论语十则

发布时间:2023-03-07 06:21:02   来源:文档文库   
字号:
第一到第九则为语录体,第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》《为政》《里仁》《述而》《泰伯》《子罕》和《卫灵公》 1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《学而》 2.曾子曰:“吾日三省(xǐng吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 3.子曰:“温故而知新,能够为师矣。《为政》 4.子曰:“学而不思则罔(wǎng,思而不学则殆(dài《为政》 5.子曰:“由,诲女(rǔ知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì也。《为政》 6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。《里仁》 7.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》 8.曾子曰:“士不能够不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。《子罕(hǎn 10.子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。《卫灵公》 第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn不亦君子乎? (《学而》 孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
重点字词解释: (1子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子来说。孔子(前551——前479,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人。是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家。 (2学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。 (3时习:按时地去复习。在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。 (5朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。 (6乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。

(7人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般来说,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。

(8愠:拼音:yùn,生气,发怒。 9)君子:道德上有修养的人。 补充词解释:

而:连词。(可译为并且)例:学而时习之。 转折。(可译为却 例:人不知而不愠。 亦(yì):同样、也是。 乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗” 自:从。 知:了解。 本段理解:第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”仅仅一个理解过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。

2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访能够增进友谊,并且可互相学习、共同提升。 3句话讲的是为人态度。“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事 曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng(wú身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习? (《学而》 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢? 师传授的知识是否复习过了呢? " 重点字词解释:

(1曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2三省(xǐng:多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实,古代在
有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。 三:泛指多次。 多次实行自我检查反省。 (3忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人理应尽心竭力。

(4信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实

(5传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。 补充词解释:

吾:我。 日:每天。 三:多次。 省:检查,反省。 为:替。 谋:谋划。 忠:尽心尽力。 信:诚信 传:老师传授的知识 第三则:学习方法 子曰:“温故而知新,能够为师矣。(《为政》 孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就能够当老师了。 重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

我以为合并这两种解法,也许更为完整:在水平范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进能够开拓人类知识的领域,退也能够为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新” 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者。

故:旧的知识(形容词用作名词) 而:连词,表顺承,就 知:领悟。 可:能够。 以:凭借。 为:作为。

另外词解释: 温故知新(成语) 请注意不是温故而知新 【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地理解现在。

第四则:学习与思考的辩证关系 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,仅仅思考而不学习,就会疑惑而无所得。 重点字词解释: 而:连词,表转折。 则:连词,相当于“就”“便” 罔(wǎng:通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài:这里指有害。本意:危险。

本段讲了学习与思考的的辩证关系,认为二者不可偏废。 第五则:学习态度 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。(《为政》 孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。

1、诲女知之乎! 教给你对待知或不知的准确态度吧!(杨伯峻《论语译注》 2、诲女知之乎!

我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》 3、诲女知之乎! 我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》 4、诲,女知之乎? 教育(教诲),你知道吗?(南怀谨《论语别裁》 5、诲女,知之乎?

我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》


本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/dd23b7a96337ee06eff9aef8941ea76e58fa4aca.html

《论语十则.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式