教条示龙场诸生读后感 - 读后感 - 模板

教条示龙场诸生读后感_读后感_模板

　　教条示龙场诸生读后感（一）

　　金晓阳

　　立志

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，惟有不本于志者。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸。

　　简单几句话告诉我们立志的重要性，心之所之，心之所向，即个人或团队都要有一个既定的目标和远大的理想，心中有志，就有了明确的方向和目标，才能向正确的方向发展，如王阳明先生所讲：心有所思虽然停留在意识中但有着不可小觑的力量，心中所想还要付之于行动，朝着既定的目标，坚持不懈的努力，才能一步步接近目标，达成目标。如同团队发展，团队中从上至下都有明确的目标，并且所有人员都向着目标前进，最终团队也会朝着好的方向发展，也会取得成功。

　　勤学

　　凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

　　既然有了明确目标如何实现？只有通过不断学习不断创新，在工作中切勿以过往资历，过往成就夸夸自谈，更不可依仗聪明敏锐优势贬低轻视他人。时刻应以谦虚勤学的态度去他人之长，清自身之短，尤其在现在复杂多变的汽车市场，只有通过不断学习，虚心借鉴成功案例才能完成团队志向。

　　改过

　　夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。为其能改也。故不贵于无过，而归于能改过。

　　在工作中我们应当做的是去清晰认识自己的不足，而不是隐藏不足，隐藏不足只会让我们不能清晰认识自己，影响团队的成长丧失团队的战斗力，我们要通过发现问题然后去改正问题，不断纠错，不断提升才是团队渐循渐进的发展之道。

　　责善

　　使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。责善，朋友之道，然需忠告而善道之。

　　责善当是朋友相处之道。也是职场相互提升之道，在工作中一路扶持，真诚的互相指出错误以求改善。指出错误目的是避免以后再出现，而不是显示威风，尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使团队成员能听劝告并付出行动，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，在团队出现错误时切勿当众批评。

　　以上是这次学习的收获，通过这次学习日后工作谨记立志.勤学.改过.责善，并学以致用。

　　教条示龙场诸生读后感（二）

　　思4林夏苗

　　1、听导读 《教条示龙场诸生》

　　2、谈心得

　　今天开始认真学习阳明先生的思想体系。阳明先生《教条示龙场诸生》这篇文章是他在“龙场悟道”时为龙冈书院的学生所书，读完，感觉如被圣人当面示教一样受教，收获甚多。先生对立志、勤学、改过和责善作了全面的引导。

　　关于立志。先生说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”“立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”即是说，人如果不立志，就像没有方向的船和没有龙头的马，终究达不到目标，只要立志成为圣人，就可以成为圣人，立志成为贤人，就可以成为贤人。所以，我们来到世上，就应该志存高远，敢于担当，立志为社会为人类作贡献。企业家更应如此，要经常问自己:“你为国家为社会贡献了多少？“公司的使命是什么？”“世间各种美好，哪个由你创造？”

　　关于勤学。先生说“立志为君子，自当从事于学。”“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。”“苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”说的是人要成为君子，必须虚心学习，勤学好问，善于学习别人，善于查找不足，忠诚守信，乐观豁达，表里如一，即使他的资质略有不足，也可成为贤人。我们现在处于知识经济年代，新知识不断“扑面而来”，不更新知识，很快就会落伍，必须坚持终生学习。

　　关于改过。先生说：“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”意思是大贤大能的人也可能犯错，没有谁能免除，然而过错对贤能之人没有造成不良影响，是因为他们能知错就改。不以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。()所以，我们应该“吾日三省吾身”，要经常看到自己的不足，不断调整自己的方向，适时“归零”，怀有空杯心态，方能达致更高境界。

　　关于责善。先生说：“责善，朋友之道，然须忠告而善道之。”“故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。”“谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。”我的理解这段有三重意思，一是说对于朋友，我们应该互相监督、提醒，使对方品格臻于至善。二是说如果直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，即使他表面服从，但内心抵触，反而达不到效果，所以不要揭别人的短处，攻击别人的隐私。第三重意思则表现了阳明先生的“豁达”，他说在老师面前提意见，直言相谏不能说是冒犯，如果老师做错了，也能够接受和改正错误。这段话体现了阳明先生的大智慧，一是教导了与人相处的道理，人应先自我检讨，洗去自己的污垢才去帮助别人去掉尘埃，且应该以诚相待，婉言相劝。二是对待别人的批评应该有“海纳百川”的心态，在包容心态下不断修正自己，做人如此，做企业更如此。

