少儿朗诵《木兰诗》的情感与配乐设计 doc

少儿朗诵《木兰诗》的情感与配乐设计

《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”，都是不朽名篇，朗朗上口。但《孔雀东南飞》是青年男女的爱情悲剧，诉说夫妻离别、抗婚、殉情，这对十岁左右的孩子来说太过于沉重难懂。况且，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”这样的山盟海誓；“揽裙脱丝履，举身赴清池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”这样的悲壮沉痛，也不适合对他们强行灌输然后让他们形之于声。《木兰诗》则不同，它叙述了少女木兰女扮男装，替父从军，征战沙场，凯旋归国，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩，是一出喜剧。从年龄上猜测，木兰离家时也不过十五岁左右，她的想法、行为对孩子们来说很有接近性，能够得到孩子们设身处地的理解。于是，《木兰辞》用于教学和演出，成为首选。

一、朗诵之前，首先应该确立的是基调，就是整篇作品的感情色彩，这是通过对作品深入分析之后得出的。《木兰诗》有六段：第一段写木兰决定替父从军。第二段写木兰出征前的准备和奔赴战场。第三段写木兰多年的征战生活。第四段写木兰还朝辞官。第五段写木兰回到故乡与亲人团聚。第六段用雌雄兔子的比喻结尾，妙趣横生。第一、二、三、六、七段表现的是木兰女儿情怀；第四、五段记述木兰在战场上的英雄气概。于是得出了木兰是英雄、一位富有传奇色彩的英雄。这个英雄还是一个平民少女，活泼可爱，聪慧勇敢，疼爱家人，热爱生活。

所以，坚毅、勇敢、热情，应当成为整篇作品的主基调。

具体到每一段，会有分基调出现，情感又会有一些明显的变化，但无论分基调怎么变化，都会被包含在主基调中，又为主要的感情色彩提供铺垫，或者增加饱满度。

第1段，“唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。” 唧唧唧唧的织布声，忽停忽续，木兰已无心织布了。那是什么原因呢？作为朗诵者、作为听众和观众，也都想问这个问题，“何所思”“何所忆”，这是这段朗诵的一个共鸣点。木兰的心事和听众的疑惑成为朗诵时一定要表现的内容。紧接着，答案出现了！原来边疆战事吃紧，可汗要征集兵员，保家卫国。木兰想，父亲已经老了，如果去了军营，那是等于送死啊。自己又没有哥哥，怎么办呢？一番思考之后，木兰做出了一个大胆的决定，女扮男装，替父从军。“女叹息”的心事重重，“大点兵”的紧张形势，“替爷征”的坚定决心，形成了第一段的感情波动。

第二段是忙碌的。“东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。”一旦下定了决心，就不会再迟疑，那就赶紧准备吧。买骏马，买鞍鞯，买辔头，买长鞭。集市上，人声鼎沸，木兰的热血也在一丝不苟的准备过程中沸腾着。第二段又是深切的思念。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。”白天，木兰和将士们加快脚步向边疆急行，时间一晃就过去。可到了夜晚就不同了，毕竟是个小女孩，没有离开家出过这么远的门，没有离开父母这么长的时间。夜晚“鸣溅溅”的黄河水，“鸣啾啾”的“燕山胡骑”，哪一样都会触动木兰思念亲人、思念家乡的心弦，撞击着心扉。这段朗诵，就怕朗诵者陷入思念，不能自拔。要结合第一段“愿为市鞍马，从此替爷征”的坚定决心和第三段征战沙场的勇敢无畏，给出情感的合理过渡：哪怕是离开亲人、远离家乡、满含思念，但奔赴沙场的脚步没有停歇，保家卫国的信念越来越强。

第三段只有30个字，却叙述了长达十年的历程，这十年是铮铮铁骨的十年。“万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”此时的木兰，已不是柔弱的农家少女。她跟随着大军，穿山越岭，跋山涉水，夙夜奔袭。铁打的营盘里，刀光剑影，铠甲辉映着月光。杀声震天的战场上，她策马挥剑，怒吼着，左冲右突，奋勇杀敌。血光里，你能看见她愤怒的眼神，无所畏惧的身形。勇敢和豪迈是这十年的内在精神，朗诵时对声音要强控制。这是对誓死为国英雄气概的歌颂，是对“柔弱生刚强”的盛情赞美。

