用鸿雁表达志向的诗词

用鸿雁表达志向的诗词

篇一：古代诗词赏析

古代诗词赏析

一、诗词的主题分类

（一） 伤今怀古 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹，往往将史实与现实联系在一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。 主要内容有：

① 表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情； ② 抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途和命运,多借古讽今；

③ 悲叹年华消逝，壮志难酬。 如《泊秦淮》（唐 杜牧）借“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”表达他对国家命运的忧虑。《破阵子》（宋 辛弃疾）“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”表达壮志难酬的感叹。

（二）咏物言志

借所咏之物表达自己的志向或品质，或表达自己对生活的思考、对人事的评价。 内容上，以某一物为描写 对象,由物到人，由实到虚。常用比喻、象征、拟人、对比、用典等。如曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”表达自己建功立业的渴望；《江城子》中，苏轼借“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”一句，表达自己立功报国的愿望。

（三）写景抒情 以描写自然风光、农村景物及安逸恬淡的生活为主，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

其主题有：① 描写山川美景，抒发爱自然、爱祖国河山、爱生活的感情；② 厌弃官场黑暗，归隐田园，钟情山水，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。如《西

江月》（宋 辛弃疾）写出了乡村夜晚恬美的生活情趣，表达了词人对农村生活的热爱。《早春呈水部张十八员外》（唐 韩愈）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”描写了细雨蒙蒙、春草乍生的早春之景，表达了诗人对早春景色的喜爱与珍惜。

（四）战争动乱 这类诗词主题主要有：保家卫国的决心、山河沦丧的痛苦、久居边关的乡愁、塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈、报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。 如杜甫的《春望》反映战乱给人民带来的痛苦。文天祥《过零丁洋》中的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”表达山河沦丧、国运衰微的痛苦。

（五）行旅送别

行旅诗：这类诗的主题一般表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞，以及对家乡和亲人的思念。主要内容：或

写羁旅之思，如《天净沙 秋思》（元 马致远） ，或写思念亲友,如唐 王湾的《次北固山下》，或写征人思乡 如宋

仲淹《渔家傲》

送别诗：古人离别之际，往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别。主题主要有：依依不舍的留恋、情深意长的勉励、坦陈心志的告白、别后情境的想像、担忧与对友人的思念。如王维《谓城曲》抒写对友人依依不舍的留念之情；王勃《送杜少甫之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”表达了对友人情深意长的勉励。

诗词经常选取一些具有特定的象征意义的典型意象来营造感人的艺术魅力，表达作者的思想感情。如： 月亮：对故乡、亲人、朋友的思念； 松菊：高洁的品格和情操； 羌笛：幽怨凄凉，别意与乡情；梧桐：凄凉悲伤萧瑟冷寂； 杨花：随

风飘散，使人想到飘零； 杜鹃：凄凉、哀伤的象征； 竹：虚心、脱俗、孤、刚劲； 亭：抒写离情别绪的意象； 雁：游子的思乡、鸿雁传书。二、诗词的表达技巧分类：

诗词的表达技巧往往表现在三大方面：表达方式、表现手法、修辞手法。 1、表达方式有记叙、描写、抒情、议论等,其中描写抒情表现得尤其突出。《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，借景抒情，诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘的思乡之情。

2、表现手法，又叫艺术手法。主要有渲染、烘托、用典、托物言志、以动写静、虚实结合、欲扬先抑、象征、对比等。如“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”中的“家家雨”“处处蛙”就渲染出约客时的

篇二：生动的诗词表达

动起来，让诗词焕发新辉

——我们这样来学习诗词

张鹏丽

这个阶段高一语文学习诗词单元。

在学习了几首古代诗歌和宋词，掌握了诗词的写法和赏析方法后，我以柳永的《望海潮》为例，以“家乡美”为专题，让学生学着写诗词，夸夸自己的家乡。不限词牌，古诗也可以。我率先垂范，先用《望海潮》词牌抒写了我的家乡巩义，又用嵌名的方式，把第二故乡郑州的地名写成诗赋，抒发热爱情怀，以此来调动学生积极性，掀起写作诗词的高潮。经过两周辛苦，收到两个班学生诗词124篇，并整理成集。

