高中语文高中现代文阅读练习题

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一、高中现代文阅读 1阅读下文,完成各题。 故乡人 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 你大概没有见过这样的钓鱼的。 他搬了一把小竹椅,坐着。随身带着一个白泥小灰炉子,一口小锅,提盒里葱姜作料俱全还有一瓶酒。钓竿很短,鱼线也不长,而且不用漂子,就这样把钓线甩在水里,看到线头动了,提起来就是一条,都是三四寸长的鲫鱼。这条河里的鱼以白条子和鲫鱼为多。白条子他是不钓的,他这种钓法,是钓鲫鱼的。钓上来一条,刮刮鳞洗净了,就手就放到锅里。不大一会,鱼就熟了。他就一边吃鱼,一边喝酒,一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比,叫做起水鲜。到听见女儿在门口喊——知道是有人来看病了,就把火盖上,把鱼竿插在岸边湿泥里,起身往家里走。不一会,就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王,字淡人,中国以淡人为字的好像特别多,而且多半姓王,他们大都是阴历九月生的,大名里一定还带一个菊字。古人的一句人淡如菊的诗,造就了多少人的名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。望里一看,就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是济世救人”“仁心仁术”“杏林春暖”“妙手回春”……这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。到王淡人的时候,就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块,匾很新,漆地乌亮,是才送的。这块匾与医术无关,或关系不大,匾上写的是急公好义,字是颜体。 王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子:一庭春雨瓢儿菜,满架秋凤扁豆花。他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅,和一个不求闻达的寒士是非常配称的。自从他种了瓢菜,他的一些穷朋友在来喝酒的时候,除了吃王淡人自己钓的鱼,就还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。 他这个医生是男妇内外大小方脉,就是说内科、外科、妇科、儿科,什么病都看。王家三代都是如此。城里外科医生不多,因此,王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症,多半是生疮长疖子,而且大都是七八岁狗都嫌的半大小子。 这些生疮长疖子的小病症,是不好意思多收钱的。而且本地规矩,熟人看病,很少当下交款,都得要等三节算账端午、中秋、过年,忘倒不会忘的,多少可就各凭良心了。遇有实在困难,什么也拿不出来的,就由病人的儿女趴下来磕一个头,王淡人看看病人上盖着的破被,鼻子一酸,就不但诊费免收,连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿,吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑!穿衣可就很紧了。淡人夫妇,十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高,不得不给他们换换季。有人说:王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势,四边高,当中低,像一个水壶,别名就叫做盂城。这一年死于大水的,有上万人。大水十多天未退,有很多人在挨饿;还有许多人生病;上吐下
泻,痢疾伤寒。王淡人就用长竹篙拉着,在齐胸的大水里来往奔波,为人治病。他会水,在水特深的地方就横执着这根行篙,泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子,村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口,水流很急,不能容舟,过不去!他和四个水性极好的专在救生船上教人的水手商量,弄了一只船,在他的腰上系了四根铁链,每一根又分在一个水手的腰里,这样,即使是船翻了,他们之中也可能有一个人把他教起来。船开了,看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪,眼看这只船在惊涛骇浪里顛簸出没,终于靠到了那个孤村,大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事! 水退之后,那个村里的人合送了他一块匾,就是那块急公好义 拿一条命换一块匾,这是一件傻事,另一件傻事是给汪炳治搭背,今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐,放风筝的朋友。这人原先很阔。好家伙,吃喝嫖赌抽大烟,把家业败得精光,连一片瓦都没有,最后只好在几家亲戚家寄食。这一家住三个月,那一家住两个月,就这样,他还抽鸦片!他给人家熬大烟,报酬是烟灰和一点骨子,他一天夜里觉得背上疼痛,浑身发烧,早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看,这是个有名有姓的外症:搭背。说:你不用走了! 王淡人把汪炳留在家里住,管吃、管喝,还管他抽鸦片,——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后,汪炳的搭背收口生肌,好了。 有人问王淡人:你干吗为他治病?王淡人倒对这话有点不解,说:我不给他治,他会死的呀。 汪炳没有一个钱。白吃,白喝,自治病。病好后,他只能写了很多鸣谢的帖子,贴在满城的街上,为王淡人传名。帖子上的言词倒真是淋漓尽致,充满感情。 王淡人的老婆是很贤惠的,对王淡人所做的事没有说过一个不字。但是她忍不住要问问淡人:你给汪炳用掉的麝香、冰片,值多少钱?王淡人笑一笑,说:没有多少钱。——我还有。他老婆也只好笑一笑,摇摇头。 王淡人就是这样,给人看病,看男女内外大小方脉,做傻事,每天钓鱼。一庭春雨,满架秋风。 你好,王淡人先生! (节选自《短篇小说》2015年第9期有删改) 1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,不恰当的一项是( A. 王淡人的医室里挂的一庭春雨飘儿菜,满架秋风扁豆花,暗含春雨润物悄无声息,恩泽大地不求回报,这与他治病救人不计较个人得失的高尚品格一致。 B. 对于王淡人医治汪炳,他老婆也只好笑一笑,摇摇头。可看出他老婆对他的行为的无奈反感不理解。 C. 古人的一句人淡如菊诗,造就了多少人的名字。从这句话可以看出王淡人名字的由来,另外也透露出王淡人恬适淡然、超脱物外的生活态度。 D. 在小说中,作者隐藏了自己的情感,仿佛是一个远远的观望者,而在结尾作者说了句好,王淡人先生!,体现了作者对王淡人不求闻达的精神追求的赞许。 2)小说中的王淡人有哪些性格特点?请简要分析。 3)有人说汪曾祺小说看似寻常最奇崛,请结合文本探究小说的奇崛之处。
【答案】 1B 2作为一个医生,他医术精湛,医德高尚。作为一个普通人,他善良淳朴,乐于助人,急公好义。作为一个有情趣的人,他洒脱淡泊,甘于清贫,富有生活情趣。 3在主题思想方面,小说蕴含中国传统文化的内核,弘扬中华民族的传统美德。如文中王淡人深受中国传统文化的影响:治病救人,急公好义。淡泊闲适,率性洒脱,情趣高雅,集中体现中国传统士大夫的节操。作者通过刻画王淡人的形象,表达了对中华传统美德的赞美与呼唤。在表现手法上,善于运用白描手法,继承了中国古典小说的优秀传统。小说善用白描手法,往往寥寥数语就能揭示出人物的精神风采。如本文第二段对王淡人钓鱼、吃鱼的描写,自然朴实、不事雕琢却又准确生动、简练传神,将其自得其乐、闲适洒脱的性格刻画得栩栩如生。在语言方面,口语化的民间语言显得自然质朴、清新别致。句式上多用短句,不用浓艳冗长的修饰语。如有人说,王淡人很傻。王淡人是有点傻,去年就办了件傻事。一个口语化的重复真实自然的揭示了人物性格。诗化的语言营造一种氛围,表现人物形象。如把鱼竿插在岸边湿泥里,起身往家里走。不一会,就有一只刚蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。对蓝蜻蜓、鱼竿的细节描写,不仅营造一种悠然闲淡的氛围,也衬托出王淡人的可爱与淡泊的特点。 【解析】【分析】(1B项,可看出他老婆对他的行为的无奈反感不理解理解错误,根据原文王淡人的老婆是很贤惠的,对王淡人所做的事没有说过一个不字。但是她忍不住要问问淡人:你给汪炳用掉的麝香、冰片,值多少钱?王淡人笑一笑,说:没有多少钱。——我还有。他老婆也只好笑一笑,摇摇头可知,他老婆起初是不喜欢不务正业的汪炳,心疼钱物,但还是对王淡人这种乐善好施的做法默认了,虽不是十分支持,但无反感之意。故选B 2)从人物身份来看,王淡人是一个乡村医生。他能够治好凶险的搭背,可见他医术高明;他急公好义,给病人治病不计较诊费,对穷苦人还白送医药,大水中不顾自己生命危险救助乡亲,可见他医德高尚,有侠义心肠;他名为淡人,家里悬挂一庭春雨瓢儿菜,满架秋风扁豆花的对联,行医不求名利,可见他淡泊名利;他喜欢钓鱼,钓到鱼就煮了,边喝酒,边吃鱼,边钓鱼,可见他热爱生活、潇洒脱俗。考生依据上述分析,可概括出本题答案。 3)从主题来看,中国味,中国文化的元素是汪曾祺作品的特色。小说记叙了王淡人从医、做人的一系列事件,洲际穷人,不收药费,大水中冒着生命危险去救治病人等,小说中王淡人身上所体现出来的急公好义、热爱生活、淡泊名利的美好品质都是中国传统美德,小说借这个王淡人这个人物形象歌颂了中华民族的传统美德。从表现手法来看,文章没有使用复杂的手法,只是运用了是白描手法,而白描手法是中国古典小说的传统手法,汪曾祺先生对这种手法运用自如,把人物描写的栩栩如生,如钓上来一条,刮刮鳞洗净了,就手就放到锅里。不大一会,鱼就熟了。他就一边吃鱼,一边喝酒,一边甩钩再钓符合人物身份,与背景合拍。从语言方面来看,整篇小说没有华丽的词藻,口语化特点非常明显,语言朴素而又自然,多用短句,如有人问王淡人:你干吗为他治病?王淡人倒对这话有点不解,说:我不给他治,他会死的呀。’”等,个性化的语言使人物形象生动可感,把鱼竿插在岸边湿泥里,起身往家里走。不一会,就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了清新朴素的语言能展现悠然闲淡的场景。考生依据上述分析,可总结出本题答案。
故答案为:B 作为一个医生,他医术精湛,医德高尚。作为一个普通人,他善良淳朴,乐于助人,急公好义。作为一个有情趣的人,他洒脱淡泊,甘于清贫,富有生活情趣。 在主题思想方面,小说蕴含中国传统文化的内核,弘扬中华民族的传统美德。如文中王淡人深受中国传统文化的影响:治病救人,急公好义。淡泊闲适,率性洒脱,情趣高雅,集中体现中国传统士大夫的节操。作者通过刻画王淡人的形象,表达了对中华传统美德的赞美与呼唤。在表现手法上,善于运用白描手法,继承了中国古典小说的优秀传统。小说善用白描手法,往往寥寥数语就能揭示出人物的精神风采。如本文第二段对王淡人钓鱼、吃鱼的描写,自然朴实、不事雕琢却又准确生动、简练传神,将其自得其乐、闲适洒脱的性格刻画得栩栩如生。在语言方面,口语化的民间语言显得自然质朴、清新别致。句式上多用短句,不用浓艳冗长的修饰语。如有人说,王淡人很傻。王淡人是有点傻,去年就办了件傻事。一个口语化的重复真实自然的揭示了人物性格。诗化的语言营造一种氛围,表现人物形象。如把鱼竿插在岸边湿泥里,起身往家里走。不一会,就有一只刚蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。对蓝蜻蜓、鱼竿的细节描写,不仅营造一种悠然闲淡的氛围,也衬托出王淡人的可爱与淡泊的特点。 【点评】(1)此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 2)此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句,以及作者的议论,或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句,直接提取或概括即可。 3)本题考查学生对文本主旨的解读能力。文章主旨是指文章的写作意图,它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。要能对所给材料作宏观上的把握,做到对整篇文章了然于胸。这样才能把握文意,领会作者的目的和意图。 2阅读下面的文章,完成后面各题。 截至2013年底,我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达38个。梳理以往对这些非物质文化遗产的研究,绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及利用,如乌丙安等(2010)从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍,王巨山(2011)则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题。 研究非物质文化遗产的价值,我们不能发现和理解他的历史性、稀有性和民族性;而非物质文化遗产国际知名度的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性。传统研究的样本量都基于抽样调查或者更为有限的资料;大数据的应运而生,为跨时空的国际知名度研究提供了条件。 我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究方法,研究中所用到的300年来的书籍数据来源于最新版谷歌图书语料库(共811万种英语书籍)。考虑到每年书籍及书籍词汇总量不一,本书用非物质文化遗产关键词的词频比
