1. 建设小康社会是切中中国百姓心脉之梦。30多年前，邓小平同志把中国现代化发展的国家纲领和老百姓的梦想做了最好的结合，叫做建设小康社会，一经提出，万众欢腾，人民高度认同。为什么?就是小康社会用最通俗、亲切的语言，讲出了广大老百姓真正想做的梦。30多年后，党的十八大报告提出了全面建设小康社会，承前启后，高度凝聚人心，也是因为它真实地反映了当下老百姓心底的所期、所盼、所梦。
2. 前苏联时，斯大林提出重化工业优先和国家发展项目优先的政策，绝非出于私利，主观上也是为老百姓的更长远利益着想，但人民生活水平长期缓慢增长，终有一天，老百姓不认帐了，国家垮掉时，大多数人都冷漠而视。这是为什么？
3. 如果说在国家工业化初创时期，以及在改革开放后的较长时间里，由于发展的需要，强国的目标应优先考虑——例如高增长、低保障，政府集中财力把工业化、城市化的大量基础实施先搞起来，是有一定道理的。但改革开放30多年后，中国已成为全球第二经济体，国家实力极大增强，工业化和城市化进入中后期发展阶段，这个时候，习主席提出的中国梦是不是应该重新考虑一下强国和富民的战略位置摆放呢?从现在开始，把富民放在优先位置，或者说，把民生安排放在国家战略考虑的优先位置，这是实现中国梦的关键战略之举。
4. １９０２年，梁启超在《新中国未来记》中，这样描绘他的“中国梦”：无端忽作太平梦，放眼昆仑绝顶来。实现民族复兴，本是无数中华儿女的百年梦想。
5. 以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。
6. 人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。二者少一，都不符合唯物史观。毛泽东同志指出，人民群众是历史的主人；同时指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。胡锦涛同志说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，也是判断马克思主义执政党的试金石。
7. 因为从性质上说，中国共产党作为领导我们事业的核心力量，它来自人民群众，植根于人民群众，服务于人民群众，是广大人民群众根本利益的忠实代表。
历史进步是社会发展和人的发展相统一的过程，“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”。唯物史观明确主张“从现实的、有生命的个人本身出发”，亦即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点。马克思认为，“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”，未来理想社会“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。只有从现实的人及其自主活动、实践出发，才能把握马克思主义的真谛。其次，在唯物史观科学体系中，人的自由和全面发展是历史发展进步的标志。以人的发展为尺度考察社会的发展，是马克思主义的基本观点之一。
胡锦涛同志结合新时期的新实践指出“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”这一论述，同样揭示了社会主义对人的全面发展的价值诉求，揭示了社会主义以人为本的发展观。
8. 今天我们宣传和实践“中国梦”，一定要汲取过去计划经济时代的教训，不可片面宣传“大河有水小河满，大河无水小河干”，而忽略涓涓细流方成江河的常
我们党和国家的根本宗旨是全心全意为人民服务。
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