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唐诗经典 C MOOC 课程第一讲
蘅塘退士《唐诗三百首》
主讲教师:胡可先
唐诗是我国古典诗歌的高峰,在不到三百年的时间里,流传下来
的诗歌就超过五万首。这样浩繁的卷帙,就是专门研究者,也难以全
部诵读,故从唐代开始,有关选本就层出不穷。其中影响最大,流传
最广的莫过于清人蘅塘退士编选的《唐诗三百首》 。我们现在,不仅
大学需要学习《唐诗三百首》 ,中小学课本也有《唐诗三百首》诗作,
社会上 《唐诗三百首》 也影响广泛, 甚至中国邮政发行过全套邮票 《唐
诗三百首》 。
一 《唐诗三百首》的编者 和 编 写 缘 起
《唐诗三百首》原署编者“蘅塘退士 编” 。他的生平事迹主要记载
》 于 《名儒言行录》 、 《梁溪诗钞》 及 《无锡金匮县志》 、 《续修江苏通志》 、
《新安孙氏家乘》 等书, 清人孙殿起《贩书偶记续编》第十二卷有一
条著录: “ 《异文录》十二卷,清蘅塘退士孙洙辑,道光戊戌精刊巾箱
本。 ”将“蘅塘退士”与“孙洙”并署。我们现在将一 些零星的记载
整合一 下:
(一)孙洙其人其事
【 孙洙(1711 -1778 ) ,字临西,又作苓西,号蘅塘,晚号退士,
无锡人。乾隆九年(1744 )甲子以庠生考中顺天举人,授景山官学教
习。十年乙丑 副文理 明通榜,除上元县教谕。十六年辛未,中吴鸿榜
进士。历任直隶 卢龙、大城,山东邹平知县。平生工诗文,擅书法,
书宗欧阳询,诗学杜少陵。诗入《梁溪诗钞》 ,著有《蘅塘漫稿》 。乾
隆二十八年(1763 )癸未春,辑《唐诗三百首》 。孙洙以乾隆 四十三
年 戊戌(1778。 )卒。 】
孙洙一生值得称道者有三个方面:
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其一是读书。孙洙少时颖敏过人,然家境贫困,冬日读书时常常
握木块于手中,以为木生火可以御寒。他是同乡硕儒吴鼎(字容斋)
的高足弟子,读书选择名师。做官时,在处理公事之余,专心读书,
不改书生本色。
其二是做 官。孙洙做官,所到之处,都能谘访民间疾苦,与百姓
谈叙如同家人 。任大城知县时,捐钱浚 河,民享其利。孙洙一生,虽
。 为官数任, 终究淡若寒素, 两袖清风。 每逢离任时, 百姓都攀辕泣送。
其三是著书。著有《蘅塘漫稿》 ,辑有《唐诗三百首》 。需要特别
提到的是孙洙编选《唐诗三百首》时,其继室徐兰英参以见解,互相
商榷,具有一定的功劳。徐兰英是江南才女,平生工诗善画。但他的
《梁溪漫稿》现在已经无从找到,只是顾光旭的《梁溪诗钞》还收录
孙洙的两首诗: 《补庄并序》 、 《奉檄送定北军出居庸关马上作》 。
(二) 《唐诗三百首》 的 编写缘起
《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年,原序是这样的:
【 世俗儿童就学,即授《千家诗》 ,取其易于成诵,故流传不
废。但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐宋人
又杂出其间,殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其万要
者,每体得数十首,共三百余首,录成一编,为家塾课本。俾童
而 习之,白首亦莫能废,较《千家诗》不胜远耶?谚云: “熟 读唐
。 诗三百首,不会吟诗也会吟。 ”请以是编验之。 】
序称其编选的目的是作为“家塾课本,俾童而习之” ,因此所选之
诗都是唐诗中脍炙人口之作。问世以后,就风行海内,流传之广,罕
有其比,二百余年来,未曾稍衰。 《唐诗三百首》收诗家七十七人,
而选诗数量 ,现传各本,稍有不同。其原编共三百一十首,其后章燮
