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桃花源记知识点归纳

发布时间：2022-10-05 07:51:32   来源：文档文库   
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桃花源记知识点归纳3.乃不知有汉,无论魏晋。无论:古乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和1、关于作者:义:不要说,(更不必说。小孩神情的句子:黄发垂髻,并怡然自陶渊明(约365~427,东晋大诗人。今义:表示条件的连词乐。一名潜,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今4.芳草鲜美,落英缤纷。鲜美:古6、与《大道之行也》中“老有所江西九江市人。有《陶渊明集》。义:鲜艳美丽今义:味好,香浓终”、“幼有所长”表现的思想相同的2、相关知识:7.诣太守,说如此。如此:句子是:黄发垂髻,并怡然自乐。本文原是陶渊明《桃花源》诗前古义:像这样今义:这样7、本文最能体现桃花源人热情好的序文,大约作于南朝宋武帝永初二年四、一字多义客、民风淳朴的句子有:a.便要还家,设(421,其时57岁,因为此时正处于东晋为:武陵人捕鱼为业(作为酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。末期,社会环境是战乱纷呈,生灵涂炭。寻:寻向所志(寻找b.余人各复延至其家,皆出酒食。他拒绝同统治者合作,不满黑暗的政治不足为外人道也(对,向8、本文“此人一一为具言所闻,现实,隐居农村已十余年,对农村的现寻病终(不久皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?实有更深的了解,对人民的愿望更有切乃:见渔人,乃大惊(于是问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。身体会,于是构想出他心目中的理想社舍:便舍船(舍弃9、交代桃源人来历的句子:自云先会——世外桃源。在这个社会里,没有乃不知有汉(竟然世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不压迫,没有剥削,没有纷扰;人人各尽所屋舍俨然(房屋复出焉。能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到,在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文,既要看到作者的美好理想,又要看到他的无能为力的思想矛盾。课文下面注释:二、请掌握下列重点字词1、缘溪行:缘:顺着、沿着。2、落英:落花。一说,初开的花。3、缤纷:繁多的样子。4、林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。5、仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。6、才通人:仅容一人通过。才:仅7、豁然开朗:形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。8、俨然:整齐的样子。9、属:类。10、阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌:田间小路。11、相闻:可以互相听到。12、外人:桃花源以外的世人。13、黄发垂髫:指老人和小孩。黄发:旧说是长寿的特征,所以用来指老人。垂髫:垂下来的头发,用来指小孩。14、要:通“邀”,邀请。15、绝境:与人世隔绝的地方。16、无论:不要说,(更不必说。17、具言:详细地说出。18、叹惋:感叹、惋惜。19、余人各复延至其家:延:邀请。20、语云:嘱咐。语,告诉。21、不足:不值得。22、便扶向路:就顺着旧路(回去。扶:沿、顺着。向:从前的、旧的。23、及郡下:到了郡城。24、诣:到。特指到尊长那里去。25、寻向所志:寻找以前所做的标记。26、遂:终于。27、规:计划。28、未果:没有实现。29、寻:随即,不久。30、问津:问路。这里是访求、探求的意思。津:渡口。三、古今异义词1.阡陌交通交通:古义:交错相通,指道路纵横交错,四通八达。今义:运输和邮电事业的总称。2.率妻子邑人来此绝境。妻子:古义:指妻子和儿女今义:专指男子的配偶。绝境:古义:与世隔绝的地方;今义:毫无出路的境地得:便得一山(看到志:处处志之(做标记既出,得其船(找到寻向所志(做的标记复:不复出焉、不复得路(再遂:遂与外人间隔(因而余人各复延至其家(又遂迷(终于后遂无问津者(就五、意思相同的字词1.悉如外人:悉:都并怡然自乐:并:都咸来问讯:咸:都皆叹惋:皆:都2.便要还家:要:通“邀”,邀请。余人各复延至其家:延:邀请。3.缘溪行:缘:顺着。便扶向路:扶:沿、顺着。六、整体感悟(一、谋篇立意全文以武陵渔人进出桃花源为线索,塑造了一个幽美的世外桃源,并通过这个故事表现了陶渊明对黑暗的社会现实不满,希望能有一个没有剥削,没有压迫,人人平等,自由快乐的理想社会。(二、文章脉络1.全文按情节的发展分三部分。第一部分(1段:故事开端,写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。第二部分(2-2段:故事的发展,写渔人进入桃花源,在桃花源人家里做客及辞去的经过。第三部分(4-5段:故事的结局和尾声,写渔人离开桃源后,太守等人先后探访桃花源未果的情形。2.线索:渔人(武陵人,进出桃花源的行踪为线索:发现——访问——离开——再寻。,七、理解性默写1、本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。2、本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,3、本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。4、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。5、本文中描写了桃花源人民安居八、课文理解1.第2段中,作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写?答:从活动、穿戴、心情等方面进行描写。2.本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?答:描写桃花源人社会风尚的两个方面是:生活幸福;民风淳朴。3.“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃源人为什么叹惋?答:桃源人为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。4.渔人临走时,桃源人叮嘱说:“不足为外人道也”,其用意是什么?答:桃花源中人不想外人进来干扰和破坏他们目前和平、宁静的生活,不想把外面的人事纷争带进桃花源。5.渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?答:作用是:①让一位真实的历史人物出来作证,故事更显得亦真亦幻,增添传奇色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界6.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的?作者虚构这样一个地方目的是什么?答:说明桃花源是虚构的两件事是:(1寻向所志,遂迷,不复得路;(2未果,寻病终。虚构目的是:描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。7.在现代生活中,友人对自己周围发生的事情茫然不知,他的朋友说:“你‘乃不知有汉,无论魏晋’,竟成了桃花源中人了。”这个人说的话意思是什么?用简洁的话来回答。答:这句话的意思是说他与世隔绝,孤陋寡闻,不问世事。九、写出出自本文的四个成语并解释:1.世外桃源:与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。2.豁然开朗:豁然,开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。3.无人问津:津:渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受