,即其在海量数据中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值,来代表该非物质文化遗产关键词在该时段内的文化影响力。 从统计结果来,1700-1800年间仅有皮影戏和妈祖被少量提及。1900年以后,其他项目才被普遍提及,京剧、书法、端午节等词汇被提及的频次都有明显上升。值得一提的是,在建国前后出现了明显的波动起伏,最为明显的是,妈祖和京剧在建国后都出现了骤升的较高梯次。盛行于闽台地区的妈祖在1960年左右出现了300年来的最高峰值;京剧在建国后的知名度也有巨大提升,在1966年达到一个小高峰后明显波动下降,并在改革开1981300____________________________ 尽管整体上中国的非物质文化遗产国际知名度呈现越来越高的趋势,但仍有例外。皮影戏在300年的历史长河中呈现了相对降低的态势。在过去还没有电影、电视的年代,皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。18世纪中叶,皮影戏传到欧洲,各国艺术家对它表现出浓厚的兴趣。1774< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>年,德国著名文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>给德国观众,并在日后做了皮影戏演出。直至清代后期,由于政治原因,皮影戏遭到了禁演和查抄;文革时,皮影艺术又再次遭到了破四旧的噩运。改革开放后,传统文化虽有复苏的社会环境,但在当代多元化、高科技化的大众流行影视等文娱形式的冲击之下,皮影戏的濒危处境仍难扭转,令人惋惜。 然而,也有一些非物质文化遗产国际知名度随着现代化进程而不断提升。在机械化电子化的时代,针灸、书法和雕版印刷并没有像人们想象中那样随着时代的发展而消失殆尽,反而越来越多地被提及。这和跨国交流的密切化相关,也与民族文化自觉意识觉醒有关。中国的文化自觉是在改革开放城市化进程中逐渐自我反思、自我调整的渐悟过程。在科学技术取得全面胜利的同时,全球化趋势以及以西方当代文化为代表的强势文化使得越来越多的弱势文化处于濒危状态。20世纪80年代以来,人们普遍认为,未来世界的竞争不仅是经济实力的较量,也将是文化软实力的角逐;文化生产力的发展,已经成为中国当代最核心的话题之一。非物质文化遗产作为最能体现和传承民族传统文化的载体,也是最能体现民族文化自觉意识觉醒的重要载体,越来越多地受到重视。比较中国非遗项目国际知名度的变化,有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系。 另外,我们还发现,青海热贡艺术,西安鼓乐等12个非遗项目在本文研究所使用的300年书籍大数据中并无体积。虽然我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目数量目前排位世界第一,但有近1/3国际知名度还很低。对他们的宣传极为不足,其中有陆巷尾属于急需保护的非物质文化遗产。非遗项目发展冷热不均的问题,亟需引起重视。 ——节选自《大数据中的中国非物质文化遗产300年国际知名度分析》 1)第断空行处最适合填入的一项是( A. 这些起伏变化或多或少都与20世纪动荡中的中国命运有所关联。 B. 这些起伏变化揭示非物质文化遗产的知名度和国家定位息息相关。 C. 这些数据有力地展现了中国在20世纪不同历史阶段的发展变化。 D. 这些数据说明非物质文化遗产知名度的提高依赖于国家实力提升。 2)对第段划线句的作用分析正确的一项是(
A. 证明外国艺术家对皮影戏有着持久的兴趣。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> B. 介绍皮影戏在国外宣传推广的形式和过程。 C. 表现平影戏作为非遗项目跨越中外的魅力。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> D. 解释皮影戏知名度在18世纪处于高位的原因。 3)第断多次列举数字的意图是________ 4)综观全文,概括中国非物质文化遗产国际知名度分析课题研究的意义。 5)文中知名度排名采用的量化统计方法是否严密?请对此加以探究,提出自己的看法。 【答案】 1A 2D 3)有力说明受冷遇的项目多、比例高,情况严重,亟需重视;增加调研报告的科学性。 4)基于大数据分析,研究非物质文化遗产在文化传承和传播上的特点,填补了以往研究的空白。从纵向历史发展角度指出其与国家命运、时代特点、民族文化自觉等要素的联系;提示人们重新审视非物质文化遗产和民族特有思维方式、审美观念的关系。从横向比较的角度发现各非遗项目发展程度不均衡的问题,有利于弱势项目获得更多保护、宣传。 5)明确统计方法:在谷歌英语图书语料库中输入关键词检索,统计出现频次,进而得出知名度排名严密:调研对象为近300年来的英语书籍,以之作为国际(特别是西方社会)知识、观念和经验的样本,很有代表性;811万种书籍数据,数量多,样本大;考虑到每年书籍及书籍词汇总数存在变量,统计词频比例而非原始数量,更加科学……“不够严密:所使用的语料库内容完全来自图书,不包括其他形式的文字,也不包括正在以指数级增长的网络和电子信息;而相对电子信息来说,图书的滞后性较长,只能在比较大的尺度上看趋势变化,对近期表现的判断可能存在偏差。选择的图书全部使用英语,没有其他语种书籍,对国际知名度的统计不够全面。另外,同一个词在不同时期的语义、用法和拼写可能会非常不同,如果忽视这一点,采用统一关键词,得出的结论未必可靠…… 【解析】【分析】(1)本题所考查的句子出现在第段结尾处,是对上文的总结,所以本题考查的是概括能力。由第段可知,第段是用非物质文化遗产关键词的词频比例来说明非物质文化遗产关键词在不同时段内的文化影响力的具体数据,“1900”“建国前”“1960”“1966”这几个时间段正是中国命运发生变化的几个时期,由此可知,数据的变化或多或少都与中国命运有关联,可见答案应为A项。 2)结合上下文来看,第段谈的是皮影戏在300年的历史中的发展态势,画线句子说德国著名文学家歌德”“在威兰博览会上推广和介绍了中国皮影,并在日后做了演出,可见歌德对中国皮影的喜爱。以歌德的影响力,也就不难理解“18世纪中叶,皮影戏传到欧洲,各国艺术家对它表现出浓厚的兴趣的原因。所以本题答案应是D项。 3)第段中“12个非遗项目与”“300年书籍大数据排位世界第一1/3国际知名度还很低形成巨大反差,这就说明了我国非遗物质文化遗产发展冷热不均,受冷遇的情况严重,亟需引起重视 4)本题解答时可通读全文,找到能体现“‘中国非物质文化遗产国际知名度分析课题研究的意义的信息,然后进行概括即可。如,第段中,作者说更能体现其重要的文化传承和传播性,这是以往研究所做不到的;第段中比较中国非遗项目国际知名度的变
化,有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系是纵向比较得出的结论;而第段中作者横向比较了中国非遗项目发展现状,得出了非遗项目发展冷热不均的问题,亟需引起重视的结论。 5)本题解答时首先要解释什么是知名度排名量化统计法,然后再谈自己的理解。名度排名法要依据原文中的谷歌”“关键词”“词频统计”“知名度等关键词来解释;自己的理解可答严密,也可答不严密。如答严密,可从研究对象为近300年来的英语书箱、数据的数量等角度分析;如答不严密,则可从书籍的滞后性、英语的的片面性等角度来分析。注意言之成理。 故答案为:AD有力说明受冷遇的项目多、比例高,情况严重,亟需重视;增加调研报告的科学性。 基于大数据分析,研究非物质文化遗产在文化传承和传播上的特点,填补了以往研究的空白。从纵向历史发展角度指出其与国家命运、时代特点、民族文化自觉等要素的联系;提示人们重新审视非物质文化遗产和民族特有思维方式、审美观念的关系。从横向比较的角度发现各非遗项目发展程度不均衡的问题,有利于弱势项目获得更多保护、宣传。 明确统计方法:在谷歌英语图书语料库中输入关键词检索,统计出现频次,进而得出知名度排名严密:调研对象为近300年来的英语书籍,以之作为国际(特别是西方社会)知识、观念和经验的样本,很有代表性;811万种书籍数据,数量多,样本大;考虑到每年书籍及书籍词汇总数存在变量,统计词频比例而非原始数量,更加科学……“不够严:所使用的语料库内容完全来自图书,不包括其他形式的文字,也不包括正在以指数级增长的网络和电子信息;而相对电子信息来说,图书的滞后性较长,只能在比较大的尺度上看趋势变化,对近期表现的判断可能存在偏差。选择的图书全部使用英语,没有其他语种书籍,对国际知名度的统计不够全面。另外,同一个词在不同时期的语义、用法和拼写可能会非常不同,如果忽视这一点,采用统一关键词,得出的结论未必可靠…… 【点评】(1)本题考查学生分析文本内容,衔接语句的基本能力,解答时要结合文本前后文的具体关系进行把握,重点理解前后文的具体联系准确理解即可。 2)本题考查学生分析划线句子含义的基本能力,解答时要结合文本相关内容进行分析,从不同的角度进行把握,这是一道选择题在具体分析的时候,要结合相关选项的表述进行佐证。 3)本题考查学生分析文本表达内容的基本能力,解答时要结合相关内容进行分析,重点理解,准确把握即可。本题考查列数字的作用。一般来说,文中列数字的目的是为了既能准确客观的反映事实情况,又有较强的说服力。 4)本题考查学生筛选文本重要信息的基本能力,解答时要结合相关语段进行分析,重点把握,准确理解即可。 高考对实用类文本阅读能力的考查要求,具体包括以下七项:理解文中重要词语的含义;理解文中重要句子的含意;筛选并整合文中的信息;分析文章结构,把握文章思路;归纳内容要点,概括中心意思;分析概括作者在文中的观点态度;根据文章内容进行推断和想象。 5)本题考查学生探究文本内容的基本能力,解答时要结合相关内容,站在不同角度进行具体探究,准确分析,重点把握即可。
3阅读下面的文字,完成下面小题。 科学精神是伴随着近代自然科学的诞生,在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上,逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀,体现着科学的哲学和文化意蕴。 科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣,不仅是一种崇高唯美的个人精神享受,而且是凸显人的力量的动力源泉,如培根所说的知识就是力量。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智,就会强调任何东西都应该审慎地加以思考,就是鼓励人们大胆假设、认真求证;就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西,以便更深入地把握变动不居的现象。 但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律,真正能够促进人们获得可靠的自然知识的,是近现代科学的实验方法和数学方法,即实证方法。正是有了科学的实验方法,人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相,而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年,伽利略的《两种新科学的对话》出版,伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律,这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。 批判态度是科学精神的重要内涵。首先,批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验,通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次,批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密,实验证据更精确,进而不断打破成见、推陈出新。再次,批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学,都要受到严厉批判。但是,批判不是完全否定。日心说替代地心说,直到牛顿力学提出后才算完成。有时新和旧也是相对的,旧的理论也可以为新的理论所包容,如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时,意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑,并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。 批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态,关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调:科学是一门可错的学问,科学发展的历史就是不断试错的过程,科学发展遵循试错模式。所谓试错模式,其基本路径是通过实验,正视错误、发现问题,提出新的解决方案,再通过新的实验,不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑,建立起了新的天体力学;拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上,创立了氧化还原学说;达尔文对上帝创世说进行批判,创立了进化论;爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判,建立起了相对论学说,等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。 (刘大椿《论科学精神》刊登于《求是》20199期,有删改) 1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( A. 科学精神体现着科学的哲学和文化意蕴,其诞生与近代自然科学发展密切相关。 B. 对理智的崇尚,既要大胆假设,也要认真求证,以更完整、更深刻地把握事物。 C. 实证方法能够帮助人们获得可靠的自然知识,也可提供这些知识更精确的形式。 D. 批判态度保障了科学真理客观性,能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学。 2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(