注疏,又增七首,清李盘根注本增至四百首。其实,后增之诗,并不
符合孙洙本意。因为他编选《唐诗三百首》 ,是要继踪《诗经》的传
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统。朱自清先生曾作《唐诗三百首指导大概》 ,以为编者在模仿“三
百篇” 。
【 【 《诗经》三百零五篇,连那有目无诗的六篇算上,共得三百一十
一篇; 《唐诗三百首》选诗三百一十首,决不是偶然的巧合。编者是
。 怕人笑他僭妄,所以不将这番意思说出。 】
(三) 《唐诗三百首》与《千家诗》
《唐诗三百首》是为了代替《千家诗》而作的,序称超过《千家
诗》很远,为了进一步了解 《唐诗三百首》 ,我们先介绍一下《千家
诗》 。
《千家诗》是中国古代的一部专选格律诗的诗歌选本。性质属于
启蒙读物, 故而所选的篇章都是一些通俗易懂之作。 同时又是分门别
类编纂的,题材也是多种多样的,如 山水田园、赠友送别、思乡怀
人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制 等。
【 【 有 《千家诗》虽然号称千家,实际只录有 122 家。按朝代分:
代 唐代 65 家,宋代 52 家,五代 1 家,明代 2 家,无从查考年代的
者 无名氏作者 2 共 家。其中选诗最多的是杜甫,共 25 首,其次是李
共 白,共 8 首;女诗人只选了宋代朱淑真 2 首七绝。 宋代人编书好
。 大喜功的特性就是如此。 】
其作 者署称“后村千家诗” ,后村就是南宋末年的刘克庄,号
后村居士。但现在流传的《千家诗》是经过后代人改编的,其中
曹寅刊行的《楝亭十二种》中《分门纂类唐宋时贤后村千家诗》
就是流传最广的本子。 《千家诗》影响很大,但具有明显的缺点,
在于体例庞杂,唐宋杂糅。故而孙洙想摒其弊端,专选唐诗,故
而有《唐诗三百首》之作。迄今为止,诗歌选本汗牛充栋,但仍
没有超出《唐诗三百首》者,正如文选尚未有超过《古文观止》
一样。
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二 《唐诗三百首》的选取标准
一个很好的文学选本,不仅仅要选择好的作品,更重要的是要体
现选家的思想和特定的取舍标准。 《唐诗三百首》作为一个著名的选
本, 不仅有编者的选诗标准, 而且体现了选家的诗学观点与当时诗坛
风气的映照。其选诗标准与诗学观点主要有三个方面。
(一)取正不取变
《唐诗三百首》的编选目的是便于初学,因为学慎始习,故入门
须正。当时的家塾学僮,后来可能参加科举考试,并步入仕途,因此
从小学习,思想就必须纯正。为了适应这个要求,违背 儒家正统思想
的诗都没有选入。本于这一原则,编者对于盛唐诗,尤其是李杜诗选
得最多,而对中唐时期代表诗坛“新变”诗作选得很少。白居易诗仅
选六首,元稹四首,韩愈五首,柳宗元五首。数量不仅与盛唐无法相
比,甚至比晚唐李商隐的诗还少了许多。现在有些书常常批评《唐诗
三百首》 很少选反映历史风貌与民生疾苦之作如白居易的 《新乐府》 、
《秦中吟》等作,实则是不了解该书的选诗标准而枉为批评之词。具
体地说, 《唐诗三百首》这一选取标准,也与另外选本《唐诗别裁集》
具有密切的关系。因为《唐诗三百首》的蓝本是沈德潜的《唐诗别裁
集》 ,沈氏之选即 以儒家的“温柔敦厚”作为选诗宗旨,更宗盛唐,
主李杜。孙洙编选《唐诗三百首》时,沈德潜还在世,其影响更是很
大。这里,我们举一正一反的例子来说明一下:正的例子,孙洙选诗
与沈德潜崇尚的“温柔敦厚”的宗旨完全一致。孙洙在 【 郑畋《马嵬
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坡》诗 “玄宗回马杨妃死, , 云雨难忘日月新。 终是圣明天子事, , 景阳
