久生命力的。因此，针对判断力、行动力有所下降的老年消费者，网络支付终端并不需要逆向而行，只需朝着“便捷”方向再迈出一两步，这决不是什么天大的难事。有位广告里的女孩子踩着滑板逛超市，从选饮料到结账只掏了一下手机，没停滑板便搞定一切。显然我们不能指望老年人的身姿如此潇洒，但在他们的“老人机”中嵌入简易程序，或者把购物相关信息与子女时时互联共享，注定不会是遥远的空想。
当然，很多人提醒的这个“技术爆炸”过程中的风险点仍然是值得重视。比如，有的生鲜超市在过渡时期便明确要求只能下载软件支付，还“急吼吼”地在超市入口帮大爷大妈安装指导，这违反了人民币使用法律法规不说，而且也不是商业行为应当遵循的平等、自愿范式。此外，无现金支付的网络环境、安全隐患，会不会催生针对老年人的新型诈骗，都要进行更充分的评估与预案设计。最值得注意的是，当前支付平台过度集中在两三家知名商业公司，会不会由此引发私营垄断以及道德风险，怎么样合理引入外部性的公共服务，是根本上保障老年人“无现金权利”的重要顶层设计。
无论货币形态如何变化，支付手段怎样调整，至少目前看来市场经济的内生规律未曾改变。生逢互联网新科技日新月异的当下，我们必须摒弃保守心态，牢记恩格斯那句名言“社会一旦有技术上的需要……就会比十所大学更能把科学推向前进”。尤其在老龄化社会到来后，每个人都会成为老年人，都可能在科技面前变得“笨笨的”“弱弱的”，而这“笨笨”与“弱弱”是政府需要呵护的对象，是企业可以掘金的宝矿，更是我们共同的宝贵财富与契机。
49.为什么是《战狼2》成就了国产电影票房新高？
解码《战狼Ⅱ》，我们一定绕不过它经典动作类型片的视听语言。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作设计，形成了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着，到坦克、飞机道具要求逼真的严格，都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。
也要看到，不论如何贴近一些国外动作片的外形，《战狼Ⅱ》塑造的依然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人形象，他铁血却不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智谋，阐释了“能力越大，责任越大”的价值观，也在一定程度上传递出中国的国家形象与国家价值。
尽管故事还可以完善，细节上也还可以打磨，但这部影片仍然用以上两点，切中观众的心弦，创造了票房奇迹。《战狼Ⅱ》的热映启示我们，世界正在奖励认真的人，拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉，正确的打开方式仍然是用心制作。
电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海，电影人借由镜头在大海中养鱼，这梦的内外连绵相通。如果说15年前，一部《英雄》以超过2亿元的票房，“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天，《战狼Ⅱ》如同又一颗探路石，测试了中国电影市场的深度，也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨，曾经在现实中激起人们“亲吻大地”的感动，今天在银幕上一样引发观影热潮，说明生活在中国崛起的时代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的讲述。
诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河行动》《建军大业》，这一个又一个“中国故事”让我们感动与惊喜、震撼与仰望。在这个被命名为主旋律的影像世界里，有命运与时代的激烈冲撞，有虽九死其犹未悔的价值追求，有以明丽的光芒照亮的人性角落；那些英雄们苦度长夜的智慧与坚韧，是我们在这个喧嚣世界永不迷失的石路，是我们从此岸到达彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命运轨迹，对美好的追求，对真与善的守护，对梦想的接力，无不回应着大时代的呼吸与脉动。
无论何时，人们对故事的需求都是不可餍足的，同时依然希望在大银幕上寻找感动与力量。美学家苏珊•桑塔格曾将电影比作一种“世界观”。这块大银幕，既是抚慰情感的心灵鸡汤，社会历史的万花筒，也是“铁盒子里的大使”，民族国家的面孔。归根到底，它既是艺术也是生活。从这个层面看，再宏大的价值，再宏阔的命题，如果失去了对当下生活的触摸，失去了对时代人心的描摹，也不过是脱离了土壤的花朵。而只有那些生长在大时代脉络上的故事，才能够真正直抵人心。
