抄经的步骤和注意事项

了。

抄写经书，钢笔，圆珠笔都可以。纸张方面，如有条件，可以去买专门用于抄写

的本子，卖笔墨纸砚的地方有售。 没有的话用复印纸也可以， 文具店就有。此外，

不要用红笔，正襟危坐，最好是盘腿坐或站着。抄经期间，请一定要戒杀吃素， 也不要跟异性有过于亲密的接触， 不饮酒。注意鸡蛋不是素食， 所以蛋糕饼干之类的，吃时要多看看。同时不要吃葱，蒜，韭菜，洋葱，韭黄，蒜苔等这类腥臭 的蔬菜（不包括姜和辣椒），这些蔬菜佛教称之为五辛，佛经中明确指出，都不

可以食，一来臭秽， 人天远离， 二来吃了增加淫欲等等。 找干净纸， 规矩地抄写， 字迹勿要潦草。佛教讲 “万法唯心造 ”。

2. 抄经的过程：

抄经过程中一边抄一边念诵会使你及一切六道众生得到最大的福报。 在抄写的过程中，抄好的经文一定要谨慎放好， 就像放置其他圣物一样， 放在佛堂或者是高处干净的地方（切勿放夫妻卧房及不净之处）。即使经书没有抄完，即使只抄写 了四行，也已经具有了佛语的所有特点特征，一定要谨慎对待。 最后，抄写完的僧伽吒经可以供在佛堂， 结缘给他人， 或者供养在舍利塔内， 不管哪种形式都要谨慎对待，以示对佛法的尊重。

3. 抄经本抄完的处理：

抄完的抄经本可以火化吗？好比说我们买那香， 香的包装上有一些字好比说 " 佛" 字，可以有一个 " 佛像"，还有我们用过的一些广告、一些书、一些报刊杂志上面都有"佛"字或者有 " 菩萨的名号 "或者有" 佛像" 等等，这些怎么办 ?或者我们已经用旧了的佛像，已经弄脏了，也没有办法再变成新的了，看上去不好看了，应该怎

么办?这都是一类的问题。当然再扩大的话包括瓷像或者铜像或者木头像这些立

体的像，有的时间久了、摔碎了、破了，好比说观音菩萨的手指头断了也掉了哪里也找不见了， 或者掉碎了根本粘不起来了怎么办呢？有的时候脖子掉了头掉下

去了，这是一类的问题， 如理如法的处理有以下几个方法： 一个是你送到寺院去由寺院来处理，好多寺院他是接受这个事情的。

好比说没有损坏的、 儿女不信佛、或者在家里头他不想继续供佛了， 父母往生了， 那么他们留下来的这些经书佛像怎么办？那就把它送到寺院， 寺院把这些东西再根其他人结缘，有人要就把他拿走，一般都是只要放到那个地方谁拿走都可以，

有的像是非常好的，有的书也是新新的，还有一些其他的 —— 念珠、手串都非常好，谁愿意拿谁拿。 有些寺院不管这个事， 你爱怎么处理就处理反正是寺院里不管，那你就想办法自己处理， 现在人们问的就是这个问题： 我们自己怎么处理？ 纸一类的东西包括书、 经书， 如果是经书一般是不可以烧的， 就是说你要辗转送给其他人结缘， 经书如果不是很残破的话是可以的， 如果已经残破了、 家里有人不信佛他给撕了，撕碎了不能再看粘也粘不起来，粘起来也不好看了这怎么办

呢？那个要烧掉， 烧的时候要找一个比较干净的容器， 好比你买了个铁桶没有烧过别的东西， 那你焚化的时候在这个铁桶里焚化， 最平常的就是买一个铝盆， 在盆里边烧就好了， 化完了的灰装到一个干净的塑料袋子里边， 然后外面再把它包起来，把这个灰投到大海里边， 拴个石头沉下去， 有海的地方就比较容易有这个条件，那没有海的就到深山老林里边去到山顶， 再找一个干净的地方挖一个洞把 它埋下去就好了。

有一些道场发现了有很多这样的书， 这些书是有问题的， 那怎么处理怎么办呢？ 那就把它一起送到收旧书旧报纸的地方， 送给他们去处理就好了， 心里也不必太挂碍，抄经本抄完以后也是以此处理。 如果你的字写的特别好， 人家都抢着要因为是书法范本当然你就可以给别人做临摹的样本， 如果写的不好， 你也不可能送

给别人别人也不要， 那么就烧掉， 大概只有一两本的烧掉就可以了。 烧掉以后用刚才说的方法处理就可以了。

4. 抄经错字该怎样修改：

有的人抄经不是临摹，是自己写经，有的时候写错，这个如何处理？是这样，如 果人说抄经， 但凡只要是抄， 人做的都不可能不犯错， 所以即使在皇家所刻的大藏经或者写本、刻本里面，都有各种各样的错误，一般遇到这样的情况，是找到 了，尽量在旁边把它改正，不是说要抄到一字不落，这是一定要校正的。那发现 有错，就在旁边圈改一下就可以， 并不影响它的恭敬和美观， 但是尽量的要做好核对的工作。如果万一有错了， 在敦煌的写经里面， 它会在旁边做一个点的符号， 在字的旁边点一下， 然后再把正字写在它的旁边， 那么看的人就明白说这个字是删掉的。比如还有抄倒了，就会在旁边写一个甲，甲乙丙丁的甲，表示说这个上 下要调个个，还是有用一些符号，就可以表示纠正。

5. 女子经期能否 抄经：

当然可以，只要心里恭敬最重要，且在抄经，诵经等修行前要净身，一定要保持洁身自净，这是表达的恭敬。

女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此 语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无 间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜， （宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，