第四段的第一个字承接了第三段的最后一个字，乐府民歌就是这么自然淳朴，意义衔接，音韵回环。“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”此时的“明堂”不仅是神圣的庄重的，又喜悦的祥和的。木兰，这个身经百战的女孩，一身戎装，载誉归来。在大殿之上拜见天子，有礼有节，对答自如，不卑不亢。面对高官厚禄，面对百千赏赐，她没有动心。此时，强烈牵动她的，是赶快回家与亲人团聚的芊芊柔肠。是啊，离开家乡这么多年，爹娘的身体还好吗？姐姐、弟弟现在怎么样了呢？家里的那台织布机还能用吗……一面是厚重的赏赐，一面是迫切回家的心愿，这都是朗诵者必须透过简短的语句细细感受到并且努力表现的。

第五段是快乐的，甚至可以说是欢腾的。父女情、母女情、姐妹情、姐弟情、战友情，淋漓尽致，没有一丝遮掩，没有一点收敛，尽情地宣泄，尽情地绽放！“爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。”这段的人物逐次出现，好像是电影镜头的蒙太奇，特点鲜明，个性十足。朗诵时要传递的是“谁”、“做了什么”、“是什么样的心情”这三个信息。第一个镜头给了“爷娘”。听说女儿要回来了，爹娘跑出很远迎接他们朝思暮想的木兰。古代“内之为城，外之为郭”，“三里之城，七里之郭”，一个“出郭”就把两位老人急切的心情表现出来。见着女儿，左看看又看看，摸摸头，牵着手，热情相拥，喜极而泣。第二个镜头给了“阿姊”，妹妹回来，这是比过年还喜庆的日子。姐姐梳妆打扮，她要让妹妹看到，姐姐还是那个漂漂亮亮的可爱的姐姐！第三个出场的是“小弟”，这时的小弟已经不是跟在木兰姐姐身后的小屁孩儿，而是长成了一个大小伙子，磨刀、杀猪、宰羊，身强力壮。姐姐这么多年出生入死吃了不少苦，这回一定要给姐姐好好补补！也让一大家子和亲友们举杯庆祝好好喝上一杯！第四个镜头给了木兰。一个欢蹦乱跳活泼可爱的木兰出现在人们的视线里——回到家，东瞧瞧，西看看；脱下盔甲，穿上女儿装，“理云鬓”“贴花黄”，瞧把她忙的！美丽大方又干练快乐的木兰出现在大家面前。第五个镜头是战友见到木兰的惊讶。如果朗诵的时候只停留在惊讶，那就浅薄了。惊讶之后，还是喜悦——好哇，你竟然是女孩子，还骗了我们这么多年！不过这都无关紧要了，这么多年征战沙场，我们对死生都不在乎，还在乎男女吗？我们的深情厚谊是钢，是铁，又胜过钢铁，胜过这世间的一切！

第六段用雄兔和雌兔打比方，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”拎起兔子的两只耳朵，雄兔子的脚会不停地扑腾，而雌兔子会眯缝起眼睛。两只兔子放在地上奔跑，谁能分得清哪一只是雄的，哪一只是雌的？我们在一起行军打仗也是如此啊！这个比喻生动活泼，趣味性很强。在朗诵完时是俏皮可爱的。甚至，朗诵完之后，可以开怀而笑“哈哈哈哈……”使人物更具色彩，特点更鲜明。

2、配乐多用中国古琴名曲，渲染气氛，烘托主题，体现民族特色。中国的古琴名曲大多有着传奇的背景故事，如《高山流水》，“牙善鼓琴，锺子期善听。”“子期既死，伯牙绝弦。”说的是伯牙鼓琴遇知音的故事，时而愉悦、时而悲痛。《广陵散》是以战国时期聂政刺韩王为题材的叙事曲，气势磅礴，庞大的结构，表现了一种慷慨激昂的英雄气概。《胡笳十八拍》反映的是蔡文姬归汉前，盼望早点回到故乡又舍不得离开两个孩子，归乡喜悦和骨肉离别之痛所带来的非常矛盾的心情。等等。所以，在众多的传统古曲中，总能找到与木兰诗的情感表达相契合的音乐语言。

