古希腊及希腊化时期 摘要

古希腊及希腊化时期

古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

前3000年—前1150年，米诺斯文明，克里特岛，米诺斯人（克里特岛土著人），属于青铜时代，氏族部落；

前1700年—前1100年，迈锡尼时代，伯罗奔尼撒半岛南部，亚该亚人（古希腊土著人之一）侵入，青铜时代，氏族部落；

前1100年—前800年，黑暗时代，荷马时代，多利安人（古希腊土著人之一，斯巴达人的祖先），铁器，氏族部落向奴隶社会过渡；

前800—前500年，城邦奴隶制国家：雅典（前594年梭伦民主改革）与斯巴达（多利安人的后代）；

前500—前336年，古典时代，古典希腊的黄金时代……希波战争胜利（前499—前449年）……伯利克里时期（前461-429年）……伯罗奔尼萨战争（前431年–前404年）雅典战败，希腊民主时代结束；

前336-前31年，希腊化时代，亚历山大帝国时期。

前500—前264年，早期奴隶制共和国，意大利半岛的城邦国家，印欧语系的拉丁人；

前265-前27年，后期奴隶制共和国，布诺战争（前264-前146）打败迦太基……前73年斯巴达克起义……前58年凯撒征服了欧洲西部和北部，前49年打败庞培成了帝国的主人，前44年被谋杀了……前27年屋大维打败安东尼，元老院授予其奥古斯都称号，标志着罗马由共和变为帝国；

前27年-284年，早期奴隶制帝国，帝国黄金时代，屋大维……五贤帝（96-180），180年奥勒留去世，伟大时代结束了……直到284年，出现了24个非正常死亡的不称职的皇帝；

284-476年，后期奴隶制帝国，313年君士坦丁颁布米兰赦令基督教合法化……379年狄奥多西禁止其他宗教，基督教成为国教……395年罗马分裂……476年西罗马灭亡，奴隶制帝国结束。

1、前期，前3000-前800年

前3000年米诺斯文明出现在克里特岛，属于青铜时代。克里特文明源于古埃及和小亚细亚。克里特岛的国王是米诺斯。其特征有地中海贸易、平等主义（远离大陆与战争、新石器时代的血亲体系保存的较好，因而男女平等、成员之间平等协作，没有权力垄断）。前2000年发展水平落后的亚该亚人开始侵入伯罗奔尼撒半岛南部，而不是克里特岛。他们使用青铜武器，但到前16世纪吸收了米诺斯文明，进入了迈锡尼时代，修筑城堡，发展海洋力量，建立海外殖民地，并瓦解了克里特岛地中海的经济霸权，攻占克里特岛。到前1150年灭绝了米诺斯文明。前12世纪前后，多利安人持有精良的铁器，攻陷了迈锡尼的城堡，瓦解了希腊行政制度、农业、贸易，希腊回到了农业和畜牧经济。多利安人的黑暗时代直到前800年诸城邦崛起才被打破。荷马和赫希奥德的史诗成了黑暗时代希腊的宝贵遗产。史上也把这段时期（前11世纪-前9世纪）称为荷马时代。此外，迈锡尼希腊难民渡海到小亚细亚西海岸中部建立的爱奥尼亚居留地保持了希腊前期文化。

2、形成时期，前800-前500年

城邦国家：希腊地区多山、贫瘠，彼此分割为独立的区域。贵族在高地修建神殿，战时为平民避，难形成卫城。以卫城为中心加上附近的区域成为一个城邦。城邦通常有意的设在商道附近，因而相对生气勃勃。城邦以自给农业、放牧、打渔为生。到前800年，人口的压力迫使他们往海上谋生。到前500年，环地中海就分布着众多希腊殖民地。希腊本土多山地形适合种植橄榄和葡萄，以及发展陶瓷等制成品，而希腊殖民地多以粮食为主。因而促进了海上商品贸易，经济繁荣。富裕的财富所有者在政治上潜在要求与其经济地位相等的政治权力，反对传统贵族专制。而一部分僭主（没有合法权力而进行统治的人）（希腊城邦兴起之初多为贵族寡头政治，前7到6世纪许多城邦推翻寡头成立僭主政体，成为向民主过渡的一种形式，史称初期僭主。到前5世纪下半叶伯罗奔尼萨战争时期出现的僭主多为专制暴君，史称后期僭主）也支持民众的要求，以获得民众支持，这样就加速了希腊民主政治的到来。