A. 文章以总分的结构,阐述了科学精神极其丰富的内涵,体现了辩证的态度。 B. 段从科学内部和外部两个方面,论证了批判态度对科学精神的重要性。 C. 文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面对科学精神展开了论述。 D. 以哥白尼、拉瓦锡等为例是为了证实科学上的进步与发展都是通过试错模式获得的。 3)根据原文内容,下列说法正确的一项是( A. 知识就是力量这句名言体现了科学精神中理性信念所具备的理性的旨趣。 B. 理性信念使人们认识自然规律,而实证方法使人们获得可靠的自然知识。 C. 现代物理学正是在对经典物理学的批判和否定的基础上得到了充分的发展。 D. 对科学可错性的认定,意味着错误不可避免,正是错误在推动科学的发展。 【答案】 1D 2C 3A 【解析】【分析】(1D项,批判态度……能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学错误,第四段说的是任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学,都要受到严厉批,文中是说“……要受到严厉批判,并非无法……搞伪科学,选项曲解文意。故选D 2C项,文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面……”错误,文章第三段开头说但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律,真正能够促进人们获得可靠的自然知识的,是近现代科学的实验方法和数学方法,即实证方法,可见应为证方法,而非实验方法。故选C 3B项,理性信念使人们认识自然规律错误,第三段开头说的是但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律,真正能够促进人们获得可靠的自然知识的,是近现代科学的实验方法和数学方法,即实证方法,文中说的是并不能直接使人们轻易认识自然规律C项,现代物理学正是在对经典物理学……否定的基础上得到了充分的发展错误,文章第四段说的是批判不是完全否定,可见并没有对经典物理学的否定;D项,正是错误在推动科学的发展错误,第五段说的是波普尔强调:科学是一门可错的学问,科学发展的历史就是不断试错的过程,科学发展遵循试错模式。所谓试错模式,其基本路径是通过实验,正视错误、发现问题,提出新的解决方案,再通过新的实验,不断向前推进,并不是错误在推动科学的发展,而是试错模式。故选A 故答案为:DCA 【点评】(1)此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。 2)本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 3)此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论,在原文允许的范围内,通过实践进行运用,推出原文没有直接表述的观点,或者得出原文所没有必要直接得出的结论,或者提出新的看法。
4阅读下面的作品,完成下面小题。 每个人的怪兽 []波德莱尔 灰蒙蒙的天空无边无际,广袤的原野灰扑扑的,没有一块草坪,寸草不生。这儿,我遇见了几个弯着背的行人。 每个人身上都驮着一个巨型怪兽,足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉。 那狰狞的怪兽还极不安分:它灵活有力的肌肉把人缠住,紧紧地压迫着;两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口;庞大的头压住了重负的前额,就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔。我问其中一个人,他们如此这般是要到哪里去。他回答说他对此一无所知,其他人也没有头绪。然而,他们显然要去某个地方,因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要。 这是件奇怪的事儿!他们不仅没有对缠绕在他们脖子上、贴在他们背上的凶猛怪兽感到生气,反而把它们看做自身的一部分。这些面容,尽管疲惫不堪、严肃至极,却没有流露出丝毫的绝望。在忧郁的苍穹之下,在似天穹般孤寂的土地上,他们的脚深深地陷到尘埃里。他们继续前行,一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情。 这队伍从我身边经过,没入天际,与那阴郁交融,而地球圆形的表面也避开了人们好奇的目光。 有些片刻,我固执地想要弄懂这奥秘,但是很快,不可抑制的冷漠袭上心头。于是,我比那被沉甸甸的怪物压迫的人还要疲乏。 (选自波德莱尔《世界之外的任何地方》) 1行人身上驮着的怪兽有什么特点?怪兽象征什么? 2)背负着怪兽行人们有哪些矛盾的表现? 3)简要分析文章最后一节的内涵。 【答案】 1)沉重,不安分,压迫和束缚着人们,驱使人们行走。人生的欲望、追求等。 2)疲惫而严肃;盲目而坚定;有所期待而逆来顺受。 3)人无法真正冷静而清楚地认识、控制自己的欲望:当一个人尝试去理解和剖析自己的欲望时,他就失去了生活的热情和对未来的期待。 【解析】【分析】(1)本题中,从每个人身上都驮着一个巨型怪兽,足足有一袋面粉、煤渣或者古罗马步兵的装备那么沉可见其:沉重;从那狰狞的怪兽还极不安分可见其:不安分;从它灵活有力的肌肉把人缠住,紧紧地压迫着;两只巨大无比的爪子扣住了人的胸口;庞大的头压住了重负的前额,就像一个古代士兵为了震慑敌人而佩戴的可怕头盔见其:压迫和束缚着人们;他们继续前行,一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情可见其:驱使人们行走。从然而,他们显然要去某个地方,因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要可见,怪兽的深层含义就是那些驱使人们不断向前行走的人生的欲望或追求。 2)本题中,由原文这些面容,尽管疲惫不堪、严肃至极,却没有流露出丝毫的绝望可见一组矛盾:疲惫而严肃;由原文我问其中一个人,他们如此这般是要到哪里去。他回
答说他对此一无所知,其他人也没有头绪。然而,他们显然要去某个地方,因为他们的步伐透露了他们对行走的无法阻挡的需要可见一矛盾点:盲目而坚定;由原文这些面容,尽管疲惫不堪、严肃至极,却没有流露出丝毫的绝望。在忧郁的苍穹之下,在似天穹般孤寂的土地上,他们的脚深深地陷到尘埃里。他们继续前行,一副逆来顺受、要一辈子毫无所得地期待下去的神情可见其矛盾之处:有所期待而逆来顺受。 3)本题中,原文有些片刻,我固执地想要弄懂这奥秘,但是很快,不可抑制的冷漠袭上心头一句,可以看出:人是想清楚地认识和掌控自己的欲望的,但在此过程中,人无法做到真正冷静;而于是,我比那被沉甸甸的怪物压迫的人还要疲乏一句,则说明人如果尝试去理解和剖析自己的欲望,他会感觉更累,因为他就此失去了生活的热情和对未来的期待。 故答案为:沉重,不安分,压迫和束缚着人们,驱使人们行走。人生的欲望、追求等。 疲惫而严肃;盲目而坚定;有所期待而逆来顺受。 人无法真正冷静而清楚地认识、控制自己的欲望:当一个人尝试去理解和剖析自己的欲望时,他就失去了生活的热情和对未来的期待。 【点评】本题考查学生把握文章内容要点,筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本文的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。 本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题,要通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上回归文章,筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括,分条回答问题。 此题考查把握重要段落含义的能力。此题考查把握重要段落含义和作用的能力。通读文章,理解文意,从内容和结构分析作用。一般文章首段作用有交代故事的开端,交代人物活动的社会环境,为后面的情节发展作铺垫。中间段落作用是承上启下。结尾段落点明主旨。 5阅读下面的材料,完成各题。 浮在油腻保温杯里的中年之尬 油腻之本义,发乎庖厨。之于人,大抵是说离人间有味是清欢的境界越来越远;而保温杯,与青春的要义背道而驰。青春在于挥霍和放纵,并且有资本来挥霍和放纵。一旦变得小心翼翼,意味着曾经有过的硬气、嚣张、不羁都已丧失殆尽,向人生投了降。 从这个意义上来说,油腻保温杯被解读为中年男人的危机似乎说得通。年轻人失败大不了重头来过,但中年男人在社会、家庭的重压之下,改变现状对他们而言并非一件易事。中年男人大多处于上有老、下有小的状态,生活压力较大,加上职场天花板开始显现,心理上容易出现自我否定、怀疑不安等焦虑情绪。 事实上,油腻保温杯话题的背后,还存在两种隐性逻辑:一是中国快速发展,而很多共识还来不及沉淀为行为规范。中国用几十年走完发达国家上百年的发展历程,要完成人格层面的养成、精神层面的规变,道阻且长。社会跨越式发展,还留下不少没跨过来的社会人群,在新生代那里,就成了有意无意嘲笑的对象。 二是代际间的话语权斗争。一方面,互联网的发展以及90后走向社会,使年轻人逐步掌
握了话语权;另一方面,在社会竞争日益激烈的背景下,为了获取更优质的社会资源,初出茅庐的年轻人与久经职场的中年人之间的矛盾凸显,而讨好年轻人,是社会的通病这种通病里,尽管有情感与价值的现实考量,更多的则是社会对中年群体缺乏认同与鼓励的习惯。 对于中年之尬,或许不必过于焦虑。每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式,现代人格的养成,本身也是一个界定价值、涵养宽容、接受多元的过程。每个年龄段的人,都该进化成最好的自己,不被外界的标签和期待所左右,诚恳对待自己的身体,认真践行内心所信奉的价值,也许这才是足够好的中年生活。 1 结合第一段,理解油腻保温杯的含义。 2 造成中年男人危机的个人因素和社会因素有哪些?请简要概括。 3)根据材料,简述人到中年如何面对中年之尬 【答案】 1)油腻:世俗(市侩、世故)、看重名利;保温杯:小心谨慎、投降主义 2)个人因素:家庭(生活)压力大;事业(职场)发展空间小;心理焦虑.会因素:社会跨越式发展,中年群体的人格养成、精神蜕变跟不上;社会对中年群体缺乏认同与鼓励的习惯 3不必过于焦虑,保持平和的心态;选择自己喜欢的生活方式,不被外界左右;诚恳对待自己。 【解析】【分析】(1)文中,油腻,大抵是说离人间有味是清欢的境界越来越远,,而清欢的意思是清雅恬适之乐,所以,油腻通常可以理解为形容某人活的不清爽、不体面、不优雅。也指代那些油腔滑调,世故圆滑,不修边幅邋遢不堪,没有真正的才学和能力又喜欢吹嘘的中年人。简言之,即:世俗(市侩、世故)。保温杯通常指中年男子生活压力较大,加上职场天花板开始显现,心理上容易出现自我否定、怀疑不安等焦虑情绪,做事小心谨慎,缺乏工作激情和创新精神。简言之,即:小心谨慎、投降主义。 2)从分析文本可知,造成中年男人危机的个人因素:家庭(生活)压力大。人到中年大多处于上有老、下有小的状态,生活压力较大。事业(职场)发展空间小。职场上晋升空间越来越小,职场天花板开始显现。心理焦虑。这时候,中年人的心理上容易出现自我否定、怀疑不安等焦虑情绪。社会因素:社会跨越式发展,中年群体的人格养成、精神蜕变跟不上。有相当一部分中年人,没跟上社会的跨越式发展,在新生代那里,就成了有意无意嘲笑的对象。社会对中年群体缺乏认同与鼓励的习惯。在社会竞争日益激烈的背景下,为了获取更优质的社会资源,年轻人与中年人的矛盾突出,而讨好年轻人,是社会的通病,这使中年人很难获得社会的认同。 3)根据材料,中年人要想摆脱中年之尬需要保持平和的心态,不必过于焦虑。中年人要选择自己喜欢的生活方式,涵养人格,保持个性,不被外界左右。诚恳对待自己。中年人要不被外界的标签和期待所左右,诚恳对待自己的身体,认真践行内心所信奉的价值。 故答案为:油腻:世俗(市侩、世故)、看重名利;保温杯:小心谨慎、投降主义 个人因素:家庭(生活)压力大;事业(职场)发展空间小;心理焦虑.社会因素:社会跨越式发展,中年群体的人格养成、精神蜕变跟不上;社会对中年群体缺乏认同与鼓励的习惯
不必过于焦虑,保持平和的心态;选择自己喜欢的生活方式,不被外界左右;诚恳对待自己。 【点评】本题考查把握重要词语含义的能力。一定要坚持词不离句,句不离段,段不离的原则,放到语境中,结合语段的意思,故事情节的发展等加以综合分析,把词语的意思解释透彻。油腻的含义要抓住与青春的要义背道而驰。青春在于挥霍和放纵,并且有资本来挥霍和放纵进行分析;保温杯的含义要抓住关键句一旦变得小心翼翼,意味着曾经有过的硬气、嚣张、不羁都已丧失殆尽,向人生投了降进行分析。 本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出主要信息,然后运用文中词语概括作答。造成中年男人危机的个人因素和社会因素要结合文本抓住关键句中年男人大多处于上有老、下有小的状态,生活压力较大,加上职场天花板开始显现,心理上容易出现自我否定、怀疑不安等焦虑情绪”“会跨越式发展,还留下不少没跨过来的社会人群,在新生代那里,就成了有意无意嘲笑的对象”“尽管有情感与价值的现实考量,更多的则是社会对中年群体缺乏认同与鼓励的习,概括即可。 本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出主要信息,然后运用文中词语概括作答。本题要抓住关键句对于中年之尬,或许不必过于焦虑”“每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式,现代人格的养成,本身也是一个界定价值、涵养宽容、接受多元的过程”“不被外界的标签和期待所左右,诚恳对待自己的身体,认真践行内心所信奉的价值,概括即可。 6阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 今年,一款名为Deepfake的应用软件受到人工智能(AI)爱好者的关注。该软件可通过深度学习,将A的面容移植到B的脸上。 与一般图像处理软件不同的是,Deepfake 可在视频中近乎完美地实现动态换脸 但目前Deepfake 因为被用于制作虚假视频而声名狼藉:例如有人利用该技术伪造政治家的公开演讲,并将尼古拉斯·凯奇的形象植入他从未出演过的影片中,因此已被部分社交平台屏蔽。 好莱坞对这类APP背后的AI技术却颇感兴趣。对于工业光魔等大型数字特效公司而言,利用现有技术将一位演员的面容移植到另一个身体上,需要花费几个月的时间 ;使AI技术则将大大提高工作效率,并节省制作成本。 虽然当下视觉特效公司还没有完全接纳Deepfake,但这些公司都不同程度地在制作过程中采用了AI技术,将其用于3D内容降噪、拍摄器材(如摄影机支架、灯光等)擦除和填充等工作。未来基于AI的制作技术将逐步成为主流,帮助人们创造出更真实的数字人物,且其应用将不仅限于大成本的电影制作,还将延伸至更多更广的领域。 (摘编自《Deepfake 黑科技遭封杀,但类似AI技术却震动了好莱坞》) 材料二 近日,一段通过AI技术把朱茵扮演角色的脸替换成杨幂的视频在互联网上热传,替换技术可以说是巧夺天工,毫无违和感。因为这个视频,主人公杨幂和视频制作者换脸哥