宫井又何人” 的批语中说: “唐人马嵬诗极多,唯此首得温柔厚之旨,
” 故录之。 ” 】 】 反的例子, 孙洙受沈德潜的直接影响还表现在对于沈氏错
误的因袭。如《唐诗三百首》中的【 【 《金陵图》 : “江雨霏霏江草齐,
六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟 笼十里堤。 ”实际上,这
首诗题目为《台城》 ,而《金陵图》另有其诗: “谁谓伤心画不成,画
” 人长逐世人情。 君看六幅南朝事, 老木寒云满故城。 ” 】 】 后者才是题 《金
陵图》绘画的诗。而检这一误植,实始自《唐诗别裁集》 。而今上海
古籍出版社的本子则已将“金陵图”改为“台城” 。但孙氏也不为沈
氏所囿,而有所突破。如沈氏不选李商隐《无题》 、杜牧《赠别》 ,盖
因其从礼教出发,摒弃艳情之作,且矫枉过正,以至于描写恋情诗也
弃之不取,而孙氏则更注重艺术,注重影响,故选诗较为公正。
(二)取易不取难
《唐诗三百首》既为家塾课本,为一般学子指导治学 门径,故所
选诗都是“脍炙人口之作” ,并无艰涩难懂之句。选诗时,大概遵从
取易不取难的原则。凡是历史背景过于复杂,典故本事过于广博,文
理过于艰深,用意过于隐晦之诗,都不在选取的范围。所选之诗,都
当时一般学童易于理解的。 在艺术形象方面, 凡怪怪奇奇, 质木无文,
缺乏审美价值的作品也不选入, 所选作品的艺术形象都能为一般读者
所欣赏领会。在声调方面,凡诘屈聱牙,不便吟咏,难于记忆的都不
入选;所选者一般都是音节和谐,富于音韵感的作品。在语言方面,
也选取一些较为通俗而不是故意作难的文字。 有些书认为 《唐诗三百
首》的缺点还在于没有 选杜甫的《洗兵马》 、 《北征》等作品。其实并
不是编者没有注意到, 而是这些作品比较艰深, 不易为一般读者所接
受。编者所选的每一首诗,都是动了一番心思的。但是, 《唐诗三百
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首》与《千家诗》不同的是,除了启蒙的作用外,还是唐诗的一部精
选本,各个年龄段的人都可以学习和利用,即编者序中所说的“白首
亦莫能废” 。
(三)取情不取理
编者在序中特别提到了《千家诗》 ,说它的优点在于“易于成诵,
故流传不废” 。但随后又批评其唐宋兼选,殊乖体制,工拙莫辨。故
孙洙选诗,专主唐人。孙洙摒宋而专选唐人,是与其选诗标准主情相
关。一般认为,唐诗主 情,宋诗主理,唐诗多以丰神情韵见长,宋诗
多以筋骨思理取胜。 通观古代诗歌, 历代作者, 多有制作, 各自名家,
而大致不能超越唐宋之范围, 诗选家也不得不于此有所抉择。 孙洙处
于王士祯、沈德潜主盟文坛之际,流风所及,宗唐派处于极盛阶段自
不得不受其影响。而且当时的科举考试,也深受王氏神韵说、沈氏格
调说所左右,颇为崇尚唐诗,故士子学童不得不由此路而行。孙洙身
为教谕, 自不得不出入于沈、 王之间, 而以宗唐为其选诗宗旨。 因此,
选诗时当然以表现唐诗主情的特点为主,凡丰神、情韵、格调高雅之
作 ,皆入选其中。而孙洙极力诋毁《千家诗》 “殊乖体制” ,主要原因
在于《千家诗》所选之作,多为杜甫开宋诗法门的七律以及具有理学
意味的七绝。但对以富有理趣的佳制,孙洙也是注意到的,如选了刘
禹锡的《西塞山怀古》 、杜牧的《赤壁》 、李商隐的《贾生》等作。可
见编者既以唐诗的格调情韵为主,又门庭较广,才使《三百首》能取
代《千家诗》而广泛流传,风行海内。
上面我们是从正面来阐述《唐诗三百首》的选诗标准,下面我们
再提出两个问题,从另外一个角度印证《唐诗三百首》的选诗标准:
一是 《唐诗三百首》为什么不选唐诗名家李贺之诗?二是《唐诗三 百
首》为什么不选唐诗名篇《春江花月夜》?