到冷遇。4.落英缤纷:落英:落花。缤纷:繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。十、译文东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。(一天他顺着溪水划船,忘记了以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府到古代贤士，并且引孔子的话，表现公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮出了他的高尚情趣。提到古代贤士的的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：一句话是：“有什么简陋的呢？”5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，三、文学常识积累浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是1、本文选自《》，作者：，字：，洛阳人，代著名的诗6、表现陋室主人交往之雅的句子：路程的远近。1.忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜艳而美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。2.桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约仿佛有点光亮。(渔人于是下了船,从洞口进去。3.起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。4.又走了几十步,突然(变得开阔敞亮了。5.(呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。5田间小路纵横交错,四通八达,(村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。6人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。7老人和孩子们个个都安闲快乐。(那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答,(有人就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他。8村里的人听说来了这么一个人,(就都来打听消息。9他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。(他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于魏、晋两朝就更不用说了。9渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。(听罢,他们都感叹起来。10其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。11(临别时村里人嘱咐他道“:(我们这个地方不值得对外边的人说啊!”(渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,13寻找先前所做的记号,最终迷失了方向,再也找不到(通往桃源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现。不久,他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源了《陋室铭》刘禹锡一、原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”二、译文山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就成了灵异的水了。这是简陋的房子，只是我住屋人的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可人、散文家，著有《》。《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。陋室，意思是简陋的房子。2、有关“铭”：铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。四、字词句积累（一）、看拼音写汉字或看汉字写拼音惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）答案：馨tái牍rú(二、重点字词解释1、有仙则名（）2、惟吾德馨（）3、谈笑有鸿儒（）4、往来无白丁（）5、可以调素琴（）6、无丝竹之乱耳（）7、无案牍之劳形（）（）答案：1、著名、出名2、香气，这里指品德高尚3、博学的人4、平民，这里指没有什么学问的人5、调弄，这里指弹6、使-------乱7、官府的公文；使身体劳累（三）、重点句子翻译1、有仙则名，有龙则灵2、斯是陋室，惟吾德馨。3、苔痕上阶绿，草色入帘青4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形5、孔子云：“何陋之有？”答案：1、有了仙人就著名了，有了龙就成了灵异的水了。2、这是简陋的房子，只是我住屋人的品德美好（就不感到简陋了）。3、青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。4、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。5、孔子说：“有什么简陋的呢？”（四）、一词多义名：有仙则名（）名之者谁（）《醉翁亭记》并自为其名（）《伤仲永》不能名其一处也（）《口技》答案：出名、著名；命名；名字；说出（五）、词类活用1、有仙则名2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形答案：1、名：名词作动词，译为；出名、著名2、乱，劳：均为动词的使动用法，译为：使-------乱；使------劳累（六）、文言句式宾语前置句式：“何陋之有”等于“有何陋之”，译为；有什么简陋的呢？