是的，电影的触角最终指向人。不论英雄还是普通人，不论崇高还是平凡，不论浅吟低唱还是动情燃烧，都是书写“中国故事”的一分子，都期待这书写为我们许下一个光明朗照的未来。
50.名校生饮酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他
6月19日，在一所不知名的小酒吧中，广东某985大学大一学生王耀栋，死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒，死前，他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”，总饮酒量1800毫升。当时，酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动，和朋友们在一起的王耀栋，在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。
有人认为：是酒吧害死了王耀栋，他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动；也有人觉得：作为一个成年人，王耀栋不自量力，只能自己承担一切后果；还有人说：王耀栋的朋友们不够关心他；更有人说：那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台，他们才是事件真正的元凶。
这些说法都有道理，但都没有触及问题实质。没错，酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客，都对王耀栋的死负有责任，只要其中一个条件不成立，悲剧就不会发生。但是，涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况，把责任简单地归咎于某一方，无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手，不是哪个具体的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我国有着源远流长的历史。然而，事物总有两面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮，成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动，王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来，周围的人之所以会加油喝彩，背后都有这种酒桌文化作祟。
王耀栋不是第一个死在酒桌前的人，也不会是最后一个。据世界卫生组织统计，每年，我国都有超过10万人死于酒精中毒，在这份“死亡名单”上，不仅有王耀栋这样的年轻人，也有正值盛年的中年人，本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限，也超越了职业、身份、地位的界限，从无业游民到富商巨贾，从知识分子到政府官员……酒桌面前，“众生平等”，谁也无法逃脱。
王耀栋之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天，就还会有新的受害者出现。在个案的视角上，我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人，但在宏观层面，社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗，让社会认清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。
51.“赫赫有功”与“默默无闻”
地处祖国西部荒漠间的酒泉卫星发射中心，是中国航天的圣地。50多年来，中国核导弹从这里腾飞，东方红卫星从这里升空，神舟飞船从这里起航。这里的东风烈士陵园里躺着无数的英灵，他们为祖国和人民建立了赫赫功勋，但其中绝大多数英烈都是默默无闻。
赫赫有功与默默无闻，看似相悖的逻辑，辉映着崇高的抱负追求与价值目标。建千秋之功、立万世之业，而无个人功名之求。这，就是共产党人对人生观、价值观、名利观的生动诠释。在不少时候，为国建功，需要舍弃一己之名；为民谋福，需要舍弃一己之利；为成大业，需要舍弃一己之荣。在个人与集体、小家与国家的考验面前，他们坚毅地选择了后者。