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李贺是中晚唐之际最为著名的诗人之一, 在唐诗发展史上, 也与
李白、李商隐并称三李,故而当代学者,不少人对试图对《唐诗三百
首》不选李贺做出解释。如《古典文学知识》2010 年第3 期刊载了李
德辉的一篇文章《唐诗三百首为何未选李贺诗》 。他认为原因有三:
一是 李贺诗虽有诸多的优胜, , 可接受性却不强;二是李贺诗歌在写法
上也存在某些不可取之处;三是《唐诗三百首》选诗侧重近体, , 所选
各体中近体多于古风 , 短篇又多于长篇。我觉得在选诗标准上,李贺
的诗歌并不符合孙洙“取正不取变”和“取易不取难”的 原则。因为
李贺虽然是在中晚唐是最有个性的诗人之一,但对于唐诗发展来说,
李贺最突出的成就在“变”,他通过变来创新,而且变得过分,专门
朝“鬼”“怪”等特殊的事物上写。
【 明胡震亨《唐音癸签》引王思任语评李贺云:“ 贺以哀激之思,
作晦僻之调,喜用鬼字,泣字,死字,血字。” 】
【钱钟书《谈艺录·长吉字法》也说: “ 余尝谓长吉文心,如短
视人之目力,近则细察秋毫,远则大不能睹舆薪;故忽起忽结,忽转
忽断,复出傍生,爽肌戛魄之境,酸心刺骨之字,如明珠错落。 ”】 】
钱钟书还认为李贺 即 “ 好取金石硬性物作比喻 ” 。 例如诗句 “ 昆
山玉碎凤凰 叫 ” , “ 荒沟古水光如刀 ” , “ 羲和敲日玻璃声 ” , “ 皆
变轻清者为凝重, 使流易者具锋芒 ”。 。 用现在的话来说就是剑走偏锋,
这对于初学者是容易接受其负面影响的。故而不符《唐诗三百首》编
选“取正不取变”的原则。因为《唐诗三百首》是要给初学者做示范
的, 故而其不选李贺的诗歌是很有用意的。 这对我们的学习也是有启
发的,也就是无论什么学习,在起初打基础阶段,也是要强调走正路
的,我培养的学生,一般不建议其剑走偏锋。其次李贺的诗歌很难读
懂,不仅是文字艰深难以理解,其意象的组合,文思的衔接,逻辑的
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贯穿,想象的丰富,都是难以把握的,因而也 不符合孙洙选诗“取易
不取难”的原则。
被闻一多《唐诗杂论》誉为“孤篇压全唐”的经典名篇《春江花
月夜》 , 《唐诗三百首》也没有选,这往往受到当阅读者的批评,也有
人没被选的原因是这首诗一直到清代还隐晦不彰, 故而没有引起孙洙
的注意。但是我们阅读了程千帆先生的《张若虚〈春江花月夜〉的被
理解和被误解》 ,知道这首诗明代以后还是颇受重视的,作为诗选家
和诗论家的孙洙不可能不注意到。同时《唐诗三百首》的蓝本是《唐
诗别裁集》 ,而《唐诗别裁集》是选了《春江花月夜》的。故而这个
问题还有待于认真研究。 我觉得孙洙不选 《春江花月夜》 , 是由 于 《春
江花月夜》 的相关作者和题材问题, 因为张若虚之前作 《春江花月夜》
者,有陈后主和隋炀帝,他们的诗作不合温柔敦厚之旨,甚至还被指
责为亡国之音,而选入张若虚的《春江花月夜》 ,也可能会引导初学
者去阅读和学习六朝时代期的《春江花月夜》 ,故而尽管张若虚诗写
得极为感人,孙洙也只能割爱舍弃。
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三 《唐诗三百首》的诗学思想
(一) 注重诗体演变
因为以指示诗学门径为目的,故《三百首》以分体编排为主要特
点。 当然, 这不单纯是简单分一下体裁而已, 在选目方面也各有侧重,
