公考申论80分经典范文

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第一篇、用温度照亮人生

温度是一种心态，积极昂扬，乐观向上，让人们更充实;温度是一种责任，一心为民，勇于担当，让人们更温暖;温度是一种情怀，无私奉献，守望相助，让社会更和谐。然而在现今社会，老人跌倒无人扶、老赖欠钱不还、一群群“佛系”青年对待工作缺乏干劲，部分党员干部的不作为……这些种种都让冷漠成为社会的新标签。因此，唯有将温度注入工作和生活，方能打造美好人生。

用积极昂扬的温度，实现人生的价值。现今社会有这样一批青年，他们对工作丧失热情，不悲不喜、不怒不嗔，被称之为“佛系青年”。如果中国的当代青年群体全部加入“佛系”大队，那么如何实现中国的腾飞?当代青年应学习周恩来总理“为中华之崛起而读书”的慷慨激昂;学习毛泽东主席“指点江山，激昂文字”的意气奋发;学习习近平总书记“青年强则国强，青年富则国富”的壮志担当。唯有广大青年群体，将积极昂扬的温度注入生活和工作，对其保有激情，那么才能热爱生活，热爱工作，让人生充实，在实现自我人生价值的同时实现更远大的抱负。

用一心为民的温度，打造服务型政府。“始终把人民放在心中最高位置”是习近平总书记在十三届全国人大一次会议上的重要讲话。这句话与“以百姓之心为己心”一样，都是要求党员干部时刻将百姓的安危冷暖放在心尖，时时刻刻以满足百姓需求为己任。近年来，政府在民生工程建设上一路引吭高歌，无论是为破解“看病难、看病贵”问题而推行的医疗改革;还是为了解决以往“脸难看、门难进、事难办”的窘境而实施的简政放权……这一项项改革，都表明了党和政府以百姓之心为己心，执政为民的理念。在未来的工作中，党员干部唯有多关心老百姓的“小事”，并为其解忧去患，才能真正打造人民满意的好政府。

用守望相助的温度，构建和谐社会。儿时的我们，虽然住的是低矮的平房，但是邻里间守望相助，和小伙伴们嬉戏打闹，一家子围坐在院落里，一派欣欣向荣的景象。现在，一栋栋高楼大厦拔地而起，“熟人社会”渐渐向“陌生人社会”转变，一堵高墙阻断了人与人之间的沟通来往。而公交车上的一次主动让座，遇到行人过马路时的一次主动礼让，亦或是别人问路时的一次耐心指向，这些有温度的行为都是在积极践行“以他人之心为己心”。只有深刻为他人着想，学会关爱他人，关爱社会，才能让社会更加和谐稳定的发展。

爱人者人恒爱之。温度让人们热爱生活，热爱工作，从而实现人生价值;温度让政府关心民生，勇于担当，从而更好的践行为人民服务的宗旨;温度让社会扫除冷漠、不和谐的阴霾，从而共建良好的社会环境。在全面建设小康社会的今天，只有让温度照亮中华民族的每个角落，中华民族的伟大复兴才指日可待。

第二篇、科学规划加速城市现代化

科学规划城市发展是贯彻十九大精神的基本要求。然而，在城市规划方面却存在诸多问题：文化遗产惨遭破坏、城市发展定位模糊、城市发展脱离群众等。追本溯源，关键在于对城市的科学规划缺乏正确认知。这必然导致城市发展陷入泥淖之中，阻碍城市现代化进程。可见，唯有科学规划方能加速城市现代化。

科学规划需要明确城市定位。找准城市定位是城市未来发展方向的风向标，引领城市未来的发展趋势，对城市发展的重要性可见一斑。然而，在规划城市发展为主题的当下，却少了对大城市走向国际化、现代化的定位。如若听之任之，长此以往势必导致城市发展受限，也会让城市的经济、文化无法走出国门，走向世界。由此可见，对于城市发展，明确城市定位是前提。具体来说，一方面定位一线城市国际化，让一线城市在物流、金融贸易、文化产业等方面发力，争向国际一流。另一方面定位一线城市现代化，努力建设现代化创新型城市。

科学规划需要保护文化地标。放眼世界，令人神往的英国伦敦，作为一座历史文化名城，它一直保护着千年的古老的城市格局，保护着“使市民精神愉悦的因素”，正是因为英国伦敦保护着城市的历史文化，才让世界对英国伦敦如此着迷。反观国内，作为中国特区的深圳，在城市化加速的过程中，对城市的更新模式却采用的是大拆大建，在拆建大潮中，作为城市文化遗产的文化地标常常遭到严重的破坏，这一切无不让人扼腕叹息。伦敦之所以享誉世界，而深圳却遭人诟病，其关键点在于城市发展过程中是否注重对城市文化的保护，让文化成为城市永恒的地标。

科学规划需要坚持以人为本。譬如，深圳福田区的香蜜公园，为打造成为深圳最大的综合性市政公园，香蜜公园始终坚持以公开开放、生态保护为原则，在城市规划时将文化、休闲、体验等娱乐功能融为一体，未来香蜜公园将辐射福田区200万的民众，这让香蜜公园成为福田骄傲，深圳地标。之所以香蜜公园成为福田骄傲，关键在于规划过程中坚持公开开放，以人为本。可见，以人为本势在必行。一方面要以民众为城市规划的导向，在规划建设方面要考虑民众的实际需求。另一方面要将城市规划为民所用，坚持打造适合民众、面向民众的公共空间。

