孔子和《论语》教案
教学目标：
1、了解孔子生平与孔子思想，了解后人对孔子不同评价
2、了解《论语》体例及内容
3、了解《<论语>选读》核心内容
教学重难点
孔子思想的核心
教学流程
关于孔子
一、导入
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
孔子的功绩：删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，修《春秋》，以传先王之道。
孔子的教育：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》
“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”
——1998年全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
二、孔子的家世
“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。” ——司马迁《史记.孔子世家》
三、孔子其人
孔子是一个志在报国、无人重用的闲人，周游列国、苦寻门路的忙人，也是一个到处碰壁、从不回头的强人。
四、孔子思想核心
德治主义：德化社会——礼 德化人生——仁
忠恕之道：己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。 如何实行仁，在于推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，换句话说，“己之所欲，亦施于人”，这是推己及人的肯定方面，孔子称之为“忠”，即“尽己为人”。推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。
五、弟子心中的老师
颜渊：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面ⅵ夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。
子贡：夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？
夫子之不可及，正像天一样，让人无阶可拾呀！夫子若得有一国一家之位，那就会像人们说的那样，教民立，民就立；导民行，民则行；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会和谐相处。夫子生为人尊敬，死为人哀悼。我怎么能赶得上他呢？”
六、鲁迅眼里的孔子
“是一位很瘦的老头子，身穿大袖口的长袍子，腰带上插着一把剑，或者腋下挟着一支杖，然而从来不笑，非常威风凛凛的。假使在他的旁边侍坐，那就一定得把腰骨挺得笔直，经过两三个小时，就骨节酸痛，倘是平常人，大约总不免急于逃走的了。”
鲁迅的这段话，所描述的孔子形象，是为五四运动打倒孔家店服务的。意在讥讽孔子太过于迂腐，不合时代潮流，不合人之常情。
七、文革时的孔子
那时候出版了多种普及性连环画，人民美术出版社1975年出版有《历史上劳动人民反孔斗争的故事》，上海人民出版社 1974年出版连环画《孔老二罪恶的一生》。中国人对孔子的评价也界定在“儒法斗争”的哲学框架上，多年前某本哲学史在讲到孔子之死时，用了句“孔丘带着花岗岩的脑袋和复辟奴隶主阶级烙印的屁股去见上帝了”这样的句子，如今读来有些荒诞。
八、汉学的兴起：孔子学院
进入２１世纪后，中国综合国力与国际地位日益提高，学习汉语热不断升温，国内外已有的汉语教学机构和资源储备远远无法满足日益增长的需求。２００４年３月，中国设在海外的语言推广机构正式定名为“孔子学院”。
九、观点展示与思考
1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。” ——张颐武（北京大学中文系教授，博导）
2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”——《新周刊》
关于《论语》
一、论语的由来：太上立德，其次立功，再次立言
按照《左传》的说法，人若在这三者中的某一个方面有出类拔萃的表现，传之久远的业绩，则可称之为不朽之人。当然这里有高下之分， 最上等的不朽之人为建有高尚的德行，其次为功业，再次为文字著述。但若是一个人既立德又立功又立言，也就是三者并举的话，那么，他将是中国主流文化所认为的最为成功的人物。而孔子，应当说完成了立德和立言的两部分。
二、《论语》的语言和体例
表达上：语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
编排上：没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
三、《论语》的记录体式
格言体、答问体、对话体、议事体
四、《<论语>选读》核心内容
政治主张及实践（1-4课)
1、为政以德（孔子的德政主张）
2、克己复礼（孔子的礼治主张）
3、待贾而沽（积极入世的态度）
4、知其不可为而为之（坚忍不拔的奋斗精神）
修身（5-9课）
5、仁者爱人（孔子的人生价值观）
6、君子之风（道德修养的主要内容和要求）
7、求诸己（道德修养的关键）
8、周而不比（孔子的交往观）
9、出辞气远鄙倍（孔子的言语交际观）
学习和教育（10-13课）
10、学以致其道（孔子论学习）
11、诲人不倦（孔子论教育）
12、高山仰止（感人的师生关系）
13、沂水春风（即《先进·侍坐》章，感人的师生关系）
哲学思想（14-15课）
14、中庸之道（孔子社会理想和人生的 哲学基础）
15、敬鬼神而远之（孔子的天道观）
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