本书编配各体诗的数目各不相等。 尤其是五言律诗的数目, 超过七言
律诗的数目很多,几近一倍,七言绝句与乐府又相反,超出五言绝句
很多。我们拿《全唐诗》各体的数量进行对照,就非常明白,这并不
是编者的偏好, 而是反映唐代各体诗发展的情形。 因为唐诗中五言律
诗与七言绝句流传下来的多,可 选的也就多,五绝与七律则相反,故
所选则少, 从中也可以看出选家的匠心。 了解这种情形, 就可以知道,
《唐诗三百首》所选符合唐诗发展演变的规律。
在每一种体裁中,选取的诗人与诗作也各有侧重。如 【 五言古诗
及乐府共四十首,初唐仅选张九龄《感遇》二首,中唐韦应物以下选
十一首,其余二十七首都是盛唐诗,晚唐一首未选。七言古诗及乐府
四十二首,初唐仅选陈子昂《登幽州台歌》一首,中唐韩愈以下选七
。 首,晚唐仅选李商隐《韩碑》一首,其余三十三首都是盛唐诗。 】 这
是因为晚唐以下诗人大多才短,尤致力于律绝,古诗之佳制极少,只
有杜牧、李商隐、皮 日休 、陆龟蒙少数作者的古诗堪读。即便如此也
不能与盛唐诗人颉抗,故有《韩碑》一首,亦已足矣。五言诗八十首,
分布较均匀。 七言律诗及乐府五十一首, 初唐除沈佺期 《独不见》 外,
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一首未选,盛唐二十二首,中唐刘长卿以下十四首,晚唐李商隐以下
也是十四首。因为律诗成熟较迟,七律尤迟,故初唐较少,晚唐人多
致力于律,故与古诗相比,律诗选晚唐要多得多。至于绝句,晚唐诗
人杜牧、李商隐,佳制特多,故选得也多。
(二)突出盛唐气象
《唐诗三百首》 入选的诗, 一般都具有代表性, 尤其能够表现 “盛
唐气象” 。有关“盛唐气象” ,我们列举袁行霈先生《 中国文学概论》
加以说明:
【 盛唐诗歌表现出那个时代特有的“盛唐气象” ,其标志有三个:
面向外部世界;追求和表现新的体验;呈现出大眼光和大格局。……
博大、雄浑、深远、超逸;充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验;
以及通过意象的运用、意境的表现,性情、声色的结合而形成的新的
美感 —— 这一切合起来就是盛唐诗歌与其他时代的诗歌相区别的特
) 色。 (袁行霈《中国文学概论》 ) 】
《唐诗三百首》的编选,盛唐时期的重要作家几乎无一遗漏,所
选的作品也很多。 比如李白的诗歌,选了《蜀道难》 、 《梦游天姥吟留
别》 、 《将进酒》 、 《长相思》 、 《月下独酌》等等,都是表现盛唐气象的
典型作品。对于同一位诗人,能注意到不同时期风格不同的作品。如
王维,首选突出他恬静闲适的山水诗,也选了《洛阳女儿行》 、 《老将
行》 、 《桃源行》等早期清丽雄健的作品,使读者能够比较全面地了解
其诗的整体风格。
(三)重视题材艺术
《三百首》所选之诗,题材广泛,分配也颇均匀。如唐代士人入
仕前的隐居、干谒、应试,入仕后的恩遇、迁谪的情况,以及忧国忧
民的感情、思慕归田的思绪等都有所反映。比较普遍的题材如相思、
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离 别、慕亲、友爱、怀古、咏史等也选了不少。唐代社会生活的特殊
方面更不放过。如唐代音乐、绘画、舞蹈特别发达,诗中颇有反映。
该书就选入了李颀著名咏音乐诗三首, 杜甫咏绘画诗二首, 咏舞蹈诗
一首。 这些都有助于学子和一般读者了解唐代的社会生活, 也能提高
他们的阅读兴趣。