送上了热搜。 事实上,这项Deepfake自动换脸的技术出现已经不是一两天了。早在2014年,Deepfake 的雏形一生成对抗网络(GAN)已经诞生,并在2016年孵化出Face2Face,可以把一个人的面部表情移植到另一个人的脸上。 如果有人觉得这项技术跟普通人关系不大,那就大错特错了,换脸技术滥用带来的不仅仅是道德和伦理问题,还有和每个人都息息相关的安全问题。目前,人脸识别技术已经得到普遍应用,诸如上班打卡、 刷脸购物、支付、手机解锁、抓交通违章等场景,都拥有大量的用户群体。假如有人利用AI换脸技术在这些领域弄虚作假, 人脸识别又无法辨识真伪的话,那么个人隐私信息、财产等都会被盗,后果难以想象。 有报道称,瑞士两位科学家对Deepfake 进行了测评,先后测试了两套前沿且先进的人脸识别系统:一个是性能最优的图像分类模型VGG,另一个是基于Facenet 的算法。结果显示,AI 分辨真假视频错误率高达95%! 技术的发展像一把双刃剑,严格的监管、合理的使用才能真正让技术推动社会发展,让生活更智慧便捷。 (摘编自《AI换脸,是隐患还是前景?》) 材料三 据报道,提请十三届全国人大常委会第十次会议进行二审的《民法典人格权编(草案)》拟增加规定:任何组织或者个人不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权。同时规定,其他人格权的许可使用和自然人声音的保护,参照适用草案对于肖像权的有关规定。 公开征求意见期间,有的部门提出,利用信息技术手段深度伪造他人的肖像、声音,不仅侵害自然人的人格权益,严重的还可能造成恶劣的社会影响,危害国家安全和社会公共利益,建议法律对深度伪造技术带来的换险等问题予以回应。 不管新的技术应用如何受欢迎,对其可能对他人造成的权利侵害,公众还是应该有足够的正视。 值得警惕的是,目前巳有犯罪团伙通过3D软件合成假脸认证网络平台账号,在受言人不知情的情况下,进行虚假注册、刷单、薅羊毛、诈骗等不法行为。可见,在新的技术应用给人们带来更多娱乐乃全创新体验的同时,也得警惕其被滥用。 按照此次民法典人格权编草案的规定,凡在未经授权的情况下,通过AI技术给他人换脸,都可能构成侵权。这无疑为那些沉醉于新技术应用快感中的人们,敲响了警钟。不可否认,多数人使用AI换脸技术,可能都是出于一种好玩的恶搞心态,但正因为好玩、流行,人们才可能忽视了边界意识,在冒犯他人权利时还处于不自知的状态。 当然,AI换脸、PS恶搞已成为互联网时代的亚文化,杜绝并无必要。 但是,这种新的亚文化与公民权利的保护之间如何平衡,却是需要认真对待和不断探索的现实命题。技术是中立的,其后果关键还在于使用者的态度。 在法律上明确不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权,不是打压新技术应用,而是划清应用的合理边界。 (摘编自朱昌俊《规定恶搞换脸侵犯肖像权为AI应用划界》) 1)下列对材料理解和分析,正确的一项是( A. 因为有人利用Deepfake 技术伪造政治家的公开演讲等虚假视频,该技术已被各个社交平台屏蔽。 B. 虽然并未接纳Deepfake,但当下这些视觉特效公司都不同程度地在制作过程中采用了AI
技术。 C. Deepfake 自动换脸的技术并不是才出现的,早在2014年,它的雏形就已经诞生,并在2016年孵化出Face2Face D. 换脸技术的滥用虽然与道德、伦理问题没有关系,但是和个人隐私信息、财产等安全却息息相关。 2)下列对材料内容的分析和概括,不正确的一项是( A. Deepfake 黑科技被一些社交平台封杀,却因为它可以帮助提高效率,降低成本而被好莱坞等影视公司青睐。 B. 人脸识别技术已经广泛应用在上班打卡、刷脸购物、手机解锁等方面,所以一旦换脸技被滥用,后果十分严重。 C. 瑞士两位科学家用两套前沿且先进的人脸识别系统对Deepfake 进行的测评结果表明,这项技术具有极大的迷惑性。 D. 材料三提到的《民法典人格权编(草案)》拟增加的规定,是对Deepfake 技术带来的换脸等问题做出的回应。 3)结合以上三则材料,以Deepfake 为例,说说我们应该如何面对新技术? 【答案】 1C 2D 3利用新技术的优势,如Deepfake在影视制作上可以提高工作效率,节省制作成本;防止新技术可能带来的危害,如利用 AI换脸技术在上班打卡、刷脸购物、手机解锁等方面弄虚作假;制定相关法律,划清应用的合理边界,引导Deepfake等新技术健康发展。 【解析】【分析】(1A项,该技术已被各个社交平台屏蔽错误,材料一第二段说的是已被部分社交平台屏蔽B各个扩大了范围;B项,虽然并未接纳Deepfake”错误,材料一第四段说的是虽然当下视觉特效公司还没有完全接纳Deepfake”,故B项说法太绝对;D项,换脸技术的滥用虽然与道德、伦理问题没有关系错误,材料二第三段换脸技术滥用带来的不仅仅是道德和伦理问题,还有和每个人都息息相关的安全问题可知,换脸技术的滥用和道德、伦理是有关系的。C项理解正确,故选C 2D项,《民法典人格权编(草案)》拟增加的规定,是对Deepfake 技术带来的等问题做出的回应错误,依据材料三第一段《民法典人格权编(草案)》拟增加规定:任何组织或者个人不得以利用信息技术伪造的方式侵害……”建议法律对深度伪造技术带来的换险等问题予以回应可知,《民法典人权编(草案)》中的规定不是对Deepfake的回应。且回应只是建议该做的事情,而不是已经做出的回应。故选D 3)依据材料一第三段好莱坞对这类APP背后的AI技术却颇感兴趣……使用AI技术则将大大提高工作效率,并节省制作成本、第四段这些公司都不同程度地在制作过程中采用AI技术,将……擦除和填充等工作可知,利用新技术,如Deepfake在影视制作上可大大提高工作效率,节省制作成本;依据材料二第三段换脸技术滥用带来的不仅仅是道德和伦理问题,还有和每个人都息息相关的安全问题”“ 假如有人利用AI换脸技术在这些领域弄虚作假……个人隐私信息、财产等都会被盗,后果难以想象可知 ,对新技术还要防止可能带来的危害,如弄虚作假或安全问题;依据材料三第四段在法律上明确不得以利用信息技术
伪造的方式侵害他人的肖像权,不是打压新技术应用,而是划清应用的合理边界可知,还要制定相关法律,划清应用的合理边界,引导Deepfake等新技术健康发展。 故答案为:CD 利用新技术的优势,如Deepfake在影视制作上可以提高工作效率,节省制作成本;防止新技术可能带来的危害,如利用 AI换脸技术在上班打卡、刷脸购物、手机解锁等方面弄虚作假;制定相关法律,划清应用的合理边界,引导Deepfake等新技术健康发展。 【点评】(1)本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。 2)本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是,全面准确地把握文章的内容,并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断,进而推理概括。 3)本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为:第一步,找出题干中的关键词语,确定筛选对象;第二步,在把握全文内容要点的基础上,在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。 7阅读下面的文字,完成小题。 噪音和价值判断 何满子 无声的世界是悲哀的,这毋庸说;但嘈杂轰乱的噪音也是生态污染,这大概也是常识。于是,人们厌恶扰人清梦的高音喇叭,厌恶令人肉麻齿浮的高分贝的金属锉锯声,厌恶搅得人心慌意乱的喧嚷和吼叫,厌恶涎皮笑脸的无休止的插科打诨,等等。人们即使不是为了公益,只是为了自卫,也有权发发话,向社会作点诉求。听惯噪音、喜欢这种调调儿以及要显得本人大度能容的人物,似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。不应该是多样化、多元化的世界么?那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里,不必嫉视吧。 当然,噪音也是一种价值判断。你说城市里放鞭炮吵得人心烦意乱,吓得婴儿惊悸、老人心脏病猝发;他说这是制造欢乐祥和气氛。你说《周易》科学占卜、《麻衣神相》现代化相面是宣传迷信,蛊惑人心;他说其中大有玄妙,是科学尚未究明的超科学。如此等等,此亦一是非,彼亦一是非,各人的判断就是不一样。但也该让大家判断判断,是非尽量求得共识。 城市放鞭炮和迷信活动之类是可以靠行政手段禁止或限制的,当然禁了或限了也很难根绝,有人喜欢这些调调儿,你也拿他没有办法。那是必须加以年月,待全民的文明水准提高以后才庶几能消歇的。有些东西则不能禁,也无需禁,再说,禁也禁不掉。它利弊兼有,影响又广泛,只能容许其存在,但不宜任其泛滥成灾,让噪音弥漫全社会,压倒正声。依靠什么才能做到使噪音收敛呢?恐怕主要要靠舆论力量,靠明智的价值评断争取社会更多的认同,这就是通常所说的文化导向。 例如,娱乐性、消遣性的不少玩艺,就有大量庸俗甚至恶俗的趣味腐蚀着社会,以其通
俗和某些感官效果引诱得大批的人发烧。如那些与严肃音乐艺术无缘的歌星演唱,蒙面大盗之类的劣等文化,耍嘴皮子玩个梦的痞子腔文学等等。能逗乐,可以化严肃为一笑,有那么一点也可以让人间不太寂寞,也能显示一下文化的多样性或多元化。然而,若嫌这些玩艺泛滥得还不够,曲予辩解,为之鼓吹宣扬;其终极理由则为有这些玩艺至少胜于无声的世界,更以为采取如此的态度才是有容乃大,那就纵使不追究价值判断上的问题,至少也应说是过犹不及了。 人们从身历的过去厌恶无声的世界或清教徒戒律的世界,这是可以理解的,但盼望金鼓齐鸣百音并奏不等于要把世界全让给大声怪叫或吱里哇啦的噪音。舞台上少不得有一二小丑做点怪相逗乐,但满台小丑,奉小丑为舞台艺术的极致,总非文化之福吧。 又有一说,市场是不以价值判断为转移的,说是白费神。更多的人还认为市场经济发展下去,新文化、新道德会自然形成,该淘汰该衰竭的会自行让位或敛迹,一切都会自行平衡,文化也就会自行推向高层次。这种市场经济万能论其实就是通常所说的商品拜物教的延伸,应该说是不负责任的托词。果真如此,则文化价值判断就根本无用,发议论者都是吃饱了撑的。这倒是信奉了黑格尔老人的命题:凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前,无能为力,反不如找理由给原已泛滥的低档次文化辩解,努力发现其如何美妙,犬儒主义地迎合时尚,既显示宽容,又自居新潮,才是计之最得者也。劝君莫忧,实行这一妙计的人是有的。 (有删改) 1)请简要分析文章第一段的论述层次。 2)噪音和价值判断有怎样的关系?请依据第二至四段内容加以概括。 3)结合文章内容,谈谈你对文末画线句的理解。 【答案】 1)首先,从无声引出噪音,并阐明噪音也是生态污染的常识;其次,指出因厌恶噪音而发话是人们的正当权利;最后,指出对噪音的批评也属于多样化多元化的声音。 2)噪音也是一种价值判断;使噪音收敛,主要靠明智的价值判断;鼓吹文化噪音,在价值判断上存在问题。 3)运用反语讽刺,批判把低档次文化归咎于市场经济、无所作为却自以为得计的人;表明作者的担忧,这种市场经济万能论的信徒还是大有其人的。 【解析】【分析】(1)通读文章,本文可以划分为三层。第一层,提出无声的世界是悲哀的,这毋庸说;但杂轰乱的噪音也是生态污染,这大概也是常识的观点;第二层,是,人们厌恶扰人清梦的高音喇叭……似乎也正不必讥嘲那些想耳根清净而发话的人。述不同的价值判断对噪音的不同看法;第三层,不应该是多样化、多元化的世界么?那么有人对听不惯的噪音发点话也无妨纳入多样化多元化的声音里,不必嫉视吧。总结世界是多样化、多元化的,对噪音的不同看法也不必嫉视。最后用首先……,接着……,然……,最后……”的关联词将各层层意连接起来,简洁概括即可。考查论述思路,是高考必考题型,本题只针对一个段落进行层次划分,难度不大。 2)第二段论述当然,噪音也是一种价值判断。”“对于噪音,各人的判断就是不一样。但也该让大家判断判断,是非尽量求得共识,可概括得出噪音和价值判断的关系;第三段论述依靠什么才能做到使噪音收敛呢?恐怕主要要靠舆论力量,靠明智的价值评断争取社
会更多的认同,这就是通常所说的文化导向。可得出噪音和价值判断的关系;第四段论述那些劣等文化、痞子腔文学,若嫌这些玩艺泛滥得还不够,曲子辩解,为之吹宣扬;其终极理由则为有这些玩艺至少胜于无声的世界,更以为采取如此的态度才是有容乃大,那就纵使不追究价值判断上的问题,至少也应说是过犹不及了。可得出噪音和价值判断的关系。从文中第二到四段总结以上文中语句,概括即可得出答案。考查概括能力的题目,是高考常考题型。审清题意,找到答题区间,简练概括得出答案,注意分点答题。 3①“劝君莫忧愁,本句为引用论证,答题区间定位在第五六段,根据文中表述市场经济万能论其实就是通常所说的商品拜物教的延伸,应该说是不负责任的托词。果真如此,则文化价值判断就根本无用,发议论者都是吃饱了撑的。此句是作者的劝解:文化价值判断是有用的,不同的辩解都是合理的,不如找到解决办法。②“实行这一妙计的人是有的,答题区间定位在第六段,即找理由给原已泛滥的低档次文化辩解,努力发现其如何美妙,犬儒主义地迎合时尚,既显示宽容,又自居新潮,才是计之最得者也整合这句话需要解释的词语和短语,连贯成句,总结全文,得出答案。本题考查含义理解,是高考常考题型。需要从上下文寻找答案,首先定位答题区间,再找出相关解释含义的语句,见分答题,分点作答。 故答案为: 首先,从无声引出噪音,并阐明噪音也是生态污染的常识;其次,指出因厌恶噪音而发话是人们的正当权利;最后,指出对噪音的批评也属于多样化多元化的声音。 噪音也是一种价值判断;使噪音收敛,主要靠明智的价值判断;鼓吹文化噪音,在价值判断上存在问题。 运用反语讽刺,批判把低档次文化归咎于市场经济、无所作为却自以为得计的人;表明作者的担忧,这种市场经济万能论的信徒还是大有其人的。 【点评】此类题目一般考查论证知识,其中涉及论证知识的基本属性,更注重考查该知识在所选文本中的实际运用。完成此类题目,首先要通读文本,把握文章中心论点。接着需要就每段话找出分论点或者概括段意,分清层次,把握论据与论据的关系,把握论据与论点的关系,把握论据的作用。 此类题目一般考查考生筛选、概括信息的能力。完成此类题目,需要考生通读文本,筛选符合要求的内容,切记逐一寻找,不要漏点。 此题考查对重要语句的鉴赏能力。答题时注意答出运用手法,并且答出这样做的效果。 8阅读下面的文字,完成下面小题。 爱犬之死 [英国]弗吉尼亚伍尔夫 那是个炎热的下午,坐在街角的那个上了年纪的女乞丐已经在她的西瓜上睡着了。阳光似乎在空气中嗡嗡作响,衰老的猎狗弗拉希靠街上阴凉的一边,顺着它所熟悉的道路,跨着碎步向市场的方向跑去。整个市场阳光耀眼,到处都是凉篷、小摊和色彩艳丽的遮阳伞。女贩们坐在水果筐旁,鸽子拍打着翅膀,钟声在响个不停,马鞭声辞啪作响。佛罗伦萨的各色杂种狗在市场里跑来跑去,这儿嗅嗅,那儿叽叽。整个市场就像蜂房一样热闹,又像火炉一样灼人。弗拉希到处寻找阴凉的地方。它跑到它的朋友卡特琳娜身边,躺卧在她那大筐子的阴影里。一个装着红黄两色鲜花的褐色水罐在边上投下了一道影子,它的头