　　以上是我学习《教条示龙场诸生》的一些体会，希望得到各位同修的指点。感谢立平老师的导读。

　　教条示龙场诸生读后感（三）

　　我是通过关注集团的“致良知”微信公众号开始，学习和了解明阳先生的文章。通过近期来的学习，感悟颇深。现将读完《教条示龙场诸生》这篇文章的感悟，记录如下：

　　该文通过:立志、勤学、改过、责善四个方面阐述了明阳先生对学生的期许和勉励。如今体会，也是包含很实用的道理。第一：感觉类似于我们目前广泛使用的PDCA管理法：计划、实施、检查、改进。不由的感叹我们中国古代学者的惊人智慧。再深入阅读，发现文章的含义不仅于此，他不只是讲的一种解决问题的方法，更是一种人生哲理的深刻阐述，字字触动我的内心。

　　立志-树立志向

　　他不仅是要给我们的所做的事情树立一个目标，更是对我们人生的目标进行的一个策划。每个人的人生起点及状况各有不同，当然也不可能树立同样的人生目标，但是我们每个人可以酌情树立一个通过自身努力可以达到的、切实可行的目标，作为自己努力的方向。在目标设立之前，我们的志向要是正确的，也就是我们要有端正的人生观、价值观。如果志向错了，越努力就距离成功越遥远，偏离了方向，将无法到达终点。作为一名远通集团的老员工，要树立与集团共拼搏、共患难、共辉煌的坚定志向，就像我们《远通之歌》里唱的：“远通成长我成功”。再有能力的人，都需要一个好的平台来展示自己，所以维护这个平台，人人有责。只有大家团结一心，志同道合，才能让这艘大船一帆风顺，我们每个在船上的人才能平安前行。有了正确的志向还不够，我们还要将志向付诸于行动进行实施。也就是在自己的实际工作中，在自己的岗位上，设定短期及长期的工作目标，尽职尽责，为整个集团的发展添砖加瓦。作为一名主管经理，除了自我努力以外，还要带着自己的团队勇往直前，带队伍是一个部门负责人的首要任务。我们不能只是超人，我们还要当好一个教练。

　　1、 勤学-即勤奋学习

　　上面讲到了立志，既然树立了目标，就需要去努力，努力的过程中需要方式方法和经验，同时也需要不断的学习和充电来完善自己，学习是没有止境的，在日常工作中，我们要在自己提升的同时，注重对员工的培训，带领整个队伍不断学习，进步。

　　2、 改过-即改正错误

　　人非圣贤孰能无过，每个人都会犯错误。犯错不可怕，只要勇于面对和改正，错误终究会成为通往成功道路上的经验积累。有的人，永远认识不到自己的错误，整天生活在自我感觉良好的沾沾自喜中，这是非常可怕的事情。人要一天三省，能够保持一个清醒的头脑，理性的面对是与非的人，才是有大智慧的人。自满自大，娇纵浮躁，只会让自己的错误越来越严重，从而最终铸成大错。还有的人，当听到别人指出的错误时，自己也能认识到自己错误，但是就是不愿意去改正，觉得唯我独大，听不进别人的忠告。以上两种人，都是不可取的。我们在实际工作中，要理解集团管理层对我们的监管和指正，所谓旁观者清，集团指出我们的问题，不代表否定了我们的成绩，只是觉得我们还可以做得更好，更完美一些。这时候我们要虚心接受，并认真改正。纠正错误的过程，也是一个自我提升的过程。当我们改正了一个错误时，说明我们又有了新的起点，更高的起点。想想也是一件和令人振奋的事情。

