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《节妇吟》张籍

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《节妇吟》张籍
《节妇吟》唐代张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。赏析
据此诗另一版本，标题下有寄东平李司空师道。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的君，喻指藩镇李师道，妾是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，我与丈夫誓同生死。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。诗中所说双明珠是李师道用来拉拢、引诱为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了富贵不能淫，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓一波三折。
此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称张水部、张司业。张籍的乐府诗与王建齐名，并称张王乐府。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的吴郡张籍乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、
《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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