凡是预则立，不预则废。唯有做好科学规划，方能加速现代化进程。而要落实科学规划不仅需要明确城市定位，也需要保护文化地标，更需要坚持以人为本。

第三篇、用汽车文明为社会文明“提速”

汽车文明是社会文明的缩影和窗口，随着我国步入汽车社会，各种驾驶陋习频频出现：超速超载、随意变道、胡乱加塞、车辆横行等一系列不文明交通行为折射出当前汽车文明的缺乏。有人说“汽车文明是否一路绿灯，关系到社会文明的进程”，这提醒我们汽车文明关系到社会文明建设。为此，我们要努力补齐短板，用汽车文明为社会文明发展“提速”。

汽车文明是人类社会进入汽车时代后，所建立起来的一系列文明体系，包括道路设施建设、民众安全意识的提升、政府公共管理水平的提高等方面。汽车文明是基础道德建设的重要组成部分，其建立并非一夕之功，有序汽车文明的构建，不仅要靠宣传、靠自律，更要靠他律来规范交通秩序，为社会文明建设提速。

自律是用汽车文明为社会文明提速的催化剂，提高文明意识首当其冲。文明习惯的养成离不开文明土壤的培育，社会文明依赖于全体公民，是个人文明的总和。现实中车辆陋习随处可见，别停、插队、路怒等行为屡见不鲜，这严重影响了民众的人身安全，甚至产生交通违法行为，这背后反映出公民安全意识薄弱，文明素养缺失。长此以往，不仅会威胁个人的生命安全，还会破坏社会文明和谐的秩序，甚至阻碍我国精神文明建设的步伐。整个社会是一个系统和整体，个人是这一系统的组成部分，因此，构建汽车文明，人人有责。践行“汽车文明”，需要每个人从自身做起，加强自律，增强安全意识，自觉遵守交通规则，成为汽车文明助推社会文明的重要主体。

他律是用汽车文明为社会文明提速的紧箍咒，加强法治建设势在必行。“无规矩不成方圆”，规则制度是自由文明的重要保障。无论是将“礼让斑马线”写入地方法规上升为法律条款;还是通过人性化执法手段，将法律教育功能与惩罚功能相结合，规范市民出行;抑或是设立曝光台将违法交通法规的行为实时录像曝光，警戒不文明行为。这些举措的实施督促民众自觉遵循交通秩序，促进道路文明，让社会文明蔚然成风。因此，用汽车文明为社会文明提速需要立良法，促善治;严执法，扬正气;促守法，树新风，多措并举促进社会文明进程。

汽车不仅仅是一种交通工具，还是人的空间属性的扩展和精神的延伸，更是透视社会发展进程的窗口。汽车文明是社会文明的“照明灯”和“加速器”，不仅需要提高公民安全意识加强自律，更要完善法治建设保障他律，以此构建起有序的汽车文明，提高社会文明建设的速度。

第四篇、岁月失语 惟石能言

被誉为“民间文化的抢救人”的作家F在看到雄浑壮阔、原始古朴的贺兰山岩画后，感慨良多，并留下“岁月失语，惟石能言”的题词警醒后人。当千古岁月逝去，伟大的先人们却为我们留下了“能言”的各种文化瑰宝，这些文化瑰宝不仅包括“有形之宝”，更有“无形之宝”——非物质文化遗产的传承和发扬。加强非物质文化遗产保护工作，将有助于提升我国的软实力，大力推进社会主义文化强国建设。

加强非物质文化遗产保护工作，让民俗文化“活”起来。真正的艺术在民间，民俗文化是一个国家民族文明传承的重要组成部分，也是民族文化得以延续的重要来源。但纵观中国当下的社会形态，无论是传统婚礼习俗，还是地方戏曲、皮影戏、剪纸、刺绣等各种乡土艺术，都已逐渐没落，取而代之的是各类外来文化。在各地泛滥的“仿古潮”中，大肆夷平历史故地，无情摧毁传统民居，斥巨资生造形象工程，生搬硬套虚假民俗和人物，这些对原有城市乡镇的破坏和重建，是对历史文脉的割裂，最终形成毫无生气的千城一面。拯救民俗文化，应重其内涵发扬，在融入生活、融入城市中焕发生机，在群众的记忆里传承。

加强非物质文化遗产保护工作，还要注重修炼内功。官员为了政绩指标，不惜余力“申遗”成功，之后却浮于表面，忽略“申遗”后的保护和发展。非物质文化遗产保护是个长期、持续的过程，需要有完善细致、科学合理的保护体制和建设规划。这就要求我们在非物质文化遗产保护中，不要只做“面子”工程，还要做好“里子”建设：要完善法规，使非物质文化遗产保护工作有所遵循；加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度，严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为；加大对非物质文化遗产保护工作的财政和人力投入；重视对非物质文化遗产保护工作的宣传教育和推广，大力号召全民保护，做到人人爱文物、人人传精神。同时，还要学会去粗存精，撇弃陋习，留其精华。只有练好厚实的“内功”，非物质文化遗产保护工作才能行之有效。

温家宝总理曾说：“文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运。没有先进文化的发展，没有全民族文明素质的提高，就不可能真正实现现代化。”作为历史文化的“活化石——非物质文化遗产，是传承民族文化精神的重要载体，也积聚了一个民族优秀的智慧和高超技艺，应是“前世之宝，后世宝之”。在经济发展日新月异的同时，也要加强非物质文化遗产保护工作，承续中华民族文明，构建一个真正的文化大国。

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