顶上是一座右手伸向前方的雕像,雕像的影子投下来,加深了这一片阴影,使它成了紫色D弗拉希躺在阴影里,观望着小狗们嬉戏玩耍。它们叫着、咬着,伸懒腰打滚,尽情地享受着青春的欢乐;它们互相追逐,跑来跑去,兜着圈子,就像它曾经追逐胡同里的那条西班尼尔狗一样。 有那么一阵,弗拉希的思绪又回到了雷丁。它想起了帕先生的西班尼尔狗,想起了它的第一个恋人,想起了它青春的狂热和天真。是呵,它有过自己春风得意的日子,它并不妒嫉它们。它已经充分地享受了生活在这个世界上的快乐,现在已没有什么可抱怨的了。女贩伸手到它身背后搔了搔。弗拉希过去经常偷吃她的葡萄,或干些别的坏事,为此它没少挨她的巴掌。可现在弗拉希老了,她也已不年轻,弗拉希替她看西瓜,她就替它搔耳朵;现在她在织毛衣,弗拉希则在打瞌睡。剖开的大西瓜露出粉红色的瓜瓤,引得苍蝇嗡嗡地围着西瓜直打转儿。 阳光透过百合花的叶缝,透过那些五颜六色的阳伞惬意地照射下来。大理石雕像减弱了阳光的热度,使它变得像香槟酒一样凉爽、清新。弗拉希躺在那儿,任凭阳光穿过它那稀疏的毛发,直晒在它裸露的皮肢上。市场里的人们一直在叽叽喳喳地讨价还价。买东西的女人不断地走过它的身边,又不时地停下来,用手指摸摸那些蔬菜和水果。集市上永远响着嘈杂的声音,弗拉希很喜欢听这种声音。过了一阵,它在百合花的阴影下面昏昏沉沉地睡着了,沉入了睡梦中。没多长时间,它的脚突然一阵痉挛——是否它梦到了自己正在西班牙追逐野兔:它正顺着被晒得灼热的山坡往上疾跑,身旁一群皮肤黝黑的人正叫着:子!兔子!同时,野兔则正从灌木丛中窜逃出来?可再过了一会儿,睡梦中的弗拉希又快又轻地吠叫起来,接连叫了许多声——或许是它听见了老主人正在雷丁催促着它这条灵犬前去追猎吧?又过了一阵,它的尾巴局促不安地摇晃起来——莫非是它梦见了老特福德小姐站在萝卜地中愤愤地挥动着雨伞,而自己则正溜回到她的身边,听着她呵斥:坏狗!坏狗!而后,它打起呼噜来,陷入了幸福的晚年才会有的那种深沉的酣睡之中。突然,它身上的每一块肌肉都抽搐起来,使得它猛然惊醒过来。它觉得自己似乎在什么险恶之境中莫非又落入了怀特教堂的那群恶棍之手?莫非刀子又架到了它的喉咙上? 不管它做了什么梦,总之它恐怖地从梦中惊醒了,撒腿便跑,仿佛它正从死里逃生,要去寻找一个藏身之所。女贩们见此状况,全都哈哈大笑,向它扔着烂葡萄,呼唤它回去。但它丝毫不理睬她们。它在大街上横冲直撞,大车的轮子几乎压着它,使得站着的赶车人连声咒骂,举起鞭子向它抽来。它飞跑过一群光着半截身子的孩子身边,那些孩子一边向它投掷鹤卵石,一边高叫:它疯了!它疯了!母亲们赶紧跑到门口,把他们拉了回去。弗拉希真的疯了吗?是太阳晒昏了它的头,抑或是它又听到了维纳斯的猎号,还是某个美国的促战精灵、某个隐匿在桌腿中的精灵终于又俘获了它?总之,不管是什么原因,它笔直地往前疾跑着,从一条街跑到另一条街,一直跑到自己家的大门。它径直跑上楼梯,又径直地冲进起居室。 布朗宁夫人正躺在沙发上看书,它冲进去时,吓了她一跳。她抬头看了一眼。哦,原来并非什么精灵,只不过是弗拉希。她微笑起来,它跳上沙发,把自己的脸凑到她的脸旁,她已经开始衰老,弗拉希也一样。她俯身瞧瞧弗拉希,真怪,她那宽大的嘴,大大的眼睛,浓密的鬈发,使她的脸仍然与弗拉希古怪地相像。他们各不相同,却似乎又出自同一个模型。他们或许已互为补充,唤醒了对方身体里沉睡的东西。但她是一个人,而它却是
一条狗。布朗宁夫人继续看她的书,过了一会,她又看看弗拉希,可是弗拉希却没有抬头看她,它身上发生了一种异乎寻常的变化。弗拉希,她叫道,但弗拉希一声不吭。它曾经是生命之物,可现在生机已离它而去了。 1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是( A. 文章描写了一只名叫弗拉希的猎狗死亡的过程,其间充满色彩、声音、气味的印象构成了狗记忆的点点滴滴,与市场里的热闹与嘈杂相照应。 B. 文章采用拟人手法赋予了爱犬以人的情感,猎犬弗拉希有爱情的狂热、青春的飞扬,有追猎与打斗,也有希望和懊恼,最后它发疯似的奔跑,回归它栖息的居所死去。 C. 文章开头部分描写了一个炎热的下午、一个嘈杂的集市的场景,生命的声色光影流转不休,众生相伴, 热闹不巳,此场景反衬了爱犬弗拉希的衰老。 D. 文章采用第三人称全知视角叙述,比较全面地描绘了猎犬弗拉希的死。事实上,文章中是有的, 是隐藏在镜头后面的旁观者,叙述是视线的流动。 2)文章最后一段耐人寻味,结合你的阅读感受和思考,以此探索文章的思想内涵。 3)文章对猎狗死的过程的描述运用了蒙太奇(镜头剪接)的手法,结合文本,说说这种手法是如何使用的。 【答案】 1B 2爱犬弗拉希的死更多展示的是生的温暖与死的安详。生命的灵魂寄居在不同的 躯壳内,于是生命不再孤单,回忆不会空白,死亡不再可怖。在布朗宁夫人的身旁,灵 魂唤醒灵魂的地方,爱重新完整如一,灵魂终于可以安宁地睡去。 3作者用生动的语言描绘了一幅幅具有生命感的画面:街角,女乞丐和西瓜,衰老 的弗拉希跑来(衰败的景象预示死亡临近)——市场,阳光耀眼,色彩鲜艳,富有生命力(与前一个镜头形成强烈对照)——阴影里,弗拉希躺着,小狗的嬉戏、撕咬、玩耍—— 阳光下的弗拉希,市场里人们嘈杂的声音——弗拉希的梦——弗拉希在街上跑——自己 家,布朗宁夫人,弗拉希一声不吭;作者釆用蒙太 切换的手法,把一个生命从年轻到死亡的过程拆分成一个个有质感的镜头,让读者感 受到死亡的过程;作者以时间为序,用自然的过渡把看似不着边际的各个镜头 组接在一起,通过意识的流动来再现场面、环境和人物。 【解析】【分析】(1B项,也有希望和懊恼分析错误,文中没有希望和懊恼的描写。故选B 2)本题是一个探究性、开放的题目,可以有多元理解。解题时可答题时可以从爱犬弗拉希、布朗宁夫人、社会等角度挖掘和思考,透过文学性的语言,发觉作者隐含在句里行间的深层含义,进行合理的想象与联想,结合文本,表达自己的观点。可结合最后一段的他们各不相同,却似乎又出自同一个模型。他们或许已互为补充,唤醒了对方身体里沉睡的东西。但她是一个人,而它却是一条狗。内容来理解。本篇小说主要通过小狗弗拉希的视角,为我们描绘出布朗宁夫妇二人浪漫的情感世界。猎犬弗拉希在那遥远的逝去的时光中,有爱情的狂热、青春的飞扬,也有追猎与打斗。在梦境的切换中,灵魂抖擞地醒来,驱使它发疯似的奔跑,直至回归它栖息的居所。于是,在布朗宁夫人的身旁,灵魂唤醒灵魂的地方,爱重新完整如一,灵魂终于可以安宁地睡去,不用醒来。生命的灵在人世走一遭,寄居在不同的躯壳内,可以是人,可能是一只狗,也可钻进桌腿中,所以才有天地万
物之间的相濡以沫,生命不再孤单,回忆不会空白,死亡不再可怖。有情生命无外乎生、死、爱,而这也是作者要向我们展现的主题,尽管她把这一丰富的内涵投射到一只狗的内心中。围绕这些来分析即可。 3)解答本题,可从作者描绘了哪些不同的画面,把这些画面的内容总结出来即可。时间选在了一个炎热的下午,生命的热力已然褪去,人和动物昏昏欲睡;地点选在了一个嘈杂的集市,生命的声色光影流转不休,众生相伴,热闹不已,犹如印象派的绘画,为我们的主人公搭建起回忆的幕布。作者以时间为序,用自然的过渡把看似不着边际的各个镜头组接在一起,通过意识的流动来再现场面、环境和人物。如街角,衰败的景象预示死亡临近;市场,阳光耀眼,色彩鲜艳,富有生命力;阴影里,弗拉希躺着,小狗的嬉戏、撕咬、玩耍;阳光下的弗拉希,市场里人们嘈杂的声音;弗拉希的梦;弗拉希在街上跑;自己家,布朗宁夫人,弗拉希一声不吭。作者釆用蒙太奇切换的手法,把一个生命从年轻到死亡的过程拆分成一个个有质感的镜头,让读者感受到死亡的过程。 故答案为:B 爱犬弗拉希的死更多展示的是生的温暖与死的安详。生命的灵魂寄居在不同的 壳内,于是生命不再孤单,回忆不会空白,死亡不再可怖。在布朗宁夫人的身旁,灵 魂唤醒灵魂的地方,爱重新完整如一,灵魂终于可以安宁地睡去。 作者用生动的语言描绘了一幅幅具有生命感的画面:街角,女乞丐和西瓜,衰老 弗拉希跑来(衰败的景象预示死亡临近)——市场,阳光耀眼,色彩鲜艳,富有生命力(与前一个镜头形成强烈对照)——阴影里,弗拉希躺着,小狗的嬉戏、撕咬、玩耍—— 阳光下的弗拉希,市场里人们嘈杂的声音——弗拉希的梦——弗拉希在街上跑——自己 家,布朗宁夫人,弗拉希一声不吭;作者釆用蒙太 切换的手法,把一个生命从年轻到死亡的过程拆分成一个个有质感的镜头,让读者感 受到死亡的过程;作者以时间为序,用自然的过渡把看似不着边际的各个镜头 组接在一起,通过意识的流动来再现场面、环境和人物。 【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 本题考查学生结合文章内容体会作者思想情感的能力。体会作者情感的一般方法为:依据文章的主要内容,体会作者的思想感情;依据带有感情色彩的语句,体会作者的思想感情;依据含义深刻的词语、句子、段落体会文章的思想感情;在反复朗读与诵读中体会文章的思想感情。解答时,一定要认真通读全文,整体感知文本,理清行文思路,把握文章主旨。在此基础上,按照题目要求,细读选文最后一段,文章要表达的思想内涵是爱犬弗拉希的死更多展示的是生的温暖与死的安详;生命的灵魂寄居在不同的躯壳内,于是生命不再孤单,回忆不会空白,死亡不再可怖;在布朗宁夫人的身旁,灵魂唤醒灵魂的地方,爱重新完整如一,灵魂终于可以安宁地睡去。 此题考查学生对文章表现手法的理解把握能力。蒙太奇,指通过镜头的剪辑、组合等,使节奏连贯,给观众留下生动、明晰的印象(如影片中用多个画面的组合表现人物的行为、性格)。作文中的蒙太奇手法,则是指将多组不连贯的画面,按一定的顺序(例如心理顺序)组接起来,共同表达ー个主题。
9阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 手机操作系统主要应用在智能手机上。按照源代码、内核和应用环境等的开放程度划分,智能手机操作系统可分为开放型平台(基于Linux内核)和封闭型平台(基于UnixWindows内核)两大类。安卓系统是基于Linux的开放源代码的开源手机操作系统。该系统是首个为移动终端开发的真正的开放的和完整的移动软件,支持厂商有三星、索尼爱立信、联想、中兴、华为等。iOS则是由苹果公司开发的,属于类Unix的商业操作系统。此系统属于封闭型平台,仅供苹果产品使用。 美国某市场咨询公司数据显示,2018年安卓系统占全球市场份额859%iOS系统占14%,两者市场份额之和近乎垄断。艾媒咨询分析,中国市场上超过90%的国产手机首选开放的安卓系统,安卓系统拥有如此高市场占有率不足为奇。 (公开资料整理) 材料二:2018年中国手机用户下次更换手机时的品牌倾向< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> (中国信息产业网) 材料三: 201989日,华为消费者业务CEO余承东公布了华为操作系统——鸿蒙。鸿蒙是面向未来的、基于微内核的全场景分布式操作系统。 针对苹果和安卓两大移动操作系统的不足,鸿蒙首先解决的是跨平台的应用效率和部署,这种突破离不开鸿蒙的内核架构——分布式架构。这种架构能使搭载鸿蒙系统的多终端设备互联互通,实现跨平台无缝体验。现场演示显示,不同硬件的不同模块都可以跨平台互动。比如,基于远程大疆人机与手机视频通话的场景,对方的视频直接就是无人机视角,这是一个创新的应用类型。再如,多屏协同的应用,可以在安卓和Windows系统间同屏拖拽,实现高效办公。鸿蒙内核的分布式架构,破解了原来手机App在电脑上无法通用的困局。 与安卓系统采用宏内核不同,鸿蒙采用微内核。宏内核的核代码冗余太大,难以保证设
备流畅性。而鸿蒙采用的微内核所带来的另一大优势就是,进程间通讯效率提升5倍。 鸿蒙首次通过形式化方法增强可信执行环境内核安全性。和安卓系统相比,鸿蒙采用的微内核优势是天然无Root(终极权限)。安卓系统采用Root权限,一旦这种权限被索取,那么整套系统的控制权即被攻破;而鸿蒙则采用微核+外核的方式,其中微核单独控制,而外核部分的每项模块单独锁定,即使某一项被攻破,也只能控制其中一个模块,并不能获取系统所有权。 鸿蒙系统不仅能提高跨平台应用效率,最生态的部分是解决跨平台开发难题。鸿蒙是一个开源的微内核操作系统,意味着全球开发者都有可能在鸿蒙发展中贡献一份力量。发布会现场演示了一款音乐类App,可在手机、车机、大屏上自动化兼容,解决了跨平台开发难题。 关于鸿蒙是否能应用到手机中,余承东说,当然能,而且随时都能用,正因为华为考虑到生态和合作伙伴的原因,才会优先支持谷歌安卓操作系统,如果安卓无法使用,我们随时启动鸿蒙。 (选自京燕网,有删改) 1)下列对智能手机操作系统的理解,不正确的一项是( A. 智能手机操作系统依据开放程度分为开放型平台和封闭型平台两大类。 B. 三星、索尼爱立信、联想、中兴、华为等手机的操作系统都是开放型的。 C. 安卓系统、iOS两大操作系统占据了目前手机市场的主要份额。 D. 在成功开发出鸿蒙系统后,华为手机将不再使用安卓操作系统。 2)下列对相关内容的概括和分析,不正确的一项是( A. 新、老用户的购买和复购倾向统计显示,国产手机仍是消费者的首选。 B. 鸿蒙系统采用新式架构,可以让消费者体验多屏协同、跨平台沟通。 C. 鸿蒙在多方面的性能上都优于其他系统,影响着消费者的购买、复购倾向。 D. 属于开放型操作系统的鸿蒙,可以让所有开发者都能够改善其系统性能。 3)请结合材料,概括鸿蒙操作系统的优势。 【答案】 1D 2C 3分布式架构实现跨平台应用;微内核提升流畅度;增强内核安全性;源微内核实现跨平台开发。 【解析】【分析】(1D项,以偏概全。原文是华为考虑到生态和合作伙伴的原因,才会优先支持谷歌安卓操作系统,如果安卓无法使用,我们随时启动鸿蒙(系统),即在安卓无法使用的前提下才启动鸿蒙,而不是有鸿蒙就不再使用安卓。故选D 2C项解说的是鸿蒙系统的优势影响消费者的购买,解说以偏概全。鸿蒙系统对于安卓系统来说有多方面的优势,材料中还提到了IOS系统,文中并没有与之相比较,所以并不能说鸿蒙系统都优于其他系统,同时材料中也看不出鸿蒙的优点直接影响消费者的购买。故选C 3)本题要求概括鸿蒙操作系统的优势,鸿蒙操作系统的优势在材料三的2345段,每段介绍鸿蒙系统优点的一个方面,抓住关键词句这种架构(分布式架构)能使搭载鸿蒙系统的多终端设备互联互通,实现跨平台无缝体验”“而鸿蒙采用的微内核所带来的另
