24节气有关小满诗歌

24节气有关小满诗歌

【篇一：红领巾广播站广播稿24——二十四节气中的小满】

东水学校小鱼鹰红领巾广播站广播稿（第三十四期）

——二十四节气中的小满

a 采撷一缕阳光，编织七彩的花环。留住一阵清风，播撒希望的明天。

b 付出一份真诚，打造温馨的世界。带走一丝烦恼，让快乐与你同行。

c红领巾广播站又如期与您相约在周一的午间！老师们，同学们，大家中午好， 甲：我是 ，乙：我是丙；我是

今天是5月21日，中国二十四节气中的小满，是夏季的第二个节气。其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

宋代欧阳修的《归田园四时乐春夏二首（其二）》是描写小满时节农家生活情状的古诗中最著名的一首。诗中写道：“南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。”

意思是说：夏季的南风吹动了原上的各种野草，就在那草木丛深之处可见到那小小的茅舍。近处麦田那嫩绿的麦穗已经抽齐，在微风中摆动时像小孩子那样摇头晃脑娇憨可爱；而桑树上的叶子正长得肥壮可供蚕吃饱。对于农家来说，他们仍盼望的是当年的收成如何，为能有个丰收年而高兴，至于田园美景和时节的美好他们是无暇顾及的。诗的最后四句诗人以议论的方式发出了历尽沧桑的感慨：我既然看到归隐田园是这么令人神往，然而我自个知道归隐得太晚了，当身体强健之时就应该隐退的，可是看看现在，岁月蹉跎，自己已经衰老了。 关于小满这个节气的话题，我们就先说到这儿。其实今天还是世界文化发展日，是由联合国教科文组织确立的。每一种文化都会在广袤的世界文化园地里留下自己独特的印记。它们相互共存，汇聚在一起，构成了多层面的人类文明，然而，面对当今世界的重大挑战，在经济和人类发展方面，各种文化的机遇和命运却是不平等的。一个和平与团结的世界，唯一的方法就是认识彼此，接纳并喜悦我们的差异 。

本期的有奖问答的题目就跟各国文化有关了，请问中国的饮食文化有多少种菜系。再重复一遍本期有奖问答的题目是：请问中国的饮食文化有多少种菜系。答案就在下面的广播中，请认真收听哦。

饮食文化的差异：美国人是用脑子吃饭：我一天需要消耗多少大卡的热量，我就补充多少大卡，很少讲究口味。而且烹调的方法主要还是以油炸为主。法国人是用心吃饭：法国人的饮食在世界上来讲是比较讲究的，法国大菜的制作可以说是极费心思的，有的菜从选用食材到制作需要几天的时间，选料之讲究、做工之精细、色彩之搭配均堪称世界之典范。日本人是用眼吃饭：说日本人用眼吃饭，并不是贬低日本人，而是日本人长期的岛国心态，造就了他们的饮食习惯，由于日本是一岛国，物产相对来说比较匮乏，有的食材需要长期进口，所以他们把饮食的风格放在少而精上，做得量很少，但是

食材选择以活的海鲜为主，用的器皿也是非常讲究，但是都突出一个小字，让人吃起来赏心悦目，但是每次的食量都不是太大，所以我们中国人吃日本料理都说吃不饱，而日本人却养成这样的饮食习惯，所以你在日本很少见到大腹便便的人。中国人是用嘴吃饭：说中国人真正是用嘴吃饭，有人可能会说哪个国家的人不是用嘴吃饭，他们还用鼻子吃饭不成。其实说中国人用嘴吃饭，是说中国人吃饭最讲究口味，酸、甜、苦、辣，什么南甜北咸、东辣西酸。中国八大菜系，各有自己的一套烹饪方法，讲究一个风味和口感。

中国是文明古国，亦是悠久饮食文化之境地。将饮食文化归纳出以下几个特点： 风味多样： 由于中国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。中国一直就有“南米北面”的说法，口味上有“南甜北咸东酸西辣”之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽八大菜系。

四季有别： 一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，中国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。

讲究美感： 中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

注重情趣： 中国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如“全家福”、“将军过桥”、“狮子头”、“叫化鸡”、“龙凤呈祥”、“鸿门宴”、“东坡肉”。

食医结合： 中国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有?医食同源和?药膳同功的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。”

与“中和”相反的是极端，极端在烹饪上也不被视为正宗，那些“咸过头，辣过头，酸过头”的食品虽然会受到一些身体处在不正常状态下的人们的追捧，但从长远看来它对身体是有害的。

