锦瑟-李商隐优秀教案

锦瑟-李商隐优秀教案

五步教学设计 语文必修三 主备人：张露

课题：锦瑟

一、教学目标

1． 鉴赏诗歌《锦瑟》，学习用典表达手法。

2． 思索诗歌意旨，体味诗歌朦胧的意境。

教学重点：理解作者在诗歌中表现的思想情感。

教学难点：理解《锦瑟》的多种解读方法。

二、预习导学

义山年华知多少

（1）仕途坎坷

李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。李商隐诗现存约六百多首，大都以抒情婉曲见意，往往寄兴深微，想象奇特，余味无穷，其中优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。

李商隐婚后陷入牛、李党争之中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。

（2）深山倾情

李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的《无题》诗即完成于此时。

李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。 

（3）伉俪深情

李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。

大中五年李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如《花·妻死之后作》。

李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》，逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝。 

李商隐一生为情所困，为情所累，留下了这么多哀婉艳丽的诗篇。

（4）锦瑟留情

《锦瑟》 诗为李商隐自题《李义山诗集》的第一篇。

一首《锦瑟》诗，一道千古谜。这首诗为李商隐所作，据说怀恋一个赠予锦瑟的女子。

三、问题引领，知识探究

1、初步感知

配乐朗诵

2、明确教学目标

3、问题引领，知识探究

（1）从首联中的哪一个短语可看出诗人的悲伤之情？

“思华年”，思忆青春年华，思忆一生。

首联可以说是未成曲调先有情，首联即情感触发。

“无端”犹言“没来由地”，此诗人痴语，所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。

“思华年”之“华”，花也，如花一般的时光，正是生命中的无限春光呀!看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，终有一天，当我们用苍颜面对夕阳之时，是否也会发出这样的年华之思！

（2）“此情”为何情？试讨论并分析颔联、颈联。

导引：“庄生晓梦迷蝴蝶”， 有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了! 庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。 它玩得正起劲，忽然醒了。 庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。 可是庄子忽而又感觉到这未必对： 自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的! 接而又想，这恐怕是错了： 自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!

就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。我不知道大家有没有考虑过这个事情，大家都有做梦的经历，庄生晓梦迷蝴蝶，告诉我们看人生的态度。（现实和梦境有什么不同，在自己五十岁的时候，追忆自己三十岁的时候，他对那些细节记得都非常的清楚，他有怀疑，有些事情真的发生过吗？时光的淘洗把所有的好景都给磨光了，所以人生如梦还有一个意思就是亦真亦幻，随着时光的淘洗，真假逐渐成了一个问题，这个是回忆所带来的错觉，而梦因为时间的飞越而变得更加美好。）

有着“鲲鹏展翅九万里”的远大志向的庄子，在梦中也不忘记对人生终极价值这个问题进行探索，以致于梦生蝶翅，己蝶难辨。在这里诗人缀上“晓”“迷”二字，增添了梦之短促，醒后恍惚的情感暗示，说明即使是洞达人事者亦难摆脱美好事物消逝给人带来的迷惘。

锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

导引：“望帝春心托杜鹃”一句，用的杜鹃啼血的典故传说周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼叫，以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。春心，一般指对爱情的向往追求，也可借喻对美好事物的追求。这里的“春心”与杜鹃的悲鸣联结在一起，实际上包含了伤春、春恨的意蕴。所展示的正是一幅笼罩着哀怨凄迷气氛的图画，象征着化为望帝冤魂的杜鹃，在泣血般的悲鸣中寄托着不泯的冤恨。在李商隐的诗歌中，多指忧国伤时、感伤身世。

诗人的“春心”“春恨”（美好的愿望和伤时忧国、感伤身世之情）都寄托于杜鹃啼血般的凄苦哀怨之声。本句的句眼是“托”字，不但写出杜宇之托春心于杜鹃，也写出了诗人托“春恨”于悲鸣，暗示了寄托“春心”者的性质，真乃妙笔寄情。