　　3、 责善-即善意的责备

　　在我们指出别人错误的时候，要婉转一些，最好用一些被人容易接受的方式。我们的最终目的是出于好意的提醒，不要因为方式的不恰当，造成不必要的误会，好事变成了坏事，那就有悖初衷了。在日常的工作中，作为一名管理干部，在指出员工的错误和不足时，一定要注意方式方法。力求让对方“有所感而无所怒”。力求让员工对于我们指出的错误能够由衷的认知，对于我们的管理工作达到让被管理者“心服口服”。如果只是简单的“以暴制人、以权压人”也许短期内从表面看不出什么，可是时间久了，员工就会爆发出心中的不满，或者不爆发，也会带着情绪工作，影响了工作效率和客户满意度。“没有满意的员工，就没有满意的客户”。所以，我们要不断的总结和学习管理经验，注意：语言、态度、方式，沟通三要素。

　　以上陋见，望予指正。

　　华源租赁  王立群

　　2017/3/25

《昆虫记》读后感300字

　　——何逸凡

　　这一星期我读了《昆虫记》这本书，让我知道了关于昆虫的很多奥秒，你在田野里经常闪烁着亮光，大家都知道是萤火虫的杰作吧！以前，我不知道荧火虫吃什么，读了《昆虫记》后，让我大吃一惊——萤火虫竟然是肉食动物，主要吃蜗牛。萤火虫先用嘴里的两颗獠牙向蜗牛注射毒素，再用一种特殊消化液把肉汤液化，蜗牛就这样成了萤火虫的美食。萤火虫会发光是因为发光带上面有层白色涂层，是有一种非常细腻的颗粒构成的。然后由白色涂层供了可氧化物质，导管则输进了气流，当可氧化物质与气流相遇，变产生了光。

　　读了《昆虫记》，我知道了大自然的奇妙，昆虫界里还有很多不可思议的事情。小朋友们，让我们好好学习，长大后去探究昆虫界的事情吧！

　　读了这本书，让我感觉昆虫是那么的勤奋，我们应该向那些昆虫学习，不怕苦不怕累！　　在你鼻尖跳舞读后感（一）

　　每个人都拥有一个和别人不一样的十二岁，但每个人的十二岁似乎都有一些共性。正如这本《在你鼻尖跳舞》的作者伍美珍所说：“十二岁，当我们还站在童年的尾巴上，青春雨已经不期然飘落……”所有的人在十二岁这个特殊的年龄里都会遇到一次“星球大撞击”，那就是与青春的第一次碰面。这本书则很好地阐述了这个十二岁的奥秘，令我感受颇深。

　　《在你鼻尖跳舞》这本启迪心扉的中篇小说讲述的是一个叫邱佳的学生在班里没有一个朋友而感到十分孤独的故事。班上的同学总是嘲笑她与一个脸上有麻麻的前来借读的新生——悠池做同桌。可她并不在意，义无反顾地与悠池建立起了真诚的友情。但好景不长，一段有关她的流言蜚语使她像突然间长大了一样。最后，悠池转回原来的学校，可他们还是像以往一样成为好朋友。这段友谊着实让看过它的人感动。代表所有十二岁女生的邱佳感受到了从未体验过的长大与成熟；而代表所有十二岁男生的悠池生发出了对异性的兴趣和好奇。其实这正是十二岁这个年龄的闪光处，我们都有过或者对它的憧憬与向往，或者对它的担心与害怕，或者对它的烦恼与忧虑的种种心理感受。而这些都令人难忘，使人回味无穷，因为十二岁代表了青春!十二岁的青春雨已飘落。

　　回忆起我的十二岁，那是我读小学的最后一年。那时，我们这群学生虽然知道几个月过后就要面临小学升初中毕业考试了，但还是乐此不疲地像往常一样在校园里疯玩傻跑。而且班上的许多十二岁的女生都喜欢和男生说说笑笑，比一比自己的偶像谁长得更帅，比一比谁的歌唱得最好听……现在回想起来觉得很好笑，但我仍怀有一丝对十二岁往事的留念，因为十二岁代表了青春! 十二岁的青春雨已飘落。

　　读了《在你鼻尖跳舞》这本书，我才明白它是十二岁的青春物语；才明白十二岁是一个如梦般既令人向往又免不了使人胆怯害怕的年龄；才真正明白十二岁是人生第一道划过天际的过渡线。从此以后，我们将与懵懂说再见，与青春雨相伴，与成熟说你好。就像伍美珍的手记所写：“我爱十二岁。它是童真。它是淡淡的忧愁。它是转瞬即逝的歌声。它是无迹可寻的梦。”