赫赫有功是因“隐姓埋名”的奋斗。干事创业，谁不希冀鲜花与掌声？攀登高峰，谁会放弃一步之遥的唾手之功？然而，“两弹一星”的元勋们，为了国强民安，义无反顾地抛弃个人功名。当年，留美博士邓稼先归国后，中央安排他做“国家大炮仗”工作时，他毫不犹豫地表示“听从组织安排！”沉潜在荒漠中默默奋斗了数十年，连妻子也不知其去向。著名核物理学家王淦昌，在国家需要他舍弃个人的研究方向时，他坚定而深沉地誓言：“我愿以身许国！”他化名“王京”，神秘地“失踪”了17年。这种默默埋名，为的是国家重器的一举成名；这种默默无闻，彰显的是献身国家利益的民族精魂。这些“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的英雄，正是托举中国梦的民族脊梁。
赫赫有功是因“计天下利”的忘我。“只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界”。计利小我者，只会“汲汲于富贵”；计利天下者，才能“眼放长空得大观”。著名地球物理学家黄大年，不留恋剑桥大学顶级教授头衔、花园洋房、私有诊所等显赫名利，“振兴中华，乃我辈之责”的家国情怀，让他毅然回归报效祖国。有了赫然成果，领导催他申报院士材料，他一拖再拖；面对国家急需，他却只争朝夕，仅用5年时间就研发出西方国家需要20多年才能研发出的地球深部探测装备。这种“计利当计天下利”的名利观，正是无数报国者舍个人之利、兴国家之业、求民族之荣的精神火炬。
赫赫有功是因“春蚕到死”的奉献。举凡世界级、国家级的科学大工程、百年大功业，皆需一代代人的接力拼搏，更需个人毕生心血的竭力付出。许多报效国家的英才，宁愿一生无名，也要“燃尽生命”。敦煌莫高窟被列入“世界文化遗产”、敦煌遗书被称为近代古文献四大发现之一。然而，这颗世界级的璀璨艺术明珠，凝聚了多少代开拓者、科研者、守护者的毕生心血。他们默默无闻，但永不言悔。“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”人们在感受莫高窟艺术珍宝的幽远深处，看到的是无比辽阔的精神星空。
清明节来临之际，让我们深切缅怀英烈，悼念那些为国家和民族利益而默默无闻的奋斗者、奉献者。新时代是奋斗者的时代。为梦想的奋斗，或许依然默默无闻，需要埋头奉献，但终将接受历史和人民的致敬。
52.不忘初心彰显党性
为中国人民谋幸福的初心，是一代代中国共产党人砥砺奋进的动力源泉，是对党性原则的高度凝练。党员、干部不忘初心，就要自觉加强党性修养，对照合格共产党员的标准严格要求自己。一句话，不忘初心，彰显党性。
纵观中国近代历史，面对国家贫弱、民族危亡，众多仁人志士以天下为己任，在救国救民道路上艰难摸索。然而，一些政党或组织走着走着就离散了，干着干着就蜕化了，有的甚至违背初心、倒行逆施。这说明，如果淡忘初心、缺乏科学理论指导和坚定信仰支撑，志向再大、调门再高，都只能是昙花一现、有始无终。一部中华民族摆脱苦难、走向富强的中国近现代史证明，只有中国共产党人才能做到不忘初心，始终为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。这种定力从哪里来？归根到底来自对马克思主义的坚定信仰、来自人民至上的党性修为，它使中国共产党人在革命、建设、改革进程中始终成为时代先锋、民族脊梁。
中国共产党人的初心，彰显共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。理想信念是否坚定，在很大程度上决定一个政党能走多远。政党衰落、政权瓦解，往往始于理想信念丧失、道德价值滑坡。邓小平同志指出，为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。习近平同志强调，理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。中国特色社会主义进入新时代，我们尤其需要为远大理想和共同理想而团结奋斗的思想共识和精神动力，这种共识和动力就蕴藏在初心和党性中。汇聚共识、凝聚动力，离不开每一名共产党员不忘初心、牢记使命，时刻用党性这把标尺丈量自身，在实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的征途上为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。
53.崇尚英雄 精忠报国
去发现，去传承，去效仿，正是“崇尚英雄 精忠报国”活动的最大意义
“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，5月21日开始，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠报国”大型网络互动活动，引发互联网上的传播热潮。两天内，相关网络话题的点击量超过1.7亿次。
