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清明节时间
清明节时间
发布时间:2021-04-03 来源:
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清明节时间
我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,
清明一到,
气温升高,
正是春耕春种的大好时节,
故有“清明前后,
种瓜种豆”。
“植树造林,
莫过清明”
的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就
合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉
的食品。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,
晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,
就设毒计谋害太子申生,
申
生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着
他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。
其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火
烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,
对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,
唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介
子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几
趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿
见他,已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个
主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火
烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一
棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,
然后安葬遗体,
发现介子推脊梁堵着
个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介
子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全
国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古
人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
第二年,
晋文公领着群臣,
素服徒步登山祭奠,
表示哀悼。
行至坟前,
只见那棵老柳树死树复活,
绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地
掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定
为清明节。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家
治理得很好。
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,
大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤
他的灵魂,这东西叫“之推燕”。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生
火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯
米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
2021
清明节是
4
月
4
日,星期日。
清明节是在公历每年的
4
月
4
日至
6
日之间,太阳位于黄经
15
度,按农历则是在三月上半月,也就
是冬至后的
106
天。为二十四节气之第五节气。
《历书》:“春分后十五日,
斗指丁,
为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当,
因此得名。
”清明,
乃天清地明之意。清明作为我国传统节日大约始于周代,距今两千五百多年的历史。《淮南子·天文
训》说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”在《岁时百间》有这样的记载:
.
‘万物生长此时,
皆清洁而明净,故谓之清明。”清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下
元节合称只冥节,都与祭祀鬼神相关。在二十四节气中,唯有清明既是节气又是节日。扫墓活动一般
是在清明节的前
10
天或后
10
天进行。有些地方的扫墓活动时间会有一个月之久。
清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包
含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日,
也是最重要的祭祀节日,
是祭祖和扫
墓的日子。
扫墓俗称上坟,
祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多在清明节扫墓。
按照旧俗,
扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓
培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明传说
上古时期,清明只是作为一个节气而存在,并没有成为一个独立的节日。但是,在清明之前的一
天,却一直有个寒食节流传民间。当时,寒食节的节日活动,主要有禁火寒食和扫墓祭祖。
相传,寒食节的禁火寒食,与介之推有关。介之推,是春秋时期晋文公时期的人。晋文公在作为
公子而出奔流浪时,
他作为近臣而一路相从。
一次,
途经卫国,
公子无饭可食,
介子推毅然割股啖君。
备尝艰辛之后,
公子返回晋国,
继位为晋文公。
他遍赐群臣,
满朝庆贺。
介之推没有表白自己的功劳,
也就没有得到任何赏赐。于是,他便隐居山中,发誓不再参与国政。后来文公闻知,十分懊悔,派人
人山四处寻找而不得,便决定放火烧山,以促使介之推自己走出山来。
谁知,介之推非但没有出来。反而被熊熊山火烧死。文公难过不已,便下令将烧山之日定为寒食
节,民问禁火寒食,以纪念介之推。
清明习俗
进入清代,虽然有人认为清明节“今人不为节”,但。一些节日活动在民间尤其是在江南民间仍十
分兴盛。因此可以说,清明节在清代仍是流行于广大民间的一个重要节日。
先说清代北京的节日活动。据清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》说,清代的北京,清明节一到,“倾
城男女”纷纷扶老携幼,去往四郊扫墓祭祖。富裕的人家,往往还要用盒子装上准备好的酒菜烧纸,
乘车坐轿前往。到了墓地,人们要修整坟墓,往坟头上添点土等。
祭扫完之后,
人们就在坟前将随身携带的各种纸鸢放飞,
互相比试各家风筝制作和放飞水平的高
低。一时之间,天空中布满了五颜六色上下飘飞的各种风筝。在阵阵和风的吹拂之下,有的犹如雄鹰
展翅,有的如蛟龙腾水,有的如嫦娥奔月,有的如花朵盛开,可谓美不胜收。这一天,还流行摘柳树
枝佩戴的习俗,据说是“清明不戴柳,来生变黄狗”。所以;踏青外出的人们,人人都要往身上挂点柳
枝。
南方苏杭地区的清明节活动,
内容远比北方地区丰富,
也更为热闹,
保留并发扬光大了古来的清
明节传统。下面分成几个方面加以说明。
苏州地区的清明上坟扫墓活动,
除与北京等地有相似的内容之外,
还有一些独特的内容。
如新娶
的媳妇,一定要带上一同去上坟,这叫做“上花坟”;上坟时除祭拜自己的祖先外,还要祭祀旁边的邻
坟,这叫“尊坟邻”,等等。因为地处水乡泽国,所以人们出城上坟都必须乘船。有诗人赋诗描绘此情
此景说:“柁尾飘飘挂纸钱,出城都是上坟船。”可见,清明时节人们上坟乘船而形成的万船浮水竞发
的情景,已成为人们侧目关注的一大景色。
山塘看会,
也是苏州城清明时节的重大活动内容之一。
每逢清明,
官府都要在虎丘郡厉坛致祭城
隍、土谷等神。神像放在坛上,鼓乐声悠然响起,五色彩旗在坛的四周飘荡。成群结队的人们,身着
整洁崭新的节日服装,从四面八方赶来,集会山塘,这就是所谓的“看会”。届时,还有一些男女,假
装重囚,身背枷锁,来到神像前,然后取下枷锁。人们称之为“神赦”。另外,还要事先选取一些模样
长的标致可人的小姑娘和小男孩,
穿上鲜丽的服饰,
赤足站立在大人肩上或马背上张望,
人称之为“巡
风”。整个活动一直要持续到日落西山,人们才将神像送回各自庙中,宣告结束。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/deeabcdb5a1b6bd97f192279168884868762b882.html
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