诗歌是最为凝炼的语言艺术,孙洙选诗,还非常注意平仄韵律,
全书以平仄韵律符合规范者为主,也兼及拗体,为学诗者提供法式。
当然,有一些特殊的诗,遵循“不以词害意”的原则,也酌情选入。
如 【 崔颢《黄鹤楼》 “黄鹤一去不复返”句连用六个仄声, “白云一片
去悠悠” 又以三平调 结尾。 当是脍炙人口, 故不抛弃。 又如李商隐 《韩
碑》 “誓将上雪列圣耻” ,一句七个仄声, “封狼生 貙貙生罴” ,一句七
个平声】 ,而《三百首》也选入。这不仅因为此诗是李商隐的代表作,
更主要在晚唐七古中要算“如景星庆云,偶然一见”之佳篇。
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四 《唐诗三百首》的典范意义
(一)选诗典范
《唐诗三百首》虽然选目甚少,仅 0 300 余首,但众体皆备,成为
古代初学诗歌创作时的典范,加以分体编纂,更易于初学者。就各体
诗歌而言, 《唐诗三百首》所选者多是在诗体方面的典范之作,而且
各体形式皆备,甚至在某一首诗中,综合其特点。下面选取一些实例
加以说明:
1 1 .长篇古风
比如中唐时期的长篇古风,选取白居易的《长恨歌》和《琵琶行》
就非常有代表性。 因为这两首诗是入律的古风, 最能体现中唐古体诗
律化的 特点, 也能说明白居易等人锐意创新的精神, 更对我们进一步
理解“诗到元和体变新”有所帮助。
【王力《汉语诗律学》在古体诗律举例中说: “ 《长恨歌》 ,全诗
0 120 句,入律者 0 70 句,似律者 0 30 句,仿古者 0 20 句,拗粘者 7 37 句,
拗对者 8 8 句。一韵四句者 3 23 处,二句者 6 6 处,八句者两处,平仄相
间者 5 25 处,以平韵承平韵者两处,以仄韵承平韵者 3 3 处。 ” 】
2 2 .乐府诗
对于乐府诗, 《唐诗三百首》的选取是别具匠心的。一般而言,对
于李白为代表的古题乐府选取较多, 而就新体乐府而言, 作者主要选
取杜甫的《丽人行》 、 《兵车行》 、 《哀江头》 、 《哀王 孙》诸作,而我们
现在称道的《三吏》 、 《三别》 , 《唐诗三百首》没有选,我们建国以后
2
非常重视的元稹、 白居易的新乐府则一首未选, 这是因为他们的新体
乐府诗虽然现实意义不亚于杜甫,但是艺术性却较杜甫诗稍逊一筹。
杜甫的这些新题乐府, 既代表了乐府诗的新变, 是新体乐府的代表作,
更在于这些诗歌具有很高的艺术价值, 值得仿效和学习。 但那些在诗
体与韵律方面过于特殊,不便于初学,故没有选入。再如我们现在非
常重视的《石壕吏》 , 《唐诗三百首》就没有选,受到我们当代人的批
评。实际上, 《石壕吏》虽表面上阅读起来较为通俗易懂,但就其诗
韵则变化 较大,不易掌握。
【王力在 《汉语诗律学》 中分析其换韵情况说: “村, 平十三元韵;
人,平十一真韵;看,平十四寒韵;数句是真、元、寒通韵。怒、戍,
去七遇韵;苦,上七麌韵,麌、遇上去通韵。至,去四寘韵;死、矣,
上四纸韵;纸、寘上去通韵。人,平十一真韵;孙,平十三元韵;裙,
平十二文韵,真、文、元通韵。哀、炊,平四支韵;归,平五微韵;
支、微通韵。绝、咽、别,入九屑韵。 ” 】
这样的换韵方式, 只有如同大诗人杜甫这样功力的人才能够驾驭,
而后人学习,只能望而生畏,更难谈得上学习模仿了。其不选的原因
在于此。
(二)评点典范
《唐诗三百首》原书除了选诗而外,还有三个方面的内容出于孙
洙之手,注释、圈点和评点,注释以注事为主,未及释义,又非常少,
对诗歌的阅读与欣赏没有多大益处。 圈点主要指出好句和关键句, 对