　　那就让多彩的十二岁永存我们的心中，让我们的十二岁不留下一丝遗憾吧！

　　在你鼻尖跳舞读后感（二）

　　前几个星期，我读了《在你鼻尖跳舞》，觉得很好看。

　　文中主要讲述了这样一件事：悠池是前来借读的新生。因为脸上的麻麻，他被其他人拒绝。好心的邱佳收留了他。孤独的邱佳和同样孤独的悠池之间，逐渐建立起了真诚的友情。邱佳体验到了告别孤独的快乐，并从悠池那里领略到音乐的美好境界。可是，一段有关悠池的流言，破坏了邱佳的心情，也迫使她亲手断送了自己和悠池之间的友谊。最后，悠池不告而别，邱佳感到异常内疚和压抑......

　　我觉得友谊很重要，友谊没了，你生活中的乐趣也会减少一半。不再会有人跟你玩了。可是你的朋友再多，也没有几个真正的朋友或知己，那又有什么用呢？所以要想交更多的朋友，知己，你要乐于助人，友好，友善，改变自己，这样才会有更多的朋友，知己。

　　想要知道是什么流言破坏了邱佳的心情，也迫使她亲手断送了自己和悠池之间的友谊？悠池走后又会发生怎样的故事？建议你也读读吧！

　　《在你鼻尖跳舞》读后感（三）

　　当我读完阳光姐姐的《在你鼻尖跳舞》这本书，让我知道同桌之间的友谊和互相信任很重要。不管对方做什么事，都要相信他，让他有自信的做好每一件事。相互取长补短，只有这样，才能成为真正的朋友。

　　一位名叫邱佳的女孩，由于是椰子头、矮胖，而且内心迷糊，数学最差，在班里没有朋友，独来独往。大家喜欢叫她“皮卡丘”。邱佳的同桌是黄天宇，绰号叫“黄瓜”，他喜欢给人起外号，被邱佳当成死对头。他和邱佳也算是有一点朋友的关系吧。他有时听邱佳的话，但有时喜欢捉弄她。班里有个叫冉小渝和陈酷儿的女孩，两人整天形影不离，喜欢讨论爱情故事，因此，她俩的外号就叫做“爱情大师”。

　　在学校，每当邱佳饿了，黄瓜都会很听话，把邱佳给他的钱去买她最喜欢吃的蛋黄派。可有一次，黄瓜他病了好几天。邱家旁边的位置一直是空空荡荡的，邱佳忽然想起了黄瓜以前对她的好，不知不觉感到孤单。

　　不久，班里来了一位借读生，叫悠池。因为脸上长麻麻，他被其他同学拒绝做同桌。好心的邱佳收留了他。悠池的数学很优秀，每次帮邱佳辅导数学题，他的语言清晰，使邱佳喜欢上了他的语言。悠池他也很孤独，没有朋友，在他背面看非常帅气，前面的麻脸却看了害怕。只有邱佳非常心疼悠池，能帮他解困。慢慢地，孤独的邱佳和同样孤独的悠池之间，逐渐建立起了真诚的友情。邱家体验到了告别孤独的快乐，并从悠池那里领略到音乐美好的境界。

　　过了几天，黄瓜回来了，看到了悠池抢了自己的位置，非常生气。可没办法，因为这是老师的安排，黄瓜只能坐到最后一排。一次，一段有关悠池的流言，破坏了邱佳的心情，也迫使她亲手断送了自己和悠池之间的友谊。最后，悠池不告而别，邱家感到异常内疚和压抑……

　　这本书告诉我们朋友之间应该好好相处，交朋友不是看外表，主要是心灵美才能引起别人的注意，所以我们不能嘲笑别人，不应该嘲笑有缺陷的人，不管怎样他们也有自尊，也需要有人来关爱他们，如果孤立他们，在以后的日子里你也可能会遭到孤立。

三国演义读书笔记2000字

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

　　《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

　　一、真实与虚构

　　演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

　　二、神化与丑化

　　《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

　　南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

　　至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

　　三、人物与线索

　　《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

　　《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

　　四、封建与王道

　　《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

　　首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

　　诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

　　关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

　　此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义

[1] [2] 下一页

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e06278c76fdb6f1aff00bed5b9f3f90f77c64d74.html