一大优势就是,进程间通讯效率提升5”“鸿蒙首次通过形式化方法增强可信执行环境内核安全性”“鸿蒙系统不仅能提高跨平台应用效率,最生态的部分是解决跨平台开发难题析整理,便可得出答案。 故答案为:DC 分布式架构实现跨平台应用;微内核提升流畅度;增强内核安全性;开源微内核实现跨平台开发。 【点评】(1)此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料,读懂材料内容,对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。 2)本题综合考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括,注意结合语境。 3)首先要求审清题干,确定答题的方向,通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选,局部信息筛选要锁定区位,对段落进行简单的划分,分出层析,找到关键词语,联词成句分条作答;综合信息筛选要立足全文,对文章进行段落的划分,筛选文中的重要语句,整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。此题是综合筛选的题目,要立足原文,进行概括。 10阅读下面的文字,完成各题。 作为一门起源于欧洲社会的学科,人类学的诞生已有一百五十年的历史,传入中国也已经超过百年。 纵观人类学的发展史,可以发现,人类学自其发轫阶段便打上了浓浓的海外印记,从一开始人类学者便将其目光投向了远方,在异域之中寻找自己的研究对象,在与他者的对话之中建立自己的研究领域,远方、异域、他者已然成为人类学研究的代名词。 追溯到人类学刚创立之初,人类学的鼻祖泰勒通过海外探险家、传教士、船员等人的日记、传记、游记等开展人类学研究,力图探讨人类的进化过程,解释人类的文化现象,去解答西方社会对他者异文化的疑惑。将民族志奠定为科学的研究方法,使得人类学真正成为一门科学的马林诺斯基,便是受到殖民地官员邀请前往海外做田野调查,并完成了人类学的经典著作——《西太平洋的航海者》。到海外去成为欧洲人类学初学者的成年礼,作为人类学家的必修课,欧洲人类学的海外研究并不新鲜,它是作为学科发展与人才培养的基石。 美国人类学与欧洲人类学有所不同。一开始,美国人类学家主要是研究本土的印第安人,因而建立起体质、语言、考古、文化四大分支体系的人类学学科。美国随着经济的强大并取代大英帝国成为世界头号强国,人类学家开始走向海外研究。第二次世界大战之后,海外研究到达高潮。至今,海外研究仍然是美国人类学的主流。 走向海外是中国人类学独有的一个概念,因为西方国家的人类学研究对象本身就是异文化,他们的研究本身就是海外研究,因此他们不必强调海外这一层含义。而中国的人类学,自从国外引进后,便一直致力于本土化的研究。进入21世纪后,中国人类学的研究成果受到了国际上的广泛认可与尊重,也在国际人类学界占有了一定的地位,加上中国经过
四十年改革开放后,对外战略也逐渐转变,从引进来走出去,全球社会文化的研究也摆上重要的地位,因此海外民族志研究便基于这种历史传统与顺应这种发展趋势快速发展起来。中国的人类学海外研究,与西方人类学的海外研究传统也不尽相同。西方人类学的海外研究传统,与西方海外殖民密切相关,在某种程度上,就是服务于西方的殖民统治。而中国近些年所倡导的海外研究,则是顺应中国积极融入世界发展体系,与全球各国实现共同发展、共同繁荣的发展趋势,其目的是为各国互相理解、和谐相处奠定文化基础,是关系人类命运共同体的人类学研究。中国的海外民族志研究,同时也是中国人类学突破自身社会与民族文化的界限走到全球社会中反观自身的有效形式,是面对全球文化转型的文化自觉表现。 (摘编自周大鸣、龚霓《海外研究:中国人类学发展新趋势》 1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( A. 人类学虽诞生于欧洲,但在一百年前传入中国后,便打上了深深的海外印记。 B. 欧洲人类学者在异域中寻找研究对象,并将海外研究作为研究的重要组成部分。 C. 人类学鼻祖泰勒或许没有海外经历,他借助他人的海外经历来开展人类学研究。 D. 早期的美国人类学家主要研究本土的印第安人,后来他们将海外研究作为主流。 2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( A. 文章采用了对比的论证手法,以突出中国人类学与欧美人类学的差异。 B. 文章从源头入手阐述欧洲人类学的发展,指出贯穿其始终的是海外研究。 C. 文章以发展的眼光来介绍中国的人类学研究,肯定了中国人类学的价值。 D. 文章聚焦于人类学的历史和研究对象,按照总分总的思路阐述其研究情况。 3)根据原文内容,下列说法正确的一项是( A. 从人类学鼻祖泰勒的研究来看,人类学从其诞生起便将研究视线投向海外民族志。 B. 因受人类学家马林诺斯基影响,欧洲人类学初学者通过到海外去成为人类学家。 C. 中国人类学研究与国家发展趋势同步,其研究成果现在在国际学术界占有一定的地位。 D. 我国人类学海外研究是为各国互相理解、和谐相处,与当前西方此项研究的目的不同。 【答案】 1A 2D 3C 【解析】【分析】(1A项,在一百年前传入中国后,便打上了深深的海外印记"错误,文虽说人类学自其发轫阶段便打上了浓浓的海外印记”,但是最后一段又说中国的人类学,自从国外引进后,便一直致力于本土化的研究”,只是到了21世纪才从引进来"走出去故选A 2D项,按照总分总的思路阐述其研究情兄"错误,文章是按照总分的思路阐述人类学的研究情况。故选D 3A项,人类学从其诞生起便将研究视线投向海外民族志"错误,泰勒并没有将研究视线投向海外民族志,将民族志莫定为科学研究方法的是马林诺斯基。B项,因受人类学家马林诺斯基影响"于文无据。D项,与当前西方此项研究的目的不同"错误,原文是西方人类学的海外研究传统,与西方海外殖民密切相关,在某种程度上,就是服务于西方的殖民统治"以殖民为目的的研究应是西方人类学的海外研究传统",这不是当前西方的人类学海外研究
心理。故选C 故答案为:ADC 【点评】(1)此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较。依据文意,力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。 2)本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 3)此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目,解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置,然后将选项和原文进行比较,并结合上下文语境进行判断。 11阅读下面的文字,完成下列小题。 书香何来 张玮 文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的,我们总是说要建立书香社会。书籍,真的是有香味的吗? 一般来说,我们年轻的时候,闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书,喜欢得不得了,除了看,还要不断地嗅,觉得它真的是香极了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息,并不完全是一种错觉。墨和纸张纤维的气息,那来自于原野大地的气质被提留出来,吸进了肺腑,令人兴奋而愉悦。纸和墨都是好东西,是大地上长出来的阳光下的生命。大地上的植物经过很多环节,最后转化为书,也等于是另一种形式的开花结果。它的香味更深地藏在了里边,我们一遍遍读书,打开它,也就是在享受它的气息。 眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑,就是读者越来越少,以前那种万人争读的盛况已经不复存在,好像真的出现了阅读危机。其实,我们尽可以放心,这世上只要有人存在,就会有这种阅读,读者是永远存在的,人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。问题在于其他,比如说阅读的形式改变了。网络上的小说一个月就能达到几十万几百万的点击量,杂志、报纸、书籍的出版也増加到前所未有的数量。一部长篇小说出版后,印数是一两万十几万不等,而放到网上,短短的时间内点击量就能达到几十万。这又使我们不免疑虑:纯文学作品在短时间里,会有几十万的阅读量吗? 原来,为数不少的人也就是用鼠标点开看一下,然后就走掉了。他们只是到此一游已。有深度的阅读少了,浮光掠影的阅读多了。据统计,当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍,而现代化的传播手段,教育程度的普及与提高,不同程度上使总的阅读量都较前大为増加了。看来对文学阅读的忧虑,主要是因为缺少高品质的阅读者。 现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览,不能感受文宇深处的蓄藏,还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。比起印刷的书籍,电子技术生成的文字离大地生长的
意义相隔太远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以,要慢慢揣摩文字就困难了。所以,现在知道很多消息的人随处可见,而保持了个人思考カ的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解,并没有多少自己的主意。看来我们从离开了书籍之后,也就从根本上告别了这个概念。 不过,当我们真的离开荧屏回到书籍,那又会怎样?现在打开一份杂志,翻阅书店或街摊上摆放的一些读物,情况也并不美妙。对不少人来说,这些读物里面会散发出刺鼻的气味。本来是很好的纸印出来的,应该有书的香气,可是由于上面印的是许多不洁的内容,等于藏纳了污垢,这让我们从哪里去找书香? 一个留恋美好阅读的人,除了自己要苦苦寻笕好书,还要同时忧虑这个世界。他常常想通过媒体表达自己的忧虑,可是渐渐发现这也是很困难的事情。因为实用主义盛行,到处是只问实利,不问手段。他们痛苦地发现,有许多人为了商业利益,正不断推广文化垃圾,而优秀之作却没什么影响力。那些适应商品社会游戏规则、沉醉其中的人会名噪一时,而那些深沉的阅读者,在群众中却显得很不合时宜。急功近利型的写作,让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越疲惫,因为日复一日的磨损,无论对肉体还是精神,都是严重的消耗。 文明之地不是以金钱多少来界定的,幸福之地也不是这样来界定的。有人说庸俗与否只是个人事情,并不妨害别人。其实哪有这样简单?庸俗的人一旦管理了一个社区,他就会让全社区按他的低级趣味运行,到处散发出庸俗的气味。这样的地方,我们还怎么能闻到 所以很多人都有这样一个梦想:这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去生活,那个地方不需要十分富有,但那里的人群是能够安静读书、不吵闹别人的。是的,爱读书的地方一般都是绿色较多的,日子也安稳富裕。说到底,书香扑鼻之地,也就是人类生存的幸福之地。 1)下面对这篇散文的内容分析和艺术鉴赏不正确的一项是( A. 据统计,当下纯文学的阅读总量比以前大为増加,但这并不意味着阅读质量也比以前大大提高。 B. 作者认为依赖现代传媒(比如网络)的阅读,不利于引发人们的思考力,很难建立书香社会。 C. 文章在一定程度上反映了当下人们阅读的现状,表达作者对创造高质量的精神生活的忧虑。 D. 作者感叹当下社会实用主义盛行,产生的文化垃圾严重地消耗着人们的肉体和精神。 2)结合全文,说说题目中的书香包含了哪儿层含义。 3)作者认为,从屏幕上阅读,难以慢慢揣摩文字。你是否同意这种看法?请说明你的理由。 【答案】 1C 2书籍里藴藏着植物的气息,散发墨和纸张的气味。书籍中有美好的内容,读书过程中有着读者的思考。书中蕴含着作者对时代的关注和强烈的社会责任感。 3)同意,现在知道很多消息的人随处可见,而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解,并没有多少自己的主意。
【解析】【分析】(1)选项C,曲解文意。表达了作者对创造高质量的精神生活的忧虑错误,应该是表达了作者对创造高质量的精神生活的期待。从文本内容可知:所以很多人都有这样一个梦想:这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去生活,那个地方不需要十分富有,但那里的人群是能够安静读书、不吵闹别人的。故选C 2)根据对文章标题书香何来的把握,结合文本内容理解书香的含义,有以下文本内容可供答题使用:一般来说,我们年轻的时候,闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书,喜欢得不得了,除了看,还要不断地嗅,觉得它真的是香极了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息,并不完全是一种错觉。墨和纸张纤维的气息,那来自于原野大地的气质被提留出来,吸进了肺腑,令人兴奋而愉悦。看来我们从离开了书籍之后,也就从根本上告别了书香这个概念。现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览,不能感受文宇深处的蓄藏,还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。一个留恋美好阅读的人,除了自己要苦苦寻笕好书,还要同时忧虑这个世界。 3)首先考生要注意明确自己的观点,如果是认同,就要结合文本中内容进行思考和作答,根据对以下原文内容的把握:比起印刷的书籍,电子技术生成的文字离大地生长的意义相隔太远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以,要慢慢揣摩文字就困难了。所以,现在知道很多消息的人随处可见,而保持了个人思考カ的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解,并没有多少自己的主意。看来我们从离开了书籍之后,也就从根本上告别了这个概念。考生可以从荧屏阅读的弊端上进行作答,深刻反思现代阅读的现状,进而去呼吁纸质的书香阅读。 故答案为:C 书籍里藴藏着植物的气息,散发墨和纸张的气味。书籍中有美好的内容,读书过程中有着读者的思考。书中蕴含着作者对时代的关注和强烈的社会责任感。 同意,现在知道很多消息的人随处可见,而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解,并没有多少自己的主意。 【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 此题考查标题含义的能力。答题时,应在整体感知文章内容及主旨的基础上,从表层含义和深层含义分析作答。答题时,可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法,从小说的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。 书香表层含义书籍里蕴藏的植物的气息和书籍里散发的墨和纸张的气味。深层含义读书过程中读者的思考、书籍中美好的内容和书中蕴涵的作者对时代的关注以及强烈的社会责任感。 此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性,但答案必须以文本为依据,即不论从何角度探究,归根结底是基于对文本的准确理解,从文本中提炼观点,切不可空发议论。思路是:首先明确提出观点,然后结合文本内容分层思考,分条作答。无论同意还是不同意从荧屏上阅读,难以慢慢揣摩文字,都要先表明观点,再结合文本分析。 12阅读下面的文字,完成小题