《木兰诗》的第一段，前四句与后四句有着明显的情感区分。前四句的情感归集点是“女叹息”，后四句的情感归集点是“替爷征”。在为前四句配乐时，选用了《平沙落雁》。这是一首借大雁远去，表达逸士心胸的曲子。开始部分，乐曲描绘江上宁静苍茫的暮色，为后面的生机活力做铺垫。（配乐1）这正好符合《木兰诗》第一段的先抑后扬的特点。“抑”有了，“扬”怎么办呢？忽然想到了《十面埋伏》，这反映的是项羽被围又走投无路的情形，由“列营”、“吹打”、“埋伏”、“败阵”、“自刎”等段落组成。配乐时选取《十面埋伏》由低到高、由弱到强、由慢到快的部分，是琵琶独奏，有一个铿然顿挫点，激烈，震撼人心。这个顿挫点被设置在了“替爷征”的“征”字上，坚决而有力。（配乐2）

第二段中情感和节奏也有着鲜明的变化。“东市”、“西市”、“南市”、“北市”，好不繁忙，为的是“骏马”、“鞍鞯、”辔头”、“长鞭”，配以战马嘶鸣、马蹄飞奔的声音，反映繁忙、紧张、热烈的色彩。（配乐3）接着，从繁忙、紧张、热烈转向深深的思念，音乐选取了《苏武牧羊》选段。苏武出使匈奴，被扣19年，在冰天雪地的北国，始终不屈不挠，思念家乡肝肠寸断，忠于大汉坚定不移。选取的《苏武牧羊》片段与木兰远赴边关，思念亲人，又一心报效祖国的的决心在情感上是共通的。（配乐4）

第三段的30个字是壮阔的、壮烈的，朗诵的力度和速度是关键，配乐也必须体现这一特点。四名男生朗诵这一段，先是每人一小句，“将军百战死，壮士十年归”为共同朗诵。设想的画面是四名男生身着古代戎装，威风凛凛。在极富节奏感的鼓点声里昂首挺胸，双手擎着大旗，在舞台上踏步走一个椭圆形，再一字排开，鼓点停，朗诵开始。这样的鼓点起先挑中的是电影《南京南京》后面的祭祀音乐。但在实际排练时，踏步行走有点机械，大旗也舒展不开。于是，这个设想被放弃。重新挑选了香港艺人陈伟霆在2015韩国釜山亚洲音乐节上的一首《战士+Do you wanna dance》的前20秒过门，去除警报声，鼓点从有规律节奏，到后来加快速度，密集敲打后收住。（配乐5）四名男生的动作也改成双手高举大旗小跑上场，因为是小跑，所以大旗被舒展开来。这样的配乐和朗诵表演处理，有气势，令人震撼，舞台效果很好。由于在整个朗诵开始时，只有这四名男生不上台，在侧面等候自己的这段，所以，他们一亮相，就让人视觉和听觉为之一振，这小段也可称作《木兰诗》朗诵的“秘密武器”。

一番激烈高昂的情绪过后，音乐收住，只由朗诵者的声音饱含着情感将“归来见天子”到“送儿还故乡”一气诵成，是叙述，是发问，是回答，语气的变化使得这一小段无乐胜有乐。

烘托喜庆热闹场面的乐曲数不胜数，国外的交响乐肯定是不合适的。《木兰诗》中归家团聚的幸福画面，必须是中国的音乐来衬托，而且必须是中国的民乐，必须是中国民乐的交响。由此，民乐合奏《迎春花》被挑中。（配乐6）此时配乐开始的位置稍稍前移，前移到前一段的最后三个字“还故乡”。借鉴电影电视画面的剪切手法，画面在“明堂”之上，音乐却已是回家的欢唱了。情感的烘托与过渡，自然又热烈！

最后一句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”在幸福祥和喜庆的气氛中，大家共同朗诵，两两对视，这是是战友与战友的对视，是战友与木兰的对视。风趣的比喻，传递的是调皮的眼神，快乐的生活，深厚的情谊！

《木兰诗》朗诵的最后音乐是延续的《迎春花》，伴随着爽朗开心的笑声，这个笑声最干净，最痛快，最透彻，最热烈。每一个朗诵者如果能把自己当木兰，就能发出这样的笑声。

因为此时，木兰是你，你是木兰！

作者 唐从华

2019年6月10日

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