斯巴达：多利安人的后代斯巴达人前1000年占据了伯罗奔尼撒半岛肥沃的欧罗塔斯河流域。到前8世纪下半叶又征服了附近迈锡尼的肥沃平原，从而抑制了向海外扩张的要求，但也失去了与外界交往带来的经济与智力上的挑战，并逐步在封闭的农业生活中形成军事化的管理体系。

雅典：与斯巴达完全相反，起初雅典实行君主政体，后来演变为9个执政官的寡头政治，而急速发展的海上贸易形成的中产阶级和小生产者联合起来有了政治自由化的要求。

前594年，各派同意梭伦为首席执政官开始民主改革。譬如，实行平民自由、商人执政，还设立陪审团制度以削弱贵族权力，这为雅典民主奠定了基础。

梭伦改革——

梭伦(Solon, 前638年 - 前559年)，生于雅典，出身于没落的贵族。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称"梭伦改革"。

折叠内容

1.废除债务奴隶制;

2.废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分;

3.按财产的拥有量将公民分为4个等级，其政治权力按照财产来决定;

4.恢复公民大会作为国家最高权力机关，各等级公民均可参加;

5.在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，前三等级公民均可入选;

6.建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。

解债令——这是公元前594年的一个清晨，古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的人们正急切地等待着一个重要时刻的到来:新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。只见梭伦在众人的注视下大步登上讲坛，环顾四周，径直走到一个大木框前。此时，嘈杂的会场立时变得鸦雀无声，人们凝神屏息，视线随着梭伦不约而同地投向了那个大木框。梭伦用手一拨，将架在木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文便呈现在人们面前。梭伦高声宣读了这项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律"解负令"，由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放;所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。并以洪亮的声音庄严声明;"此法律的有效期为一百年"。顷刻间，掌声雷动，欢声四起，那些无力还债的农民更是起劲地欢呼，整个雅典城被一片异常热烈的气氛所笼罩。

六一汉——在此之前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为"六一农"(也被称作"六一汉")。他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己保留六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。现在，财主再也不能这样做了，广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人也能回来了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴。

折叠财产等级制度

梭伦还在雅典公民中推行以财产为依据、划分等级的改革。把雅典所有的公民按财产多少划分为四个等级。财产越多，等级越高享受的权利越多，应尽的义务也越多，以下以军事义务举例。

第一等级按年收入达到500麦斗计算，可担任一切官职，同时在军事义务方面提供骑兵，自备装备、军装和马匹。

第二等级按年收入达到300麦斗计算，可担任除了司库以外的高级官职，同时在军事义务方面同第一等级一样提供骑兵，自备装备、军装和马匹。

第三等级按年收入达到200麦斗计算，可担任低级官职，同时在军事义务方面提供重装步兵，他们自备装备和军装，但不需要提供马匹。

第四等级按年收入200麦斗以下计算，无权担任任何公职，也就是有选举权，而无被选举权，在军事义务方面则是要充当轻装步兵和一般水手，不用自备装备，只带棍棒。

克里斯蒂尼改革——

到前506年，克里斯蒂尼掌权取消原有的部落，而按区域划分为十个统治区，削弱了贵族的政治基础，并建立所有男性公民的500人会议制度，管理城邦。雅典民主政治出现。

克里斯提尼（公元前6世纪） 古希腊雅典城邦著名政治改革家。公元前509年联合平民推翻贵族统治，并当选为首席执政官。

在梭伦改革的基础上，又一次实行社会改革：划分十个地区部落取代过去的四个氏族部落；以五百人会议代替梭伦创立的四百人会议，它日后成为雅典最重要的国家行政机关；创立十将军委员会和陶片放逐法，前者各部落各选1人组成，轮流统帅军队，同时在政治上起重大作用。后者用于放逐危害国家的分子，防止僭主政治再起。

改革肃清了氏族制的残余，标志着雅典一个多世纪以来平民与贵族斗争的胜利结束，确立了奴隶主民主政治。

陶片放逐法——陶片放逐法是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会（亦称为主席团，为公民大会五百人议事会的常设机构）会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主野心的雅典政治家），如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，地点在雅典的阿哥拉(Agora)。但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐，因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。投票当日，阿哥拉中央用木板围出一个一个圆形场地，并留出10个入口，与雅典的10个部落相对应，以便同一部落的公民从同一入口进场。投票者在选票－－陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好。

