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关于日本神文化

发布时间：2023-04-21 16:54:11 来源：文档文库

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浅析日本神社文化
内蒙古大学蒙学院专门史06博士生包青松
内容摘要：日本民族的神社祭祀已经有了上千年的历史。自古以来日本岛民就有“万物有灵”的传统意识，这种朴素的意识，对日本民族的形成及其兴衰起到了极为重要的影响。对神的崇拜，几乎是世界各个民族的共同特点，但是像日本民族这样一直按照自己独特方式坚持下来本民族传统神的，确实罕见。他们的神社数不胜数、没有统一模式大大小小，造型多样、没有地域界限无处不在。作为神道的载体，日本神社有奇特的魅力，它继承和发扬了日本传统的神社文化，也造就了日本民族。
关键词：神社文化万物有灵祭祀
日本人一生几乎都离不开神道及其神社的种种影响。从降生到进入坟墓，都在受神社文化的影响和束缚：婴儿时“初拜神宫”，三岁五岁七岁时要过“蓄发”“穿裙”“解带”仪式，成家要“神前结婚”，一生佩带“护身符”及每年年初参拜神社，还有每年连续不断的各地祭祀活动。仅在靖国神社就有春秋两季度的“例大祭”、一年一度的“先灵祭”、新年祭祀、建国纪念祭祀、昭和祭祀等十几次大型祭祀活动。那么日本神社文化究竟是什么，它是怎么形成的，对日本民族有何影响呢？本文主要围绕这些问题，简单谈论日本神社文化的形成以及对日本民族的影响。
一
在人类发展历史上，对内神灵的祭祀崇拜的起源，几乎都以同样的历史条件为前提。对于原始人类来说，变幻莫测的自然环境和自身无法摆脱的生离死别，都足以让他们产生
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一种莫名其妙的敬畏心理。作为一种高级动物，在大自然的造化下，逐渐得到进化并脱离了动物大家庭的原始人类，虽然已经有了一定的意识活动，但是在认识和改造大自然环境方面还是显得软弱无能，他们自身固有的生存欲望，促使着他们面对那些残酷的现实。就是因为有强烈的生存欲望，不管是什么样的残酷现实，原始人类与其它动物一样会采取积极态度。这就是“初生牛犊不怕虎”的自然法则。经过无数次的失败和成功之后，它们都会产生维持生存的种种经验教训：一般动物就会产生本能性的适应能力或被大自然改造出适应大自然的体能和体质；而有了意识活动能力的人类可不象一般动物那样靠本能，而是采用解决人类内部矛盾的方法面对强大的大自然，即以获取对方的恩宠意识，力图得到恩惠。这样，人类对于那些以自身力量无法制服或理解的自然力，产生了祭拜求饶的心态。此种自然力的表现形式多种多样，凡能威胁到人类生存的万物，都有可能成为它的载体，这是由人类所生存的自然和社会环境决定。这也是人类历史上产生了众多宗教的原因所在。
日本岛上的原始初民有“万物有灵”的观念。他们认为不管人类自身还是大自然中的其他各种动植物及天地间一切存在物，都有各自的灵魂，即自然界有各种精灵，人类也有他们先祖灵。因为，在他们看来天地间万物都是造物大神主宰自然和人间的具体体现，人类必须服从和敬仰他们。认为那些自然界的精灵和人类的先祖灵，最初出现时都有对人类有害的鬼性，不能惹怒了它们，人们只有长期祭祀它们，它们才逐渐变成保护人类的神灵。因为有这种原始宗教意识，日本岛民也就有了祭祀众多神的传统。据历史记载和传统说法，日本天照大神统治下有八百万神，围绕那些神有很多神话故事。其中，有关日本诸岛及其居民身世来历的传说是：神代之初，天神派伊邪那歧和那美男女二神到世间，他们俩生下了日本诸岛及其山川草木等很多神，也生下了支配世间万物的天照大神，即天皇家族祖先的太阳女神。所以日本是神的领地，岛上到处都有神灵，日本岛民是神的后代，他们的生存和繁衍生息都是诸多神的恩赐，他们的一切活动都是神的安排。平安后期国风时代的“和魂汉才”和江户后期的国学时代的“和魂洋才”中，所谓“和魂”的重要内容就是：日本诸岛及其岛上万物都是天照大神所有，也是神的意志体现物，除天皇家族以外的所有岛民
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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e0d94e3210661ed9ad51f3f9.html