与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题班会。“崇尚英雄”并不是要让孩子去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄”“用什么方式去报国”会成为孩子们之间热切讨论的话题，也可能让很多家庭几代人坐在一起，共同追寻家国记忆、感悟英雄精神。
亿万网友既被活动主题宣传片中抗战老兵、烈士英模的画面所震撼和打动，也积极响应，分享“我们家的报国故事”。一张照片、一个军用水壶、一封家书、一本证书、一枚奖章……很多人突然发现，家中这些看似简单的老物件，其实是长辈为国为民奋斗打拼的岁月见证。这些普通网友所分享的故事，虽是一份份平凡的“家族记忆”，但汇聚在一起，就成为一部连接历史与现实的“英雄史”。
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”曾几何时，以“还原真相”为名歪曲历史、以“不合常理”为名抹黑英雄的言论，在网络上反复出现，引发舆论如潮的谴责。众多有识之士纷纷指出，肆意歪曲历史、亵渎英雄英烈，既影响大众认知、伤害公众情感，更可能把国家历史和民族精神引向虚无。
国家的意志，回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，英雄烈士保护法上月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献”。当此之时，以全网互动形式倡导“崇尚英雄”、热议“精忠报国”，也是对这一法律的生动践行。正如一个网友留言所说：“我一直以为升旗时我致敬的只是国旗，后来才发现我致敬的还有国旗背后的英雄、先烈、历史、传承和不死的精神。”
54.用文化自信打通中华文脉的“入海口”
“一个有深厚文化自信的民族，才有长久屹立的精神支撑，才能拥有复兴之魂。”《将改革进行到底》之《延续中华文脉》清晰勾勒了党的十八大以来文化改革的“四梁八柱”，讲述了老百姓身边鲜活生动的文化故事。
已成为世界第二大经济体的中国，正逐步走向世界舞台的中心——承办国际盛事、解决国际难题、勇担国际责任，世界离不开中国智慧，崛起中的中国也在大步向前，以高度自信的姿态传递着“中国声音”。
除了经济的高速发展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延续中华文脉的重大主题。流淌过五千年历史长河，从未间断的中华文明屹立世界潮头，在新时期担负起凝聚民族复兴之魂的历史重任。这需要夯实文化自信之根基，借助深层次、全领域的文化体制改革，让文化自信根植于人民心中，进而指引中华民族迈向新的历史征程。
放眼全球，优秀的文化始终是富有生命力的，对人类社会的发展产生深远影响。当今中国要“激流勇进”，离不开文化的蓬勃“入海”。加强对中华优秀传统文化的阐释与传播，树立鲜明的文化自信，是对中华文脉的延续，也是对世界的责任。
文化自信来源于以优秀传统文化作为长久积淀，铸就中华文化“软实力”。中华优秀传统文化蕴藏着解决人类当前面临难题的重要启示，我们要肯定民族文化的价值，对悠久的历史文化存有敬畏之心，以古人之规矩，开当今之生面。无论是近代的社会变革与民族革命，还是当代中国特色社会主义道路建设，中华文化的“软实力”是迎难而上、锐意进取的不竭源泉。
文化自信是基于全民参与的文化自觉，立本革新频出“新活力”。优秀的文化需要全面的浸润和传承，国家正大力营造“以中华文化为荣”的社会氛围，调动全民参与文化传承的热情。语文在中学教育中所占的比重不断加大，国画、民乐等传统艺术走入青少年宫，让青少年感受传统文化之美；《中国成语大会》、《中国诗词大会》等一批传统文化表达形式的生动探索，也让传统文化与时代精神都焕发出新的面貌。
文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，着力向世界讲好“中国故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鉴而丰富。古老的中华文明与现实交织，独特的东方魅力与世界交融，用国际化的表达方式创新中国叙事，要坚信中华文化将同各国人民创造的文化一道为人类提供正确精神指引。
中华文脉的航船要驶向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中国与世界的“入海口”，这种自信是建立在深厚的历史文化底蕴、全面继承与弘扬优秀文化内涵的基础上，善用国际视角，与世界对话，在文明互鉴的过程中博采众长，独领东方魅力。
文脉与国脉相连，带着自信，向着伟大复兴的“中国梦”前进，中华文化继续扬帆起航。
55.新时代青年成长成才的“三重要义”