于初学者也有一定用处,但这种方式我们现在读书一般已经不采用。
评点则加于诗旁,指点作法,说明大意,品评工拙, 对于理解作者的
文学思想和阅读《唐诗三百首》具有重要作用。
【章燮 《唐诗三百首注疏序》 : “蘅塘退士编 《唐诗三百首》 , 以 “闻”
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“见” “山” “水”等字,指点初学,颇具苦心。其选诗大意具见旁注,
亦复要言不烦,间有笺释足资考证。 ” 】
下面 我们举几个实例加以说明:
【李白《月下独酌》 “举杯邀明月,对影成三人”评点: “题本独
酌,诗偏幻出三人,月影伴说,反复推勘,愈形其独。 ” 】
【李白《夜泊牛渚怀古》诗: “牛渚西江夜,青天无片云。登舟
望秋月,空忆谢将军。余亦能高咏,斯人不可闻。明朝挂帆去,枫叶
落纷纷。 ”孙洙评点: “以谪仙之笔作律,如豢神龙于池沼中,虽勺水
】 无波,而屈伸盘挈,出没变化,自不可遏,须从空灵一气处求之。 ” 】
【杜甫《江南逢李龟年》诗: “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度
闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。 ”孙洙评点: “世运之治乱,
年华之盛哀,彼】 此之凄凉流落,俱在其中。少陵七绝,此为压卷。 ” 】
【杜牧《秋夕》诗“红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。瑶阶夜
色凉如水, , 坐看牵牛织女星”评点: “层层布景,是一幅著色人物画,
只‘坐看’二字,逗出情思,便通身灵动。 ” 】
【元稹《遣悲怀》诗评点: “古今悼亡诗充栋,终无能出此三首
范围者,勿以浅近忽之。 ” 】
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五 《唐诗三百首》的流传和注释
《唐诗三百首》问世以后屡有刻印,注本也不少,其要者有:⒈
《唐诗三百首注疏》 ,清章燮注,有常州宛委山庄本、光绪十年湖南
学库山房校刊本等。⒉《唐诗三百首补注》 ,清陈婉俊注,有光绪十
一年四藤吟社本最为精审。⒊《注释唐诗三百首》 ,清李盘根注,刻
本极少,有清咸丰庚寅( 1860 )三元堂刻本。⒋《唐诗三百首详析》 ,
近人喻守真注,中华书局 4 1984 年初版。⒌《新注唐诗三百首》 ,今人
朱大可注, 上海文化出版社 8 1958 年 3 3 月出版。 ⒍ 《唐诗三百首新注》 ,
今人金性尧注, 上海古籍出版社 0 1980 年出版。 ⒎ 《唐诗三百首集释》 ,
台湾严一萍注,台湾艺文印书馆 1 1991 年 年 1 1 月出版。 ⒏ 《唐诗三百首
鉴赏》 ,台湾黄永武、张高评合著,台湾黎明文化事业公司 6 1986 年印
行。⒐《唐诗三百首汇评》 ,王步高注,东南大学出版社 7 1997 。 年版。
自清代以来,还有不少续选之作,较早的是清于庆元《唐诗三百
首续选》 , 光绪四年北京龙文阁刻本; 后有人民文学出版社 0 1980 年版
《新选唐诗三百首》 ;马茂元、赵昌平《新编唐诗三百首》 ,5 1985 年
岳麓书社刊行;吴战垒《唐诗三百首续编》 ,0 1990 年安徽文艺出版社
刊行等。尽管这一类选本都各有侧重,各有特色,但都不能代替《唐
诗三百首》 。
(一) 陈婉俊《唐诗三百首补注》