沧海遗珠喻指被埋没的人才。

古人认为海中蚌珠的圆缺与月亮的盈亏相应，月满则珠圆，月亏则珠缺，故有“沧海月明”之说。在这句诗中，月、珠、泪，已然形成一个难以分辨的妙境，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍义山则实不多见。

“日暖玉生烟”化用了戴叔伦的话：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”诗人借此来象征自己平生所向往、追求的境界，正像“蓝田日暖玉生烟”一样，可望而不可即。它给我们以凄凉之感、悲痛之情。这一联也可能是用“沧海珠”“蓝田玉”以自喻，写出了自己才华绝世，希冀用世，却不为世所用的悲剧一生。

（3）尾联抒发诗人出了怎样的思想感情？

导引：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。情感大家有了初步的分析：时光追忆中的伤痛，怀念、无奈、迷茫。

● 对理想和仕途的不顺利的怅惘和悲伤。

● 对年华逝去的感伤和自己没有珍惜的悲伤。

● 对美好事物的惋惜也有可能是对爱情的向往。

李商隐的生平：幼年失怙，怀才不遇，妻子早亡，卷入党争，仕途灰暗。

快五十年了，这样的人生岁月，充满悲痛，但也成就了一位伟大的诗人。通过生平，我想让大家知道华年是有多样性的，惘然之情也是有立体感的。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情为何？除了惘然还是惘然，除了伤感还是伤感。

追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出了巨大的努力，去追求美好的人生理想，可如玉的岁月，如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建。这如泣如诉的悲剧式的诘问，又让诗人重新回到深深思考和迷惑中，大大增强了诗歌的震撼力。

梁启超曾经坦率地说：“义山的《锦瑟》等诗，讲的是什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。” 美学家朱光潜也说过：诗人在一刹那中所心领神会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断去心领神会。这份美，这份神秘，与我们心灵深处的隐秘契合，它道出了我们想要说却又无法表达的情感。

4、目标检测

瑶池

李商隐

瑶池阿母绮窗开，

黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，

穆王何事不重来。

注：①这是一首政治讽刺诗。②时代背景：晚唐君主热衷于长生不老、求仙问道。

这是一首朦胧诗，思考这首诗的深层内涵。

5、分层配餐

A组（基础题）

1.下列词语中字形有误的一组是 （ ）

A.地崩山催 一夫当关　朝避长蛇　萦绕

B.渚清沙白　艰难苦恨　风急天高　潦倒

C.东船西舫　天涯沦落　沧海月明　谪居

D.千呼万唤　杜鹃啼血　义愤填膺　锦瑟

答案：A.催——摧。

2.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．锦瑟无端五十弦　　无端：没有来由地，无缘无故地

B．一弦一柱思华年　　华年：青春年华，这里指一生

C．海外徒闻更九州　　徒：空

D．如何四纪为天子　　四纪：四十年

答案：D.四纪：四十八年

B组（巩固题）

下列文学常识不正确的一项是（    ） 

Ａ．杜甫，字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人。其一生写下了一千多首诗，其中著名的有“三吏”“三别”《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》《春望》。 

Ｂ．白居易，字乐天，号香山居士。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，积极倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 

Ｃ．李商隐，唐代诗人，字义山。无题诗是其的独创，它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如“昨夜星辰昨夜风”“相见时难别亦难”两首。 

Ｄ．李白，字太白，号青莲居士，绵州昌隆人。他写的“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的人所铭记。 

答案：D.“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”作者说法有误，作者是杜甫。

C组（提高题）

阅读下面唐诗，完成题。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

1.写出出自此诗的两个成语。

答案：巴山夜雨、剪烛西窗

2.请结合诗歌内容谈谈你对“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的理解。

答案：诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，用丰富而自然的联想来表现夫妻的恩爱之情。一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。

　　传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，这是因为“巴山夜雨”给诗人的感受是非常复杂深沉的，是最凝炼的景语，又是最深切的情语，既写景，又抒情，是情景交融的诗的意境。在这首诗中如此使用，就非常含蓄，引人联想，别具一格。

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