最高领导人高度重视青年工作、关心青年成长，曾多次通过座谈、演讲、回信等形式寄语广大青年。在党的十九大报告中最高领导人再次寄语广大青年，满怀深情地指出，“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年的成长成才事关党的事业薪火相传、事关国家长治久安、事关社会发展进步。中国特色社会主义进入了新时代，广大青年更要坚定理想信念，不断加强修身养性，脚踏实地，勇攀时代的高峰，勇做时代的弄潮儿，努力彰显新时代新青年的新气象。
新时代青年成长成才之“法”在于坚定信念、志存高远。所谓“法”，即实现人生价值的指导方针和思路引领，解决的是青年成长成才方向指引和人生航向的问题。“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。最高领导人指出，“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”只有心中有了坚定的信仰，脚下才会有更强劲的力量。广大青年一定要志存高远，坚定理想信念。唯有如此，青年干事创业的步伐才能铿锵有力。反之，信念一旦丢失、理想一旦丧失，青年干事就犹如太空漫步般迷茫而不知所措，飘飘然而无力。坚定信念，首要和根本的是牢固树立对坚持党的领导的信念，坚定对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的理想信念，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗，努力创造无愧于时代的人生。
新时代青年成长成才之“道”在于修身养性、道德养成。所谓“道”，即万物变迁循环中亘古不变的规律，在个人层面体现的就是世界观、人生观和价值观。最高领导人指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。”正确的“三观”是青年一切思想和行动的源泉，是青年干事创业的价值基础和道义起点，是青年必须系好的“第一粒扣子”。青年人成长成才固然要靠过硬的本领，但最为关键的是要注重锤炼高尚的道德品格和意志品质，不断加强自身修养，牢固树立并始终践行正确的“三观”。在修身养性方面，古代的贤达之人早已为我们作出了表率并著书立说告诫后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”孔子则说，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”“欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。”修身齐家治国平天下，这里的“修身”位居其首。因此，广大青年立志成长成才，首先要立志做一个“大写的人”，要“积大德”“行大爱”，常在修身养性上“修枝剪叶”，及时清除害虫、拔掉坏芽，给身心营造一个“清清爽爽、干干净净”的成长空间，使自己的心灵不断得到净化，努力把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，从而为成长成才奠定坚实的道德根基。
新时代青年成长成才之“术”在于脚踏实地、砺能笃行。所谓“术”即技术和方式方法，所要解决的是青年成长成才的道路和实践路径问题。这个路径就是要坚持脚踏实地、实事求是，要坚持在实践中“砺能笃行”。如果说理想信念是描绘蓝图，是“河对面的风景”，那么“砺能笃行”就是实践路径，是渡河的桥和船。砺能笃行，前提是“能”，关键在于“行”。俗话说，“没有金刚钻不揽瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。广大青年要实现立志做大事的目标，必须练就过硬的本领，躬身于干事创业的伟大实践。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”“做大事”不是空喊口号，更不是自欺欺人，而是实实在在的身体力行和伟大实践。人们常说，成功的背后，永远是艰辛的努力。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”青年要始终保持初生牛犊不怕虎的劲头，对想做喜欢做的事，要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。
56.舞动新时代的青春鼓点
每一个青春梦想，都是励志之余需要耕耘的地方；每一个努力耕耘的地方，都是梦想青春最激越的鼓点。
第44届世界技能大赛砌筑项目表彰会近日在长沙建筑工程学校举行，19岁的梁智滨及其团队获得了10万元奖励。梁智滨说，“我想在学历上继续深造，继续学习施工或者建筑专业，如果有机会能去当一名砌筑的艺术家或者教练，我也很乐意。”
感慨于梁智滨的这句，“如果有机会能去当一名砌筑的艺术家或者教练，我也很乐意。”