陈婉俊是清代金陵才女,字伯英,自称“上元女史” ,江苏上元
(今江苏南京) 人, 生活于嘉庆、 道光间, 为陈叔良之女, 李世芬 (镜
缘)之妻。世芬则是桐城派后期大师姚莹的外孙,姚莹从祖姚鼐即为
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桐城派古文创始人。姚莹亦为陈婉俊《唐诗三百首补注》作序者。陈
婉俊注释《唐诗三百首》以简明务实、准确可靠著称。其特点是忠实
于孙氏原著, 保留了孙氏批语。 注释着重于诗人小传的撰写和典故名
物的诠释, 间采宋元以后诗 话以释词义, 不作文本的阐释和意蕴的分
析,这样不妨碍读者欣赏的自由。该书虽篇幅不大,却是迄今为止最
为著名的注释本之一。
(二)章燮《唐诗三百首注疏》
章燮 (1783 — 1852) ,字象德,号云仙。浙江严州府人。其故居尚
存于建德市三河乡章家村。章燮一生不仕,致力于设帐授徒。章燮著
述甚多,最著名者为《唐诗三百首注疏 》 ,其他多已散佚不存。章燮
这一注本与陈婉俊注本相媲美,但却离《唐诗三百首》原貌甚远,因
章氏很少保留孙氏批语,同时又增加了一些篇目,达到 1 321 首。章燮
注疏与陈婉俊不同,陈氏少作意义分析,而章氏除典故名物外,并疏
通句意与串讲全诗。如注李白《夜思》诗: “只二十字,其中翻覆层
出不穷, 本是床前明月光, 翻疑地下霜, 因疑地下霜, 则见天上明月,
见明月则思故乡,思故乡则头不能不低矣。床前,则人已睡矣,疑是
地下霜,则披衣起视矣,举头望明月,低头思故乡,则不能安睡矣。
一夜萦思,踟蹰月下,静中情形,描写如画。 ”这样的注释,准确贴
切 ,明白晓畅。
(三)喻守真《唐诗三百首洋析》
喻守真 (1897 — 1949) ,名璞,浙江萧山永兴杨家桥人。7 1917 年
毕业于浙江省立第一中学,曾任临浦小学教师。5 1925 年开始担任上
海中华书局编辑。抗战爆发后,任上海沪江大学教授。他注释著作甚
多,最著名者是《唐诗三百首详析》 。该书除了标明《唐诗三百首》
每个字的平仄声外,每首诗后列“注解” 、 “作意” 、 “作法” 、 “声调”
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几种类型, 详细分析诗歌的作法以及达到的艺术高度。 编注者基本上
保存了《唐诗三百首》的原貌,对诗人的生平事迹和创作特点等作简
要的介绍, 并对诗题和出处等情况 略作说明。 诗的注释部分简明浅显,
不作过多的征引或考证。 “作意”部分主要揭示该诗的主题思想; “作
法”部分侧重剖析作者的艺术构思,详细解释比兴的技巧,典故的运
用,层次的绵密,对仗的虚实,首尾的呼应等问题。
(四)于庆元《唐诗三百首续选》
于庆元( 1812 ? — 1860 ) ,字贞甫,号复斋,江苏金坛人。清道
光、咸丰间例贡。一生未入仕途,太平天国军攻金坛,全家遇难。于
氏所选,是补孙氏未备之作,共 7 327 首。于庆元的选诗标准与孙洙相
近,以也儒家思想为主导,注重诗教,而且是有过之而不有的。沈德
潜选诗时,重儒家诗教,其时亦兼取 神韵性灵之说,而于氏选诗,专
主诗教,是其与孙洙有同异之处。其选诗蓝本亦以沈德潜的《唐诗别
裁集》为主,从中取材达十之八九。但其亦有矫枉过正之处,如该书
不选妇女及无名氏作品, 表现男女相思恋情之作也在摒弃之列。 二书
合读,对于唐诗的了解更为完备和全面。
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