3、古典时代，前500-前336年，也称古典希腊的黄金时代。

希波战争：前546年东方专制的波斯帝国居鲁士大帝征服了地中海东岸小亚细亚的希腊城邦（希腊殖民地），其中就包括米利都城。由于期间受到希腊本土的支援，前490年波斯大流士决定对希腊本土惩罚，在马拉松登陆遭到希腊痛击。马拉松战役——雅典一面紧急动员全体雅典公民赴马拉松应战，一面派遣长跑健将斐力庇第斯星夜奔往斯巴达求援。他在两天内跑了150公里，于9月9日到达斯巴达。斯巴达人虽然同意出兵，但声称只有等待月亮圆了才能出兵援助。这样，反波斯入侵的任务就完全落在雅典身上。雅典派米提阿德斯组编一万重装步兵，前赴波斯军的着陆地点--马拉松平原与之决战，而雅典则由海军负责防守。9月12日晨，马拉松会战开始。希腊步兵占据有利地形。波斯军队为雅典军队的两倍，米提阿德斯因而将全军布阵至与 波斯军队一样长度的简单平行战斗序列，并将精锐安插在两翼。雅典趁波斯军大部分骑兵尚未赶到会战地点，佯作正面进攻。交战初期，波斯军依仗兵力优势，采取中央突破战术，雅典军中路被波斯军步步进逼，只得向后退却，而波斯军中路则因而突出了。雅典军两侧精锐立即合围中路波斯军，结果波斯陆军被围歼，被完全击败。而由海路偷袭雅典的波斯海军，亦不能打败雅典海军。波斯军只得撤退。

在马拉松大战获胜后，一位名叫斐力庇第斯的士兵跑回雅典传信，因为极速跑了42.193公里，报捷后便倒地身亡，而这亦是马拉松长跑的来源。

10年后，波斯人集结更强大的武力取道陆路卷土重来。先是斯巴达人狙击，惨败。但在洗劫雅典后，遭到了雅典海军的打败，并恢复了海外殖民地。但胜利是侥幸的，因为在希波战争前雅典幸运的发现了劳利昂银矿，并用来组建了在希波战争中起到决定作用的海军。

第二次入侵

公元前480年春，接任的波斯王泽克西斯一世(即薛西斯一世)亲率陆军25万及战舰1000艘再度进兵希腊。雅典面对波斯大军再度压境，全城立即进入备战状态，以地米斯托克利为主帅，阿里斯德岱斯为副将迎战。这次波斯号称百万大军压境，使得全希腊各城邦均有着生死存亡已系于一线的感觉，因此结盟起来，共抗波斯，即使是斯巴达城邦亦参与了对抗波斯的行动。波斯军分水陆两路，沿色雷斯西进，占领北希腊，迫使一些城邦投降，波斯军随后进军到温泉关。

温泉关战役

斯巴达王李奥尼达以其本国精兵300人及伯罗奔尼撒半岛其它城邦的7000人负责防守希腊的第一道防线--温泉关。李奥尼达及其士兵与百万波斯陆军拼命厮杀，使得波斯军队在头两天不得寸 进，并且死伤惨重。但在第三天，一个希腊的叛徒引导波斯军队抄小路进攻李奥尼达的后方，李奥尼达无法抵御，只得下令让伯罗奔尼撒半岛的军队先撤，并以其自己的三百精兵死守温泉关，在经过一番激烈厮杀后，斯巴达全军覆灭。

温泉关战役以300人两次击杀上万人的典故成为以少胜多的经典事例。其英勇的事迹却留传后世，为后人所景仰。

空城计

斯巴达王及其士兵的牺牲为雅典军主帅特米斯托克利斯赢得了宝贵的时间，波斯军虽然在其后迅速占领了希腊三分之二的土地，但在攻至雅典时，却发现雅典只剩下一座空城，全城居民早已撤走，结果波斯军只得焚城以泄愤。

萨拉米湾海战

波斯海军绕过阿提卡半岛南端的苏尼翁角，进入狭窄的萨拉米斯海峡。公元前480年9月，雅典300多艘战舰在萨拉米湾集结，并派人假装逃兵，向波斯王谎报雅典舰队内讧，应即时出兵，结果成功引诱波斯王下令全军600多艘巨型战舰驶进海湾。希腊舰队隐藏在艾加莱奥斯山后，编成两线战斗队形，勇敢地发起攻击。

然而萨拉米湾甚为狭窄，波斯的巨型战舰不能自由行驶，而雅典的战舰只小巧迅速，并以船头的撞角来撞击波斯舰只的侧面，波斯舰队结果乱成一团。希腊联合舰队在提米斯托克利的指挥下，力战8个小时击溃波斯，波斯军队只得撤退。