（七）、理解性默写1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：五、内容及写法理解1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2、类比手法的运用。用“山”、“水”类比“陋室”，引出主旨句，惟吾德馨3、骈散结合，句式整齐，朗朗上口。《爱莲说》（北宋哲学家周敦颐）一、文章内容水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。八、重点词语解释1、可爱者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。2、香远益清益：副词，更。3、亭亭净植植：树立。4、陶后鲜有闻鲜：少。5、濯清涟而不妖濯：洗涤。妖：妖媚。6、可远观而不可亵玩焉而：却亵：亲近而不庄重。7、宜乎众矣宜：应当8、晋陶渊明独爱菊独：只，仅九、特殊句式1、莲，花之君子者也（判断句）十、朗读节奏1水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染4、牡丹，花/之富贵者也十一、理解性默写1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、全文的中心句是：花之君子者也。3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8、比喻君子美名远扬的语句是：
香远益清。品行的追求，对追名逐利世风的厌恶。子：,，9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。十二、重点语句翻译1、莲之爱，同予者何人？*（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。*我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。*（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。4、可远观而不可亵玩焉。*(人们可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。5、噫!菊之爱，陶后鲜有闻。*唉!爱菊花(的人，(从陶渊明以后很少听到过。6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。7、牡丹之爱，宜乎众矣。*爱牡丹的人，当然是很多了。十三、课文内容理解1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。*莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。5、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）6、作者将莲与壮丹作对比，表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）7、陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好的生活态度。8、.下面这段话蕴含了君子哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。*既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可）9、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（D）（3分）A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。十四、开放性试题1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。*略（提示：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系）2、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。*略3、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法？为什么？*同意与否均可，理由要能支撑观点。一．本文作者(，字(，（）朝(家，本文选自(，说，是古代一种文体(二．解释词语可爱者甚番((染(濯(清涟(妖(亵玩(香远益清(亭亭净植((隐逸者(君子(鲜有闻(三．原文填空（1）第一段中写莲高洁质朴的句子是：,（2）突出莲正直磊落的句子有：,（3）文中比喻君子不同流合污又不孤芳自赏的句子是：（4比喻君子美名远扬的句子是：。（5）文中与“近朱者赤近墨者黑”意思相反的两句话是：（6）能概括莲的高尚品质的句（7）作者喜欢莲的原因的句子：,（8）公园里花展观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐的话来说就是：（9）文中与作者观点相同的人多吗？用原文的哪句话回答：四．翻译句子(1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖(2菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。(3香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉.(4予谓菊，花之隐逸者也(5牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也五．简答1.文中主要写莲花，作者却在不长的篇幅中写到菊花和牡丹，有什么作用？采用衬托的手法。用菊花正衬，牡丹反衬，突出莲的高洁质朴的高贵品质，鲜明的表现了作者洁身自好，不慕名利的思想感情。2．作者采用托物言志的手法，在莲的形象中寄寓了怎么样的思想感情？寄寓了作者对莲的高贵品质的赞美，表达了作者对美好品质的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。3.全文表达了作者怎么样的思想感情？表达了作者对莲高贵品质的赞美，对正直人格的仰慕和洁身自好，不慕名利的操守，以及对追名逐利，趋炎附势，与世俗同流合污的世风的厌弃。4.从上下文连贯的角度看，第二段结尾“牡丹之爱，宜乎众矣”，应该放在“莲之爱，同予者何人”的前面，作者将它放在文章结尾的目的是什么?引起读者的注意和思考，突出作者的写作目的，叹息高洁之士少，品德高尚的正人君子更少。5.本文赞扬了莲花出淤泥而不染的高贵品质，实际是作者思想感情的抒发，现实生活中，有人认为“近朱者赤近墨者黑”，对这两种观点，你怎么看？参考答案：两种观点都有一定的现实意义。强调了人和环境的关系，这两种观点是辨证的思想，有志气的人，即使在污浊的环境中也不会被污染，没有志气的人，处在污浊的环境，就会被污染。6.据现代研究表明，莲之所以出淤泥而不染是因为它的各个部分根、茎、叶、花等有吸附功能，能把水中污秽吸附并消化，芙蓉净清水，联系当今现实社会，谈谈你的理解。参考要点：有志气的人面对不好的环境时，也不会被环境所污染，相反他还能够影响环境，使环境更有利于人的生存。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dac61ecc974bcf84b9d528ea81c758f5f71f2931.html

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