家乡的味道（代序） 鹏丽

如果你是过客，小城在你的眼里，不过是另一道风景。阅美无数的你，欣喜过后，便渐渐淡忘，不带余响。

而若你生长于斯，那里的人，那里的景，那里的情，那里的故事，那里歪歪扭扭的足迹，便融进你的血液，混和成一种特殊的味道，令你魂萦梦牵。

于是，家乡的年味，便无法替代，无法复制；于是，所有的怀旧，便成了滤去苦涩后的绝美风景。

望海潮﹒新年欢（咏巩义） 鹏丽

东都锁钥,嵩岳绵蜒,自古巩义灵璨。

宋陵醉眠,慈云缱绻,尧天舜日丰年。

石窟摩画壁,杜陵宝墨翰,旧物新翩。

桃符看换,爆竹声里,不夜天。

故乡总把岁添,邙岭俏身段,浮戏山欢。

黄河微澜,伊洛婵娟,嬉嬉白发童媛。

市井人语喧,栉楼探问天,小城新妍。

千里相思一遇,共说别亦难。

郑州图赋 鹏丽

西环华秦， 牛进桐栏， 宫人花山。

兴华大学康京广，纵贯中南。

伊颍陇， 汝淮寒（航） ，长江南环。

化工西站棉纺路，建设中原。

农业东风三环转，国基三全北四环。

南阳乐，天明庆，园田文化翩，经七经五花园。

政七经三经一，南北平坦；东明未来中州，大道通天。

农业丰产，红专红旗卷。黄河威武（纬五），

纬三纬一连。金水娇妍，郑汴新篇。

英雄逐鹿，问鼎中原，看我大郑州，笑傲辰寰！

我的诗词代序作为引子，让学生诗兴大发，跃跃欲试。学生交上来的124首诗词中，佳作频现。我抓住时机，每天课前，找一组同学们的4首作品，让作者自己赏析。

今天该第三组了。李彦君跟我商量，能不能调整下顺序，让他们安阳的三位同学一起先讲。

李彦君总是别出心裁，他写了首古诗，大气磅礴，令人震撼。

他与安阳的杜陶源、田易鑫一起走上讲台，讲解安阳，句句饱含感情。

讲解诗词前，他先介绍安阳，他的老乡、“书法家”杜陶源则在一旁为他板书：邺城 相洲 彰德府 盘庚迁殷 六朝古都 岳飞庙 曹操高陵 太行大峡谷 红旗渠 洹河 紫薇（安阳市花） 林虑山 殷墟 袁林（袁世凯葬在安阳） 文峰塔 羑里城??

讲解与板书配合默契，相得益彰。已经为六朝古都安阳烘托出了一个宏大的背景。 美的家乡，美的字体，美的讲解，美的享受。

有了对安阳的整体了解后，他然开始后讲解他的诗《邺城感怀》。

邺城感怀 李彦君

甚矣哀吾此生游，几时乡关古邺州？

金阙前开擘天地，紫气东来满英流。

青彰影落承霄汉，魏武风行继千秋。

沓嶂明湖须灏灏，翠华玉殿故悠悠。

星分氏角太康境，带水襟山古丹丘。

丹丘百代终虚化，我自岿然明月楼。

明月楼，明月楼，豪情难减泛泛愁。

寄语鸿雁莫相负，金樽且度韶华浮。

寄语故情情已故，天涯何处是归舟？

经年此去绝音信，暗点落花旧陌头。

我自岿然武穆山，山在苍茫云海间。

直北伐鼓阴山动，如何髀肉叹流年？

少富经纶许国志，六合舍我其谁焉！

姜生莫感风流尽，绝胜狂歌五柳前。

嗟余坎壈缠身遍，彰武文宗岂梦谈。

铁马巡天八万里，封狼居胥勒燕然。

本首诗为仿古体诗，兼之以律诗，歌行体等多元性形式，既有李诗之不羁，亦有杜诗之整齐，通篇两韵，计二百二十三言。

全诗虽以咏邺城为名，实则重在抒情，且所抒之情为两种完全对立的主要情感。个人感觉所述之情虽相对立，然无违和之感，或者说，是表现了一个真实的自我，既有感慨时光，伤春怀人之“婉约”，也有建功立业，抱负宏远之“豪放”。古之苏辛，所绘之词，或豪迈酣畅，或风花雪月，然终未在一首词中同时体现，本诗即为一个尝试，将婉约与豪放融于一体，从而以婉约衬托豪放，以豪放显示婉约，故，豪益豪，婉益婉，人益真，情益切。此种写法在《是夜叹》中为第一次尝试，此则为进一步提升。