波斯海军遭受重大损失，新征希腊的薛西斯一世深恐后路被切断，仓皇败逃回国。其陆军退至北希腊。

伯利克里时期（前461-429年）：希波战争的胜利使希腊免遭东方专制主义的奴役，而且由于在战争中平民所起的作用比拥有财产的贵族起的作用大，因而加强了民主运动的发展。伯利克里是一位支持民主的贵族执政者。他把权力交给公民大会、组建陪审团等。他自豪的宣称：“我们的城市向全世界开放……。雅典是希腊的学校”。

伯里克利(约公元前495-公元前429)古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界著名的政治家之一。伯里克利出身雅典名门，父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女，死于瘟疫。

伯罗奔尼萨战争（前431年–前404年）：希波战争后，雅典为了提防波斯人，联合爱琴海各岛和海外殖民地成立希洛同盟，成了海上强国。与陆地强国斯巴达发生了战争。这场战争以斯巴达胜利，结束了雅典的全盛时期，也结束了希腊的民主时代。

希腊的光荣得益于两点：一是希腊的位置离埃及和美索不达米亚最早的文明中心很近，能够汲取后者的文明智慧（比如埃及的艺术，美索的数学、天文等），但是还没有近到不能保持自己特点的地步；二是希腊城邦的持久存在，为文化繁荣提供了必要的制度保障。原因在于，1）希腊的地理特征不能提供建立帝国所需要的地缘政治基础；2）希腊多数城邦面朝大海，在智力上和经济上具有开放性。世界其他区域也有城邦的存在，但最终都被并入各帝国之中，而希腊城邦维持了数世纪之久。希腊人的理性和自由思想因此而得以保持。比如1）柏拉图《申辩》全球通史108页……2）希腊人与神的平等交换关系，而非其它宗教以为的神创造主宰人类的神秘主义。109……3）理性主义哲学家对超自然的挑战，产生了原始的唯物主义。112.在斯巴达是贵族奴隶主专政，在雅典政权多属于工商奴隶主，实行民主政治，代表就是伯利克里。伯利克里时期雅典政治民主经济繁荣。这一时期出现了文化的繁荣，比如悲剧作家埃斯库罗斯、欧里庇得斯，喜剧作家阿里斯托芬，历史之父希罗多德，同时数学、天文、物理、生物、医学、解剖学也等到发展，在哲学上有德谟克利特的原子唯物主义等。

前5世纪中期智者派的普罗塔格拉：“人是万物的尺度。”因而一切因人的需要而异，没有绝对的真理。出于对相对主义的担忧，苏格拉底对一些社会问题缺乏明确的生活准则而忧虑，希望确立一种普遍接受的真理。他的弟子柏拉图虽以雅典为自豪，但对雅典的民主制度并不信任。柏拉图想要实现一个既能维持贵族统治，又能被下层民众接受的《理想国》。另一位思想家亚里士多德，作为一个百科全书式的人物，他追求的是自然界和人类生活的各个方面的秩序，并认为人类生来就应归为天生的主人和天生的奴隶。并鼓吹战争是一门用来对付野兽和那些生来应该受统治却不愿服从的人的艺术。

民主的矛盾：希波战争和伯罗奔尼萨战争表现的完全不同。希罗多德把雅典在希波战争中的胜利归于雅典的民主政体（自由人对法律的遵从）；修昔底德则分析了伯罗奔尼萨战争中雅典失败的原因：1）绝无公民权的奴隶的存在；2）对妇女的歧视。虽然这些缺点是基本的，但评价古典希腊，不应看它哪些没做到，而应看它做到了什么。

4、希腊化时代，前336-前31年，亚历山大帝国时期

随着亚历山大的东征，外部行省富饶的土地为成千上万的希腊人提供了机会。同时，也把希腊的文明带到了各地。而希腊本土由于被征服，旧城邦的公民精神和社会凝聚力被自私自利和阶级斗争所取代。过去旧城邦被普遍接受的社会秩序消失了，人们生活在一个不定形的世界里。知识分子开始向往一种理想的乌托邦生活，犬儒主义、反理性主义等逃避现实的思想开始出现。但一个令人吃惊的现象是希腊化时代的科技获得了前所未有的发展。这可能得益于征服导致的文化交流，或者是征服所需要的复杂战争技术的刺激，出现了像欧几里得、托勒密、阿基米德类的诸多人物。

直到前1世纪，罗马征服了地中海周边，征服了马其顿和埃及后，才结束了希腊化时代，罗马时代开始了。

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