当即洗净。 切勿以触秽之手， 翻经，及焚香也。 佛法，法法圆通， 外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。

女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁 致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。 凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚 恭敬心行之， 其功德与平常了无减少。 以佛为一切众生之大慈悲父母， 当此病发

时，能至诚念佛， 则当倍生怜愍。 若如愚人所执， 身有此不洁之病， 则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。

6. 孕妇能否 抄经：

当然可以，如果是祈求母子平安，首选《地藏经》和《大悲咒》，因为地藏经是

佛门第一孝经，大悲咒是观音菩萨的陀罗尼，观音菩萨也有 “送子观音 ”的化身！ 刚开始估计精力不够，就抄《大悲咒》吧，几百字而已；地藏经约 2 万 5000 多， 刚开始精力不集中，很难抄好的。另外，《佛说入胎经》也是个好选择。

7. 受持佛经的窍诀有以下九个步骤：

一、前行准备： 处理完手边事务，摒弃诸缘，舍去一切妄念；净手洁案。端身正坐，条件允许可于佛前供香，若无条件也可心香一柱；整理抄经及诵经环境，静坐几分钟，收摄身、口、意，让心归于平静；祈请所受持的经书中佛、菩萨慈悲加持。之后合十以至诚恭敬心念诵：

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

二、恭请和观想有缘亲众一起来受持佛经： 诵经或抄经的时候要恭请及观想三趣六道一切如母的众生，及你本人所有的有缘亲众（包括无始劫以来的父母师长、

宗亲眷属、冤亲债主）跟你一起来诵经或抄经， 给他们提供机会脱离妄想， 杂染， 因果报应和各种苦难。（观想不到位，心念到了也可以）

三、观想法会圣众： 我们不管受持哪一部经典， 首先要把我们受持经典的处所观想为讲这部经典的法会场所。 然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。 再观想自己身在法会之中。 这样观想就会使得诵经或抄经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。

四、修供养： 我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。经

云：行者无物供养三宝， 于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。 意幻供养和真

实供养的功德是一样的。所以在诵经或抄经时亦可以修供养。

五、修皈依： 我们在诵经或抄经时若不能生起究竟地归投三宝的心， 就不能于三宝所弘之法相应。 所以在诵经前必需要修皈依。 我们供养完法会圣众后， 就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。

六、发菩提心： 我们都知道中国的佛法都是大乘教法。 我们修学者一般学的经典都是大乘经典。 学大乘法就要有大乘的心态， 什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。 当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。 心中这样想： 慈悲的导师佛陀啊！ 愿您加持愚痴的弟子们，令我们开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生，为了将一 切如母的众生安放在佛的果位， 让他们得到究竟的快乐和解脱， 所以我们来读诵

或抄写这部殊胜的经典。 这样发愿后， 再观想自己发完愿后， 佛陀很是欢喜地从

五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己， 由于佛陀的加持从而清净了自己的闻法业障。 我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。 所以此生要想很快的领悟佛法， 就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。 若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。

七、安住： 前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经或抄经。 在抄经时我们要把心安住在经书的字里行间中。 一边受持一边观想这些经文都化成光明融入自己的心中。诵经或抄经不要追求速度和数量，要注重诵经或抄经的质量。 （诵经或抄经不起妄念， 谁能不起妄念？除非是个开悟的人， 所以人人几乎诵经或抄经都会起妄念， 但你不用害怕妄念起， 只要知道在诵经及抄经时起了妄念， 及时将心念拉回来继续安住在诵经或抄经的当下即可）

八：念补阙圆满真言七遍： 果滨居士提供的梵音参考：（嗡，呼噜呼噜 佳呀 穆克黑 司哇哈）

每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且 可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。念诵或抄写经文和真言咒语， 恐有遗漏或错谬 ，诵此真言则补缺无误。

九、回向： 每次抄经一停笔或诵经一停嘴，即做正确的回向（以下回向方法适用于所有的回向，包括放生、施食、供养、布施、念经、持咒、禅修，只要你一念善心，请做及时做回向）

当我们诵经或抄经结束后观想这部经典化成光明融入自心。 然后就虔诚地对佛陀之前发愿回向。 把诵经或抄经的功德悉与一切众生共回向无上菩提， 回向阿耨多罗三藐三菩提，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。

观想跟你一起抄经或诵经的所有众生的一切业障已经全部清净， 通过诵经或抄经的功德他们已经脱离痛苦了， 造成他们痛苦的各种虚幻也清除了， 他们都离苦得乐了，往生极乐世界了。然后你的内心充满法喜！

念一遍：普回向真言：嗡 司嘛啦 司嘛啦 维嘛拿 洒啦 嘛哈 佳割啦 哇 吽

（佛言如上所说种种供具。 以此回向陀罗尼力。 于诸佛前悉得成就真实供养。 一切诸佛皆悉摄受。 若善男子及善女人。 有能于此大回向轮陀罗尼门。 若时非时若昼若夜。默念一遍观察运想。 以前供具恭敬供养诸佛菩萨。 由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。 何况轻罪而不除灭。 一切烦恼皆得轻微如前所说。 十力无畏诸功德等皆悉具足。 若人暂于此陀罗尼思惟一遍。 便得百转生帝释宫。 复得百转生梵王宫。于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。 于诸总持皆得成就。 执金刚菩萨护念摄受。随愿往生诸佛净土。）

最后念回向文：

此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情

宣扬此经的功德有多大， 请看世尊开示： 善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如 来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。

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