开篇“甚矣哀吾此生游，几时乡关古邺州”点明邺城，奠定主要感情基调。后“金阙前开擘天地，紫气东来满英流”意为安阳四通八达，地势雄浑，足以掰开天地，紫气东来，历史悠久，尽是英雄之杰。“青彰影落承霄汉，魏武风行继千秋”分述邺城山水连接天宇，魏武雄风，流传千秋。“沓嶂明湖须灏灏，翠华玉殿故悠悠”分别引李杜诗文，再叹邺城山水，此为第一部分。

之后“星分氏角太康境，带水襟山古丹丘”“丹丘百代终虚化，我自岿然明月楼”由实入虚，引入自己想象中的“丹丘”“明月楼”，从而开始进入抒情部分。“明月楼，明月楼，豪情难减泛泛愁”直至“经年此去绝音信，暗点落花旧陌头”，主写故人故情，其中以“寄语鸿雁莫相负，金樽且度韶华浮”为妙，寄情鸿雁，更显真切。然而，第二种情感随之而来，并由虚入虚，两种虚景为并列关系，由此如彼，从而使益阔，意境益缥缈。“我自岿然武穆山，山在苍茫云海间”“直北伐鼓阴山动，如何髀肉叹流年”遥想岳飞伐金，阴山为之震撼，而今我同为邺城人，却只得叹髀肉复生，年光过尽，用典而显情。再后“少富经论许国志，

六合舍我其谁焉。姜生莫感风流尽，决胜狂歌五柳前”前句直抒胸臆，直言抱负，提高诗词的格调；后句用典，再言积极入世之心。

结句再将情感转向洒脱旷达。“铁马巡天八万里，封狼居胥勒燕然”一句三典，言志向之博大，升华主旨。

从韵律上看，共用两韵，且每韵采用一声与二声交替重叠的方法，使诗读起来朗朗上口，韵律起伏且和谐。

诗美，赏析更是入境。在有了渊厚的文学积淀，通晓了诗词的写法后，李彦君写起诗来，如有神助，挥洒自如，一气呵成。

李彦君词融汇了柳永、苏轼词的的风格，借景抒情，将婉约与豪放融于一体，借用典故，由实入虚，想象奇伟，表达出在安阳厚重土壤上所诞生的小才子的万丈豪情，以及对家乡的无限热爱之情和博大志向，读来令人震撼。

接着，田易鑫用一首《望海潮﹒安阳》，杜陶源用一首《烛影摇红﹒邺城》对安阳又进行了多角度的赞美。

望海潮﹒安阳

田易鑫

七古都，绮丽山河，自古豫北咽喉。文峰耸秀，漫水长虹，峡谷绝胜黄山。

沧桑二帝陵，浩然岳飞庙，邺城彰德。春放风筝，黄发垂髫皆宜然。

洹水鲸背观澜，奇秀红旗渠，铁云藏龟。人潮涌动，夜市繁华，街头吆喝血糕。

传剪叶一绝，流秦氏绢艺，安绣绝伦。意难忘，思乡切，趁风早还乡。

烛影摇红﹒邺城

杜陶源

数峰洹上，参差烟树叠新翠。啭莺带雨空山去，绾桃花春水。

旗畔萦纡六盘，任谁舍，竹栅紫薇？林虑斜阳，古刹晨钟，走马吟醉。

殷铜商骨，几掊尘土千日晷。绿风初上钓鱼台，袁公曾寐。

故牢旧客，千秋里，枉作叹悔。峥嵘文峰，华灯初上，倚栏况味。

两首词互为补充，用不同的意象、优美的词句，融情于景，写出了安阳的风物人情、自然风光，以及对家乡的热爱之情。还有其他同学的作品120多篇，各有特色，文采斐然，彰显了孩子们的才华。我把这些作品整理成集，发布在我的博客中，学生、家长都可以观赏，这使孩子们很有成就感。

