鱼我所欲也优质课教案(3)
发布时间：2021-02-19 来源：文档文库
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鱼我所欲也优质课教案(3 鱼我所欲也优质课教案
三、精读深思
同学们，有个成语叫“提纲挈领”，说的就是要抓住事物的要领，我们阅读文章也要善于抓住要领，这个要领就是能概括全文主旨的中心句。本文的中心句是哪句? 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍生取义”是在特殊情况下的特殊行为，孟子认为在什么时候需要“舍生取义”
“生”和“义”到底谁重谁轻重到什么程度，轻到什么程度 孟子是一位杰出的语言大师。他在语言上的最大特点就是化抽象为具体，显得通俗易懂。刚才老师的提问在前面两句就有答案，我们齐读一遍这两句。(“鱼我所欲也……舍生而取义者也。” 这两者有什么关系? 比较和比喻：比较强调不同;比喻着重相似。 引喻的特点是本体和喻体并列，各自成句。
引导学生理清“鱼”、“熊掌”与“生”、“义”之间的关系。 鱼→生熊掌→义
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鱼和熊掌比较，怎么样? 舍义而取熊掌类推道义比生命更珍贵。
这就是抉择取舍的根据!(板书：引喻提出观点。历史上许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族做出了贡献。民族英雄文天祥在《过零丁洋》中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
孟子真的很看轻生命吗既然这样，为什么还要抛弃生命呢 (针对学生提出的看法，引导学生补充相关材料。
课文的开头就说当“生”与“义”“不能兼得”的时候，才考虑“舍生取义”，如果当“生”与“义”能同时兼得的时候呢? 孟子的文章论辩性很强。逻辑十分严密，他总是因势利导，牢牢掌握谈话的主动权。在“生”与“义”可以同时兼得的时候，也就没有必要为了“义”而去冒生命的危险了，对此，孟子又是怎么说的( 齐读
是啊，既然我们认为此时此刻甚至今生今世生命存在的最高意义就是活着，那我们为什么不尽可能地好好活着呢我们应当珍爱生命!当然能像李嘉诚那样不舍生就取义是最好不过的了。即使是韩信、司马迁，他们不舍生正是为了取自己心中的义，否则，忍为胯下夫、宫刑处幽居也就根本不会传为美谈甚至可歌可泣了!同学们以为呢 小结：我们明白了为什么要“舍生取义”，对于这个观点的论证，2
好像有些绕来绕去的，下面我用示意图为同学们说明。(边板书边说明
5.2第二学时评论(0教学目标
能背诵课文，文章是怎样论证作者的观点的，体会作者的思想 评论(0学时重点
文章是怎样论证作者的观点的，体会作者的思想 评论(0学时难点
文章是怎样论证作者的观点的 教学活动活动1【讲授】鱼我所欲也 第二课时 一、复习导入 全班齐读课文 二、品读领悟
1、下面一句：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”中，“是故”是什么意思这一句对上面的论证起什么作用(指名回答 2、下面，不看书，根据板书提示，把前面的9句话试背下来。 3、问大家一个问题：这一段的最后一句“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可不可以放在第2段开头为什么 ①这句话中有个“是心”，指什么? “本心”就是能够做到“舍生取义”的心。
②最后一段中又出现了个“本心”，知道它是什么意思吗? “是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
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(板书提示：是心→本心→舍生取义
孟子是主张“性善论”的，他认为人的本心是美好的，是善良的。它包括四种“本心”：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智的道德规范即由此产生。再看黑板，三者之间的关系清楚了吗? 为了说明这一点，下面孟子又举例子，哪一位同学来翻译一下这句话：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”
“一箪食，一豆羹”，就这么点，可它关系到一个的生死存亡，其重要性自不待言，可那又怎样呢“喂!你拿去吃吧!”路上有谁会接受这份施舍没有!如果你用脚踢过去，就是乞丐也不会接受!为什么 这种羞恶之心，这种义，你有，我有，行道之人有，连乞丐都有，这两句呼应了上边哪一句? 这种羞恶之心，人皆有之，“贤者”与“一般人”的区别在哪呢? 小结升华：是啊，有此善义之心，我们需要保持发扬，如果一旦失去，人而无义，鲜廉寡耻，就会见利忘义!这种人是一副什么嘴脸