房子是囚人的 贾平凹 人活在世上需要房子,人死了也需要房子,乡下的要做棺、拱墓,城里的有骨灰盒。其实,人是从泥土里来的,最后又化为泥土,任何形式的房子,生前死后,装什么呢? 有一个字,囚,是人被四周围住了。房子是囚人的,人寻房子,自己把自己囚起来,这有点投案自首。 过去的地主富农,买房买地,现在一般的农民省吃俭用,第一个建设就是盖房,活着没有盖所房子,好像一个总统没有治理好国家一样,很丢人的。时下的房地产很热,大款们也是广置房产,都要囚,囚了自己,还要给子子孙孙都有囚的地方。 人为什么都要自个儿寻囚呢?没有个房子,哪里都是你的,哪里又岂能是你的?雁过长空无痕,春梦醒来没影,这个世界什么都不属于你,就是这房子里的空间归你。砰地推开,砰地关上,可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟,可以伏在沙发上喘息;沏一壶荼品品清寂,没有书记和警察,叱斥老婆和孩子。 和尚没有家,也还有个庙。 人就是有这么个坏毛病,自由的时候想着囚,囚了又想到自由。现在的官们款们房子有几幢数套,一套里有多厨多厕,却向往没墙没顶的大自然,十天半月就去山地野外游览,穿宽鞋,过草地,吃大锅,放响屁,放浪一下形骸。没房于的,走到公共厕所都在暗暗设计:这房子若归我了,床放哪儿好,灶安在哪儿好。人都被上帝分配在地球上,地球又有引力,否则,在某个早晨,人都会突然飞掉。 人多多少少都会有点房子的,是一室的或者两室三室的——人什么都不怕,人是怕人,所以用房子隔开,家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙,一个城有城墙。人生的日子整齐分割为四季一年,一年十二月,一月三十天,每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里,有门牌号码,以数字固定了——《易经》就是这么研究人的,产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。 有了房子,如鸟停在了枝头,即使四处漂泊,即使心还去流浪,那口锅有地方,床有地方,心里吃了秤锤般的实在。因此不论是乡下还是闹市,没有人走错过家门,最要看重的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心,以前有些农民出门在外,要拉屎都要憋着跑回去,拉在他家的茅坑里,憋不住的,拉下来也用石头溅飞,不能让别人捡拾去。而工厂的工人,也有人有了每天要带些厂里的小零碎回家的瘾,如钳子呀,铁丝呀,钉子呀,实在想不出拿什么了,吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里,随心所欲地布置了,在外做什么职业,在内就表现什么风格,或者在外得不到的,在内就要补上。官人们的坐椅大,躺椅长,桌上有两副眼镜,看报纸一副,看人一副,墙上要有大的地图,书架里有领袖的装帧豪华的文集。款人们的房间里英文字母最多,以钱币叠成的菠萝挂在墙上,有一个壁橱是供了财神的,通有电光,遥感能发财源茂盛之声。想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围,有完整的盘羊头骨,有偌大的插画轴瓷缸,书不上架堆在桌上,纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的,钢琴摆在窗下。病恹恹的,常年卧床的,挂龙泉剑在床头。而实在的人,过平常日子,家具是逐步添办的,色调不一,米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下,醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上,墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状,他们今天把桌子
移靠窗,明天床又东西向变为南北向,常变要出新,再折腾还是拥挤。 书上写着的是:家是避风港,家是安乐窝。有房子当然不能算家,有妻子儿女却没有房,也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是,越是贪恋,越是经营,心灵的空间越小,其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗?有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生,没做官的有想做、做不上的烦恼,做了官有不想做、不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼,有了锅盔又往往没了牙齿。所以,房间如何布置,家庭如何经营都不重要,睡草铺如果能起鼾声,绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。 世上的事,认真不对,不认真更不对,执着不对,一切视作空也不对,平平常常,自自然然,如上山拜佛,见佛像了就磕头,磕了头,佛像还是佛像,你还是你——生活之累就该少下来了。 (摘自贾平凹《说舍得:中国人的文化与生活》 1)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( A. 文章以房子为主线,开篇就提出了房子用来装什么的问题,巧妙设置悬念,能有效激发读者的阅读兴趣。 B. 文章描写不同身份的人房子里的陈设,旨在说明房子的风格因职业、需求和获得感而异,表达了作者鲜明的褒贬态度。 C. 文章最后写到,平平常常,自自然然”“生活之累就该少下来了,这是作者在对鲜活的生活体验后才形成的理性感悟。 D. 文章运用鲜活而生动的对比,将生活中的一种怪圈展现出来,语言诙谐有趣,以房,形象又有一定的警诫作用。 2)本文语言充满生活气息,请结合全文简析。 3人就是有这么个坏毛病,自由的时候想着囚,囚了又想到自由这句话和钱锺书《围城》中城外的人想冲进去,城里的人想逃出来有异曲同工之妙,这反映了人生活中一种怎样的心态?谈谈你对此的理解。 【答案】 1B 2语言生活化、口语化,融入方言土语,自然亲切。如第四段中砰地推开,砰地关上,可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟,可以伏在沙发上喘息语言幽默、朴拙率真,浑然天成。如第七段而工厂的工人,也有人有了每天要带些厂里的小么零碎回家的瘾,如钳子呀,铁丝呀,钉子呀,实在想不出拿些什么了,吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰以短句为主,像拉家常,简洁明了,句句入心。如最后一段世上的事,认真不对,不认真更不对,执着不对,一切视作空也不对,平平常常,自自然然,如上山拜佛,见佛像了就磕头,磕了头,佛像还是佛像,你还是你——生活之累就该少下来了 3)这两句反映了人们的一种普遍心态:在矛盾中挣扎,自寻囚禁,作茧自缚,甚至茫茫然、惘惘然而不知终日,表面上写人们面对房子时的围困与逃离,而在更深的层次上,则是表现一部分人被意识左右,为精神所束缚难以摆脱困境的矛盾心理。要想摆脱这种矛盾的心态,拥有自由和一份坦然与快乐,就要平平常常,自自然然,不要为外物役使,不陷入欲望的围城中。 【解析】【分析】(1B项,表达了作者鲜明的褒贬态度错误,从文章来看,作者只是
陈述客观现象,并没有流露出具体态度,尤其是没有事实依据。故选B。(2)纵观全文,本文语言最突出的特点就是生活化、口语化。答题时,要结合文本举例说明,如第四砰地推开,砰地关上,可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟,可以伏在沙发上喘息的描写等,无论是对人物行为的描写还是内心的呈现都是这样闲谈式的生活语言。本文还善于将方言融人其中,比如第七段中的那口锅有地方,床有地方,心里吃了秤锤般的实在等,让人感到自然面亲切。幽默风趣是本文语言生活化的第二个特点,如第七段而工厂的工人,也有人有了每天要带些厂里的小么零碎回家的瘾,如钳子呀,铁丝呀,钉子呀,实在想不出拿什么了,吃过板的饭盒里也要装些水泥灰。这不是故作幽默,而必来自对生活深人细致的观察。全文以短句为主是不义语言生活化的第三个特点,从句式上来看,基本都是短句,像是面对面拉家常,说长论短,讲述人生百态和各种困境,简洁明了,但却句句人心。(3 寻求自囚,又寻求自由以及城内与城外人的奋斗,这两句反映了人们矛盾中挣扎,茫茫然的一种普遍心态,表面上写人们面对房子时的围困与逃离,而在更深的层次上,则是表现一部分人被意识左右,为精神所束缚难以摆脱困境的矛盾心理。只有拥有 平平常常,自自然然的心态,才能摆脱这种矛盾,不为外物役使,不陷入欲望的围城中。 故答案为:B 语言生活化、口语化,融入方言土语,自然亲切。如第四段中砰地推开,砰地关上,可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟,可以伏在沙发上喘息语言幽默、朴拙率真,浑然天成。如第七段而工厂的工人,也有人有了每天要带些厂里的小么零碎回家的瘾,如钳子呀,铁丝呀,钉子呀,实在想不出拿些什么了,吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰以短句为主,像拉家常,简洁明了,句句入心。如最后一段世上的事,认真不对,不认真更不对,执着不对,一切视作空也不对,平平常常,自自然然,如上山拜佛,见佛像了就磕头,磕了头,佛像还是佛像,你还是你——生活之累就该少下来了 这两句反映了人们的一种普遍心态:在矛盾中挣扎,自寻囚禁,作茧自缚,甚至茫茫然、惘惘然而不知终日,表面上写人们面对房子时的围困与逃离,而在更深的层次上,则是表现一部分人被意识左右,为精神所束缚难以摆脱困境的矛盾心理。要想摆脱这种矛盾的心态,拥有自由和一份坦然与快乐,就要平平常常,自自然然,不要为外物役使,不陷入欲望的围城中。 【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 此题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品语言是高考阅读题中常见的考点。鉴赏一段文字的语言特色,在基本把握文意的基础上,始终坚持词不离句,句不离文的原则,切忌断章取义。要解答好此类题,首先要弄清命题的角度,其次要掌握基本答题步骤。 此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性,但答案必须以文本为依据,即不论从何角度探究,归根结底是基于对文本的准确理解,从文本中提炼观点,切不可空发议论。 13阅读下面的文字,完成下面小题。
炒米和焦屑 汪曾祺 小时读《板桥家书》,天寒冰冻时暮,穷亲威朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具,觉得很亲切。郑板桥是兴化人,我的家乡是高邮,风气相似。这样的感情,是外地人不易领会的。炒米是各地都有的,但是很多地方都做成了炒米糖,这是很便宜的食品。孩子买了,咯咯地嚼着。四川有炒米糖开水,车站码头都有得卖,那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的,不像我们那里。我们那里也有炒米糖,像别处一样,切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的,叫做欢喜团。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米,是不加糖黏结的,是散装的;而且不是作坊里做出来,是自己家里炒的。 说是自己家里炒,其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺,并不是人人都会的。入了冬,大概是过了冬至吧,有人背了一面大筛子,手执长柄的铁铲,大街小巷地走,这就是炒炒米的。有时带一个助手,多半是个半大孩子,是帮他烧火的。请到家里来,管一顿饭,给几个钱,炒一天。或二斗,或半石。像我们家人口多,一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐,没有零零碎碎炒的。过了这个季节,再找炒炒米的也找不着。一炒炒米,就让人觉得,快要过年了。 装炒米的坛子是固定的,这个坛子就叫炒米坛子,不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的,一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个柚子壳。柚子——我们那里柚子不多见,从顶上开一个洞,把里面的瓤掏出来,再塞上米糠,风干,就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。 我父亲有一个很怪的朋友,叫张仲陶。他很有学问,曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产,不治生业,整天在家研究易经,算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家丢了一只金戒指,怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉,来求张先生算一卦。张先生算了,说戒指没有丢,在你们家炒米坛盖子上。一找,果然。我小时就不大相信,算卦怎么能算得这样准,怎么能算得出在炒米坛盖子上呢?不过他的这一卦说明了一件事,即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。 炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备,不过取其方便。用开水一泡,马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候,泡一碗,可代早晚茶。来了平常的客人,泡一碗,也算是点心。郑板桥说穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,也是说其省事,比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗,其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米,一般是抓上一把白糖,如板桥所说佐以酱姜一小碟,也有,少。我现在岁数大了,如有人请我吃泡炒米,我倒宁愿来一小碟酱生姜,最好滴几滴香油,那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法,用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做蛋瘪子,抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有惯宝宝才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西,街坊就会有议论的。 炒米实在是很方便,其实,我们那里还有一种可以急就的食品,叫做焦屑。糊锅巴磨成碎末,就是焦屑。我们那里,餐餐吃米饭,顿顿有锅巴。把饭铲出来,锅巴用小火烘焦,起出来,卷成一卷,存着。锅巴是不会坏的,不发馊,不长霉。攒够一定的数量,就用一具小石磨磨碎,放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲,就能吃了。焦屑调匀后成