每个人的成长经历不同，拥有的梦想也会不同。有些梦想会渐渐消失，于是新的路途中又有新的梦想不断地种下，沿着现实的“土壤”不停地“生根发芽”。梁智滨的梦想，从某种程度上来说，更是他的一个目标。没有进过“象牙塔”，或许是他人生的一大遗憾，但这个遗憾却成为他青春路上的又一个梦想。立于现实的“地平线”上，能够重新审视自己的人生坐标，撒下另一片梦想的种子，确立一个可以为之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人来说，梁智滨的这个梦想更让人欣慰，值得点赞。
有人说：“今天的中国，就是我们最大的背景。”的确，祖国就是我们的背景，新时代又给了我们更为广阔的舞台。梁智滨与“象牙塔”擦肩而过，但就读于职业学校施工专业的他，却为自己“砌”出了另一条人生轨道。曾经，我们的父辈们也渴望走进大学的校门，但更多的他们还是在校门外徘徊。今天，当我们站在新时代的山岭上远望他们的曾经，每一个与祖国同行，与时代同进的青春梦想都闪烁着属于他们的光芒。
无论哪个时代，年轻人都曾有着最朴素、最纯真的希冀，都渴望在时代的大潮头中流击水。只要我们对未来怀揣梦想，脚步就不会被风雨所阻碍。
江苏95后的运动员刘赟涛，因为天生残疾，种种不便困扰着他。后来他接触到了游泳，从最初的不适应到慢慢地习惯，再到取得成绩，刘赟涛心里的满足感远远盖过了付出的不易，他拥有自信，也有了更大的梦想。2016年，刘赟涛随中国代表团参加里约残奥会，在男子50米仰泳S4级决赛中，他以45秒01的成绩获得亚军并刷新亚洲纪录。与新时代相向而行、同频共振，保持内心的志向、奋进的状态，从而有自己的收获，这样的青春，舞出了新时代的激越鼓点。
最高领导人说过，“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！”青年科学家摘得学科“王冠上的明珠”，年轻的奥运冠军能够让国歌响彻寰宇，技术工人可以锻造分毫不差的“匠心”……每一个创新的成果，每一次目标的实现，哪怕是跨越一个小小的障碍，都留下我们向上的印迹，焕发璀璨的光芒，给人以自信的力量，照亮前行的路程。
青春如同奔流的江河，每个人都有着自己精彩的梦想和独特的经历，在人生的轨道上不断创造着永不磨灭的价值。年轻人的身上往往洋溢着一个时代的群体风貌。无论我们从事哪种职业，坚守在哪个岗位，我们心中有光，我们就能发出时代之光；我们有梦想，就会有实现梦想的不竭之力。
也许我们没有人生奇迹，但一定要有奋发向上的轨迹。向着阳光奔跑，和时间赛跑，舞动青春之鼓，我们听到了新时代更加激越的鼓点。
57.汶川大地震十年，那些不能忘却的记忆
历第十次沉重地掀到这一页：5月12日，汶川大地震——一个国人不忍碰触的国殇日。能够陪伴灾区抚平深创巨痛的，不仅是流水般的时间，更有那些永不能忘却的记忆，那些刻在无数人生命中、刻在共和国年轮上的人和事。
1986年的诺贝尔和平奖获得者、作家韦塞尔说过：“我们决不能让我们自身忘掉那些死去者的命运。如果我们真忘掉了，我们就是使他们再一次的死亡，我们自己就对他们的生命、他们的死亡变得毫无价值而负有责任。”事实上，对任何灾难，最好的祭奠，是凤凰涅槃般的进步，唯有生者奋进的步伐才能让逝者心安。且让我们重温这十年，重温曾让我们牵挂的那些人和事，痛定思痛，或许才能有所收获。
我们难以忘却的，是数万曾经缤纷的生命，拥有多彩人生的同胞，在“5·12”那个下午骤然离去——长歌当哭、远望当归的集体伤逝，让共和国从此更加尊重生命、以人为本。当年，一个叫晓桦的小女孩，先后失去了同学、老师、奶奶和弟弟，在绵阳九州体育馆，在记者镜头前，全国人民都揪心地听到她的失声痛哭。泪飞顿作倾盆雨，她哭出了整个中华民族的悲怆！汶川哭，四川喊，全中国都失声，大地震夺走了八万多同胞的生命！
汶川大地震七日之后，五星红旗为遇难同胞而降——全国哀悼日的设立，是人民共和国第一次为平民的群体性遇难举行国葬。下半旗志哀，表达出从决策层到全国人民对生命最深切的缅怀。大灾大难之后，我们收获了对生命的高度尊重，社会文明走向更高层次。
十年后，遇难者坟前的小树成荫，幸存者脸上的笑容重现，新生儿已成茁茁少年，崭新的北川县城让灾民又有了美好家园；历经生死，喊着“有手有脚有条命，天大困难能战胜”，他们用勤劳双手重建美好家园。这十年，幸存者的人生，已经嵌入波澜壮阔的中国故事，有跌宕起伏，有扣人心弦，有歌哭欢笑，更有平静安然……
我们难以忘却的，是危难之中飞身赶到的子弟兵，是众志成城、守望相助的志愿者，站在祖国需要的地方，让中国日益变成“一块钢板”。天崩地裂，房倒屋塌，威武之师抢险救人、冲锋陷阵。当年，空降兵“十五勇士”惊天一跳，冒死进入已失联两天两夜的汶川震中，绝望中的灾民看到天兵的到来，颤抖喊出“解放军来了”，那意味着生的希望和信心——这是中国空军部队首次在高原复杂地域，既无气象资料，又无指挥引导，运用伞降方式赌命般进行地震救援。而今，中国救灾减灾能力日益增强，还数度远赴海外，接回遇险同胞。