亲爱的同学们，感谢你的收听，希望今天的广播能打开你生活的另一扇窗，让阅读来丰富你的世界吧。本期的的有奖问答题目是请问中国的饮食文化有多少种菜系。请将答案交给各班的广播站负责人，我们将在周四为你揭晓获奖名单。

时间过得真快，转眼又到说再见的时候了。我们衷心地祝愿：红领巾广播站能成为你的良师益友，愿它能带走你所有的烦恼，为你带去无尽的欢乐；

愿它能给你留下美好的回忆，伴随你度过金色的童年。感谢大家的收听，再见。

【篇二：描写二十四节气的诗词】

描写二十四节气的诗词

春前一日有迎春仪式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主礼，劝农民耕种，即“打春”，象征春耕开始。 立春 [唐]杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉， 菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 注释： 春盘：古代习俗，立春日用蔬菜、水果、饼饵等装盘，馈送亲友，即为“春盘”。 两京：即长安、洛阳两都。 那对眼：那，通挪，挪动、移动；对眼，双眼。这一句的意思是说，目光随着巫峡的滚滚江流移动。 杜陵远客：诗人的自称。杜陵，即长安东南的杜县，汉宣帝在此建陵，称杜陵。杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人，他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过，因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。 四、惊蛰的诗词 观田家 （唐）韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪物宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 作者简介：韦应物（737～792）中国唐代诗人。长安(今陕西西安)人。一说卒于贞元九年(793)。 义雀行和朱评事 （唐）贾岛 玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。 口衔黄河泥，空即翔天隅。 一夕皆莫归，哓哓遗众雏。 双雀抱仁义，哺食劳劬劬。 雏既逦迤飞，云间声相呼。 燕雀虽微类，感愧诚不殊。 禽贤难自彰，幸得主人书。 五、春分古诗 立春阳气转，雨水雁河边； 惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。 春分七绝〃苏醒 春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。 时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。 偷声木兰花〃春分遇雨徐铉 天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。许是今生，误把前生草踏青。 蝶恋花葛胜仲已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。 画堂春仲并 溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。 踏莎行欧阳修 雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。 六、清明的诗词 唐.杜牧《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 （此说始于《千家诗》。但《樊川文集》未见，此诗是否真出于杜牧之手，有待商榷。） 宋.高菊卿《清明》 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 赏析:高卿菊为宋代诗人。在这首诗中，作者开篇即为我们描绘出了一幅愁云惨淡的清明祭扫场面：荒郊野外，墓冢累累，纸灰飞扬，泣愁阵阵，草木为之含悲，表现出清明节的特定氛围。第三联写得非常妙，通过“狐狸眠冢上”与“儿女笑灯前”形象的对比，一扫前面的阴霾之气，墓地荒冢的孤寂和家庭夜晚的热闹景象的反差，让人心里为之一动，感到清明的祭扫是那样的虚伪。正因此，作者在结尾写道“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。作者也正是看到了现实世界人情的淡漠，才发出了及时行乐的感叹。但说实在的，高诗的境界并不是很高。 宋.黄庭坚《清明》 佳节清明桃李笑，野田荒(芜/垄)自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 赏析:这是黄庭坚因得罪权贵蔡京而被贬宜州（今广西宜山）时所作的一首诗。诗的开头，描绘出春天万木萌发，春雷动地，桃李争艳的热闹景象，同时也点出清明时节人们祭扫荒垄，愁云黯淡的场面。但接着诗人笔锋一转，以“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”一句，化用《庄子??齐人有一妻一妾》中的典故和介子推甘愿烧死也不愿为官的典故，在对两种不同人的人生追求的对比中，表现出作者虽遭遇挫折而志节不改的高尚人格。诗中表达了作者高尚的人生追求和价值取向，结尾虽然说无论贤愚，最终还是化为荒冢一丘，归于虚无，但我们细加推敲，就不难发现，作者在诗中并非是倾吐不平，而是在表明自己不愿卑躬屈膝，奴颜媚骨地换取相应地位与富贵的高洁情怀。 《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江

浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 七、立夏的诗词 寓言二首贾至 春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。 叹息良会晚，如何桃李时。怀君晴川上，伫立夏云滋。 凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。 忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙。 闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。 嗟君在万里，使妾衣带宽。 壶中天/念奴娇朱元夫 人生有酒，得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。先生出否，明年方六十岁。 立夏日忆京师诸弟韦应物 改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。 长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然陆游 松阴系马启朱扉，粔籹青红正此时。 守墓万家犹有日，及亲三釜永无期。 诗成谩写天涯感，泪尽何由地下知。 富贵贱贫俱有恨，此生长废蓼莪诗。 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然陆游 手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。 清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。 皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。 誓墓只思长不出，松门日日手亲开。 五月槐花飘香立夏陆游 赤帜插城扉，东君整驾归。 泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。 槐柳阴初密，帘栊暑尚微。 日斜汤沐罢，熟练试单衣。 立夏前二日作陆游 晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。 余春只有二三日，烂醉恨无千百场。 芳草自随征路远，游丝不及客愁长。 残红一片无寻处，分付年华与蜜房。 四月旦作时立夏已十余日陆游 京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长？争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶嬾斗旗枪。 林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。 堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。 四月二十八日作又行遍人间病不禁，四月欲尽五月初，九十未及八十余。 开口何曾谈世事，收身且复爱吾庐。 山中立夏用坐客韵文天祥 归来泉石国，日月共溪翁。 夏气重渊底，春光万象中。 穷吟到云黑，淡饮胜裙红。 一阵弦声好，人间解愠风。 八、小满的诗词 小满小麦粒渐满，收割还需十多天。 收前十天停浇水，防治麦蚜和黄疸。 去杂去劣选良种，及时套种粮油棉。 干旱风害和雹灾，提早预防灾情减。 芝麻黍稷种尚可，春棉播种为时晚。 早春作物勤松土，行间株间都锄严。 稙棉擗杈狠治虫，酌情追肥和浇灌。 麦前抓紧把炕换，炕洞砸碎堆田边。 早修农具早打算，莫等麦熟打转转。 果树疏果治病虫，及时收理桑蚕茧。 畜禽管理加措施，怀孕母畜要细管。 鱼塘昼夜勤观察，做到防患于未然。 养鱼犹如种粮棉，管理得当夺高产。 九、夏至的诗词 汉朝应劭在《风俗通》中记载：“杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。“夏至”也是诗人们的咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》， 唐代韦应物《夏至避暑北池》云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。” 宋朝张耒《夏至》诗：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干

云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。 十、立秋的诗词 立秋 年代：唐作者：刘翰体裁：七绝 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

【篇三：二十四节气 诗歌】

源:作文网

一、冬至

冬至

唐杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦?

邯郸冬至夜思家

唐白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

二、小雪

小雪日戏题绝句

唐张登

甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。

融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。

和萧郎中小雪日作

唐徐铉

征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。

篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。

寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。

算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。

小雪

唐李咸用

散漫阴风里，天涯不可收。

压松犹未得，扑石暂能留。

阁静萦吟思，途长拂旅愁。

崆峒山北面，早想玉成丘。

小雪

唐无可

片片互玲珑，飞扬玉漏终。

乍微全满地，渐密更无风。

集物圆方别，连云远近同。

作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。

气射重衣透，花窥小隙通。

飘秦增旧岭，发汉揽长空。

迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。

过三知腊尽，盈尺贺年丰。

委积休闻竹，稀疏渐见鸿。

盖沙资澶漫，洒海助冲融。

草木潜加润，山河更益雄。

因知天地力，覆育有全功。

三、立春的诗词

我国古人向有立春咏诗的传统。

公元七六七年，杜甫写过一首立春诗：

春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在 “两京”(长安、洛阳)过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州 (今奉节)，再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。

宋朝女诗人朱淑贞的立春诗，别有一番欢乐愉快的情味：

停杯不饮待春来，和气先春动六街。

生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。

休论残腊千重恨，管入新年百事谐。

从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。

(六街指唐宋时就城的主要街道，幡：唐风俗，立春剪纸或绸绢为旗幡形戴在头上，亦称彩胜，或合称幡胜。)

朱淑贞在立春日挑生菜，卷春饼，剪幡胜，好一派迎春景象。诗人感到新一年的良辰美景，都是吟诗抒怀的好题材。这首诗反映了宋朝京都立春日的欢乐情景，如此欢快的诗词在朱淑贞的作品中是不多的。

南宋范成大的立春诗反映了农村生活：

竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。

曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。

日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。

春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。

竹茂麦肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，还有融融春阳耀春市，帆船往来如穿梭。这自然激起了诗人的诗兴，而吟诗抒怀，是立春日剪金幡，扎彩胜无法比拟的。

元贯云石

金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。

水塘春始波，火候春初热。

土牛儿载将春到也。

立春

唐杜甫

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

四、惊蛰

观田家

唐韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪物宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。义雀行和朱评事

(唐)贾岛

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

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