通过诗词练笔——家乡美活动，同学们重新审视了家乡，发现她的独特的美、厚重的历史，生出热爱家乡的情怀。同时，通过实践，了解了诗词的写法，发现诗词之美，动用各种表达技巧，如象征、衬托、对比、想象、联想、照应、以动衬静、以静衬动、以小见大、虚

实相生、移情、意象罗列、倒装等表现手法，去表达自己的情感。以前，诗词赏析词是个难点，同学们觉得总难以驾驭，而在这次活动中，自己用心去写，就发现了诗词表达的规律，再不会生搬硬套不对路数。而这次练笔活动，又让孩子们的炼字水平得到提高，语言表达上了一个档次，对以后的作文练习有直接的帮助。

现在每次上课，同学们最期待的就是课前的诗词赏析。自己的，就是最好的。放手，相信学生，历练学生，学生的潜力便得到最大限度的发挥，这也是新课程理念带给我的最大感受。

篇三：关于道德品行的古诗词

未有不能正身而能正人者。

【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》

【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

【出处】《礼记·中庸》

【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣学。

【出处】明·高拱《本语》卷三

【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【出处】《论语·季氏》

【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

【出处】《国语·越语上》

【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。

【出处】汉·司马迁《报任少卿书》

【讲解】摩：通"磨"。倜傥

(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

自立自重，不可随人脚根，学人言语。

【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》

【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

宁可清贫，不可浊富。

【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回

【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【出处】《论语·子路》

【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

善为吏者树德，不能为吏者树怨。

【出处】《韩非子·外储说左下》

【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者

要树德，不要积怨。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》

【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九

【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？

【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》

【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

布衣可终身，宠禄岂足赖？

【出处】三国魏·阮籍《咏怀》

【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

从善如登，从恶如崩。

【出处】《国语·周语》

【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。

卑而不失义，瘁而不失廉。

【出处】《晏子春秋·内篇》

【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短

富润屋，德润身，心广体胖。

【出处】《礼记·大学》

【讲解】广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》

【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【出处】唐·柳宗元《江雪》

【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》

【讲解】知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二

【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出处】《庄子·田子方》

【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》

【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。此为作者对理想政治的赞美。

天下自有公论，非爱憎异同能夺也。

【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》

【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标

贵不凌贱，富不傲贫。

【出处】《晏子春秋·内篇问下》

【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》

【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。

黄金若粪土，肝胆硬如铁。

【出处】清·石达开《入川题壁》

【讲解】肝胆：喻勇气、血性。意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。

贵以贱为本，高以下为基。

【出处】《老子》三十九章

【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

【出处】《老子》

【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。

集众思，广公益。

【出处】《三国志·蜀志·董和传》

【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。意同成语"集思广益"。

人生孰无死？贵得死所耳。

【出处】明·夏完淳《狱中上母书》

【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。

士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。

【出处】清·龚自珍《明良论二》

【讲解】士：读书人。耻：羞愧，羞辱。这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》

【讲解】孤：孤寒。直：刚直。意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!

草木有本心，何求美人折!

【出处】唐·张九龄《感遇十二首》

【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。美人：喻君王。意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。

见善若惊，疾恶如仇。

【出处】汉·孔融《荐祢衡表》

【讲解】惊：惊喜。疾：憎恨。意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

君子之处世，疾名德之不章。

【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》

【讲解】疾：恨。章：同"彰"，显著。君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。

激浊扬清，嫉恶好善。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》

【讲解】激：冲击。浊：脏水。冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。

生有高世名，既没传无穷。

【出处】晋·陶渊明《拟古》

【讲解】既没：已经死了。意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。

身修然后可以治家，家治然后可以治官。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》

【讲解】然后：这样以后。意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。

勤能补拙，俭以养廉。

【出处】《格言联璧·从政》

【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【出处】《论语·里仁》

【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。

【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》

【讲解】嫉：同"疾"，憎恨。恶：坏人坏事。雠：同"仇"。憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。

勇不虚死，节不苟立。

【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》

【讲解】虚：白白地。不苟：不随便。意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dca3d4218662caaedd3383c4bb4cf7ec4afeb682.html