58.保护世界遗产应有历史担当
继可可西里申遗成功之后，7月8日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大会上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际社区”进入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产数量已达52个。如此之多的世界遗产，该以怎样的面貌传给后代？面对文化生态的变化，又该如何守护历史文化记忆？类似的问题开始进入公众视野。
中国申遗的心态经过了一个变化过程。最早长城、故宫等申遗，是希望得到国际社会认可；随后丽江、张家界等地申遗成功后的旅游开发，则更看重背后的商业价值、品牌效应，一些地方甚至将世界遗产当成“摇钱树”，引发了对过度开发的批评。《保护世界文化和自然遗产公约》将“突出的普遍价值”作为评选世界遗产的主要依据，如何保护这种超越国家界限的普遍价值，使之有益于全人类的当下和未来，或将是我们更应思考的问题。
世界遗产不只是一地一国的遗产，更属于全人类。所以，保护世界遗产要有大格局，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还能受益于这份宝贵的遗产，求的是自然和历史的馈赠不要在我们手中消失。以鼓浪屿为例，它展示了以闽南文化为代表的中国传统文化与外来多元文化，在建筑、技术、园林景观方面能看出广泛而深入的交流和融合。西风东渐、华侨反哺，闽南白话字和早期的汉语拼音在这里传播；中国的现代医学、音乐教育在这里生根；弘一法师、林语堂、马约翰、林巧稚等在这里留下足迹……人类文明交流史，在这个不足两平方公里的小岛上浓墨重彩地演绎。美丽，但是脆弱；珍贵，却又易逝。这正是我们要保护历史文化记忆的原因，也是世界遗产设置的初心所在。
把文化遗产原原本本地保存下来并不简单。1964年的《威尼斯宪章》奠定了对遗产保护的“原真性”原则，提出“将文化遗产真实地、完整地传下去是我们的责任”。在保护世界遗产上，中国还有不少路要走。首先，世界文化遗产保护，应该软硬件保护并举，不能“见屋不见人”，更不能破坏当地原有社区的生活方式。文化遗产和原生态的居民生活是不能割裂的，否则人文底蕴、保护价值就消失了。鼓浪屿的文化遗产，不止于菽庄花园的“藏海”和“补山”等有形物，还在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闯南洋的故事；老屋里赫然摆放的钢琴，让你明白“琴岛”之称名不虚传。
移动互联时代，世界遗产保护还要在精细化、智能化上做文章。比如，江西三清山为强化遗产地的环境综合整治，采取了“山上游、山下住”“净菜上山、洗涤下山、垃圾下山”等一系列措施。鼓浪屿动用了数字化手段实施保护监测，订制专门的APP调控游客量的峰值、监控房屋的特征要素。作为旅游者，也当有敬畏之心，理解、遵守这些规定，毕竟保住了世界遗产的原始风貌肌理，才会有更好的再聚。目前，鼓浪屿的登岛游客数量已被限制到每天5万人；莫高窟在2014年也做出参观预约、限流的规定，以减少过多游客带来的湿气、二氧化碳对千年壁画的损害。这些措施都是必需的，也是所有人的共同责任。
52项世界遗产，是国际社会对中国自然和文化资源的认可，也是中国向世界做出的文化承诺。把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，不断提高文化遗产保护水平，才能更好发挥文化遗产在见证和提升人类文明中的积极作用。
59.远离假货，中国制造正翻山越寨
标准动车组“复兴号”投入运营，迈出了中国高铁“从追赶到领跑”的关键一步；海军新型驱逐舰首舰下水，成为海军实现战略转型发展的标志性战舰。连日来，大国重器频频亮相，中国制造在高端领域给人的印象足够深刻。
不过，还是有一些人以老眼光看中国制造，仿佛始终摆脱不了山寨的刻板印象。最近有一种说法，2015年全球86%的假货来自中国大陆和香港。数量惊人，言之凿凿，却正如中国商务部回应所说，数据的真实性和客观性有待进一步研究，相关指责不负责任。不得不指出的是，中国其实是遭受假冒伪劣商品侵权较为严重的国家。中国海关数据显示，近年来在进口环节查获的侵权案件以年均10%的速率持续增长。
没有哪个国家喜欢假货横行。长期以来，中国政府维护知识产权、打击假货的决心是充分的，打击盗版、打击假冒伪劣、提高产品质量的努力和成效也显而易见。今年全国两会上，还有政协委员建议，应当加大惩治制假售假力度。
当然，假货的流行还有社会心理方面的因素在起作用，仅仅围绕产品做文章还不够。不可否认，中国有的企业是从模仿起家的。以往，不少中小微企业因为缺少品牌运作、自主创新能力，只好行走在“制假售假”的边缘地带。而从消费者的角度上讲，山寨产品甚至假货之所以会被接受，一定程度上是因为正品尤其是奢侈品价格高昂，前者反而性价比更高。对品牌、知识产权、商标的价值认可度不够高，这是假货一时难以彻底治理的重要原因。这个问题即使在发达国家也没有完全解决。比如美国纽约曼哈顿区南端的运河街，就是众人皆知的高仿品一条街。而英国曾推出一部名为《假英国》的纪录片，专门揭露本国的各种假货和骗术。
从我国走过的历程看，产业升级是减少假货最重要的推动力之一。中国制造从低端跃向高端，势必与假货难以共存。近来，一款国产多功能工兵铲在国际市场出尽风头，一家国外知名科技博客网站甚至表示，这件中国产品足以让人忘记瑞士军刀。一款好的产品，当然不足以打倒假货。但是，各个领域的中国产品，质量正在不断升级，从深圳华强北“山寨王国”涅槃为创客孵化中心、高端制造中心，到中关村传统电子卖场化身科技创新、金融服务写字楼，这些力量汇到一起，必定能让自主创新成为中国制造的新主流。
随着互联网、电子商务的普及，假货治理问题又面临新的挑战。传统治理手段跟不上形势发展，甚至给人假货爆发的感觉。然而，这是新经济、新业态带来的问题，并不意味着中国制造的痼疾复发。更何况，大数据、人工智能的发展，也为假货治理、品牌维权的新生态提供了新的可能。互联网服务无远弗届，不仅为大数据监测、云端执法创造了条件，还可以让政府部门跳出单打独斗的模式，充分发挥好电商平台、大数据服务公司、专业维权机构以及消费者等各个主体的作用，走向社会综合治理。从这个意义上讲，拥抱“互联网+”的中国，有机会为全世界的消费者探索新业态下治理假货的新途径。
假货问题曾是中国制造的心腹之痛，也是中国制造转型升级的试金石。环视我们的生活场景，山寨、水货这类曾被广泛提及的词汇，如今已逐渐被自主创新、工匠精神、品牌价值所取代。我们相信，中国制造一定可以翻过“山寨”这座山，成为高品质的代名词。
60.新型政党制度彰显世界价值
今年是中共中央发布“五一口号”70周年。70年前的4月30日，中共中央发布纪念“五一”劳动节口号，得到各民主党派、无党派民主人士的热烈响应，标志着我国民主政治建设和多党合作制度建设揭开了新篇章。重温这段历史，回顾共产党和各民主党派肝胆相照、协商建国的光辉历程，系统总结中国共产党领导的多党合作制度的宝贵经验，对确保今后多党合作继续沿着中国特色社会主义方向健康发展，具有十分重要的意义。
70年前的“五一口号”不仅仅是一个宣传口号， 更是行动口号。中国共产党顺应时势提出为“建立新中国而共同奋斗”，得到各民主党派、各界爱国民主人士的热烈拥护和响应，大家一致认为，“五一口号”“非常合时宜地指出了一条真理之路，一条全中国人民所迫切要求的唯一的胜利之路”。各民主党派与民主人士不仅通过举办讨论会、座谈会和发表文章，形成一个广泛而深入的新政协运动高潮，而且还全力支援中共的军事斗争，推进共产党领导的多党合作从理论变成现实。
今年全国两会上，习近平总书记进一步提出了新型政党制度的概念，引起热烈反响。这一制度，是中国共产党、中国人民和各民主党派、无党派人士的伟大政治创造。改革开放40年来，在中国共产党领导下，中国走出了一条与西方国家完全不同的社会主义现代化道路，打破了发展中国家对西方国家现代化的“路径依赖”。可以说，今日中国取得的历史性成就，有新型政党制度的功劳，它向世界展示了一种成功的制度选择。正如习近平总书记指出的，中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国大地上生长起来的。这一制度是世界政党史上崭新的政党关系，具有独特政治优势。这种优势不仅体现了中国政治制度的特点和优点，也体现了中国共产党成熟地驾驭现代政治发展过程、善于处理各种政治关系的执政自觉和执政能力。这种优势就是致力于中国特色社会主义的团结优势，统筹各方利益和协调各方关系的合作优势，众人的事情由众人商量的参与优势。新型政党制度的成功实践，彰显了中国智慧，为世界政党政治发展提供了有益借鉴。尤其在中国日益走近世界舞台中央的今天，外界对中国的关注度与日俱增，我们更要有构建具有中国特色、中国风格、中国气派的新型政党制度的认识和自信。
让中国的新型政党制度更有益于人类的制度探索，要求我们必须立足实践，向世界展示中国新型政党制度的发展、成功的经验以及未来的前景，不断丰富和发展中国特色政党制度理论体系，形成自己的话语体系，并不断赢得话语权优势。要坚定“四个自信”，增强走中国特色政治发展道路的定力，扩大中国新型政党制度话语体系在国际上的解释力、传播力、影响力，以开放的姿态向国际社会贡献中国智慧和中国话语，积极回应全球对中国民主政治建设特别是中国多党合作的关切，彰显中国新型政党制度更加丰富的世界价值。
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