糊状,有点像北方的炒面,但比炒面爽口。 我们那里的人家预备炒米和焦屑,除了方便,原来还有一层意思,是应急。在不能正常煮饭时,可以用来充饥。有一年,记不得是哪一年,总之是我还小,还在上小学,党军(国民革命军)和联军(孙传芳的军队)在我们县境内开了仗,很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念,大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的,进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观,这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着,把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上,爬到吕祖楼上去,看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着,觉得有点紧张,也觉得好玩。很多人家住在一起,不能煮饭,这一晚上,我们是冲炒< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>米、泡焦屑度过的。没有床铺,我把几个道士诵经用的蒲团拼起来,在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 第二天,没事了,大家就都回家了。 炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。 (有删改) 1)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( A. 文章先写四川炒米糖开水,再写家乡高邮的炒米,在对比中凸显食物特点,引发读者阅读兴趣。 B. 作者写祖母用柚子壳舀炒米,既表明家乡舀炒米的工具各具特色,又表现了他对祖母的怀念之情。 C. 作者用真实的感情和细腻的笔触来写炒米和焦屑的制作、吃法等,字里行间流露出他对生活的热爱。 D. 文章结尾部分写炒米和焦屑的应急之用,将其放在幼年躲避战乱的背景下抒写,增强文章的年代感。 2)文章引用《板桥家书》中关于炒米的叙述,有什么作用?请联系上下文简要回答。 3)谈谈你对文中画线句的理解。 【答案】 1B 2内容上:《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性;结构上:文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述;效果上:引起读者的阅读兴趣;使吃炒米这一风俗具备雅趣。 3①“浪漫主义的夜晚表明对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚,作者不写常人心中的离乱之苦,而说是浪漫主义的夜晚,这体现了作者幽默的笔触。作者能以淡定从容的心态回顾这段经历,表现了他的达观超脱。 【解析】【分析】(1B项,表明家乡舀炒米的工具各具特色错误,强拉因果,用子壳舀炒米,并不能表明家乡炒米的工具各具特色。故选B 2)从内容看,天寒冰冻时暮,穷亲威朋友到门,先泡一大碗炒米送手中写出炒米的普遍、方便,佐以酱姜写出吃法的多样性;从结构看,文章的下文写炒米的相关事情,此段引出后面的相关的内容;从效果看,段落在文章的开头,同时又是引用古人的说法,起到制造悬念、引起阅读兴趣的作用。
3)此题要求分析的句子在文中的结尾,文章写因为战争,很多人家住在一起,不能煮饭,晚上,冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺,我把几个道士诵经用的蒲团拼起来,在上面睡了一夜。从儿童的角度看称这样的夜晚为浪漫符合儿童的猎奇心理;战争,这能用炒米度过,把生活的艰辛写成浪漫,体现作者幽默的风格;作者面多如此的生活状况,却浪漫相对,体现其达观超脱。 故答案为:B 内容上:《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性;结构上:文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述;效果上:引起读者的阅读兴趣;使吃炒米这一风俗具备雅趣。 ①“浪漫主义的夜晚表明对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚,作者不写常人心中的离乱之苦,而说是漫主义的夜晚,这体现了作者幽默的笔触。作者能以淡定从容的心态回顾这段经历,表现了他的达观超脱。 【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 此题考查把握引用作用的能力。直接采用大量原始材料——引用,可以更好地突出人物的特点,揭示人物的精神面貌,对人物做出客观公正的评价。引用诗词,可以从侧面烘托和丰富人物的思想精神,使文章显现出一种古朴文雅的风格。引用故事,可以增强文章的活泼度,使文章更具有可读性。 此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法:抓住关键词语理解;联系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。 14阅读下面的文字,完成下面小题。 长不大的小白马 豆春明 他们,都挤在河边。像童话里说的一样,过了河,小白马就长大了,变成千里马。中国历史和文化的版图,还在等着他们去开拓呢。不过有些人总是太调皮,过河后跑着跑着就变了样子。比如李白,跑到青崖间,成了一只白鹿。大多数人,还是跑成了马的样子。这里边,屈原就很不错,成了一匹烈马。他都六十多岁了,还痛苦和绝望得不得了,不肯苟活。《异苑》上说他投川之日,乘白骥而来。马背上还有一匹马,我们拦都拦不住。 他在前面,带了个好头。杜甫跟着,已经没劲了,还在跑。最后,累死在一条船上。还有些跑得特别快的,便成了奔马。性急的他们,总想赶在王朝日出或日落之前,多干点事情。可惜跑着跑着,突然就倒地不起。就像文天祥,还没活到五十岁。岳飞,四十不到。霍去病,才只有二十三…… 就这样,河边一直乱哄哄的,水花四溅。没人注意到,从绍兴出发的陆游困在了河里。河水很大,陆游拼命挣扎。八十五岁那年,水把他冲回岸边,像杜甫一样,他累极了。但他还是用尽力气,说了几句话:死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家
祭无忘告乃翁。可不,鹤发童心,八十多岁的人还在做梦。在河里漂了那么多年,也没能让他成熟一点。比起杜甫们,他在这方面差得太远了。杜甫最后说战血流依旧,军声动至,文天祥临刑前说尘沙黯淡路茫茫”“碧空长共暮云愁,哪一句不是成熟男人说的话?就连李白,也叹息中天摧兮力不济。他的小太白称号,算是白叫了。骨子里,他仍是出发时的那匹小白马。 曾经,陆游比任何人都渴望长大。按照童话里的布局,在成长的河边,他也碰到了红色的松鼠,棕色的牛,还有一个天下闻名的妈妈。出发前,他征求红色松鼠唐婉的意见。我过河好吗?他问,唐婉没说,呀,你别去,前些天我有个小伙伴才淹死了。她大概说的是,过不过你看着办,要紧的是我们在一起。 陆游妈妈耳朵尖,听了很不爽。她本该说,孩子,你去试一试,不然,咋知道水深水浅呢?她是北宋名相唐翊的孙女,说那样的话才符合她的身份。陆游听了,说不定就能试出一个水浅的地方,过河长大了。但愤怒冲昏了她的头脑,她只想赶走那只红色的松鼠。事实上,她也做到了,赶走唐婉后,陆游妈妈就不能再干啥了。不只陆游不答应,历史也没给她机会。 成长的河边,一下空旷起来。陆游只能自己照顾自己了。困在河里后,他常常想起松鼠和妈妈。心里针扎一般,无数次差点沉到水底。 唐婉再也没有回到河边。她在沈园和赵家两棵大树间跳来跳去。她找到了一个包容自己的丈夫,包容她继续爱着和思念陆游。在写完那首《钗头凤》不久,她便去世了,留给陆游一个红色的背影。 至于妈妈,陆游一直不肯原谅。在近万首诗中,几乎没写到妈妈。八十二岁时的一天夜里,他想起妈妈,依然充满恨意:君听姑恶声,无乃遣妇魂?二十三岁,他与唐婉离别,从那时起就开始恨妈妈。二十七岁,他写下《钗头凤》。二十八岁,唐婉离世。直到八十四岁,他还在写:沈家园里花如锦,半是当年识放翁。也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。一生只爱这只松鼠,一生都恨那个妈妈,这样的小白马要长大,的确很困难。 不得已,陆游继续漂流。那一年,他漂到四川,碰上了岸边的一头棕色的牛。不过不是牛伯伯,而是牛弟弟。范成大,比他小1岁。在南宋这样的小朝廷,千里马容易变成牛。把天下安危装在牛车上,让范成大们来拉。当时,四川属于前线,范成大们需要帮手。陆游问,可以过河吗?他自然说,咋不可以,水很浅的。然后急切地等着陆游过河上岸,和他们一起拉动牛车。 哪知,水太深了,一点不浅。陆游才走几下,就差点被淹没。他不甘心:不自量力提建议,跳高一些;不顾影响醉酒,发狂一点。还是不行,随时都有窒息的危险,这个牛弟弟,毕竟没有牛伯伯的经验和眼光。 在四川的几年,水越来越深。后来,连范成大也无法涉水而过。但陆游仍在努力,梦想过河后日行千里,去干大事。尧舜尚不有百蛮,此贼何能穴中国?他这样对离职的范成大说。 范成大离开四川后,陆游接着漂流。但是直到范成大去世,也没看到陆游过河上岸。 也许,陆游不该从四川的水域过河。他需要换换地方,比如到虞允文那里。虞允文是南宋力气最大的一头牛,通过采石之战,硬是把南宋小朝廷拉到一个暂时安全的地方。他长陆游15岁,还知道哪个地方水浅,完全可以当个牛伯伯。做宰相后,他的确提拔了不少
人。陆游当时正值壮年,正处在过河长大的关键时期。但牛伯伯虞允文并没有把他从河里捞上来。 属于陆游的过河时光短暂而漫长。短暂,是对他而言;漫长,则是对我们而言,千百年来,我们不止一次想帮帮陆游,但手伸到半途,又缩了回来。一匹长不大的小白马,不正< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>是上天对我们的恩赐?试想一下,背着红色的粮袋,一匹白色的小马,每天都在为我们过< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>河,我们多幸福。解开粮袋,里面是金色的麦子。血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒。每一粒,都是从陆游的心田里长出来的。那可是救命的粮食 救的是苦难的家国的性命。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 陆游死后,陆家的子孙一夜间长大了。在崖山一役中,孙子陆元廷忧愤而死,曾孙陆传义绝食而亡,玄孙陆天骐投海自尽。接下来别人家的也长大了:陈亮、文天祥、陆秀夫、顾炎武…… 小马天天过河,童话正在继续…… 1)理解文中加下划线词语的内涵。 他们都挤在河边:< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 那可是救命的粮食:< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 2)作者为什么说陆游是一匹长不大的小白马 3)赏析文中画线的句子。 【答案】 1人生成长中的尘世阻碍(磨难)。或:人生成长过程中各种未知的凶险。 爱国精神或爱国诗作。 2)因为:陆游一生逃不开个人的爱恨情仇;陆游一生没有找准施展抱负的地方,也没有找对可以提携他的人;陆游一生仕途不顺,却依然执着于美好而伟大的理想,无奈最后郁郁而终。 3借助想像,巧设小马过河场景,红色的粮袋”“白色的小马极具视觉效果,强化了我们的感激与幸福之情。善用比喻,将陆游的成长比作小马过河,将他的诗集比作,诗作比作一粒粒金色的麦子,形象地揭示了陆游诗作的价值。运用排比,血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒,揭示了陆游诗作的内容,暗示了陆游深厚的爱国情感。 【解析】【分析】(1①“,结合过了河,小白马就长大了,变成千里马。中国历史和文化的版图,还在等着他们去开拓呢”“过河后跑着跑着就变了样子”“还是跑成了马的样等分析,应该是指人成长过程中的磨难、挫折等。②“粮食,结合每一粒,都是从陆游的心田里长出来的。那可是救命的粮食,救的是苦难的家国的性命”“在崖山一役中,孙子陆元廷忧愤而死,曾孙陆传义绝食而亡,玄孙陆天骐投海自尽等分析,应该是指爱国精神。 2)结合至于妈妈,陆游一直不肯原谅。在近万首诗中,几乎没写到妈妈。八十二岁时的一天夜里,他想起妈妈,依然充满恨意”“二十三岁,他与唐婉离别,从那时起就开始恨妈妈。二十七岁,他写下《钗头凤》。二十八岁,唐婉离世……一生都恨那个妈妈,这样的小白马要长大,的确很困难分析,陆游一生逃不开个人的爱恨情仇;结合他自然说,咋不可以,水很浅的。然后急切地等着陆游过河上岸,和他们一起拉动牛车。……还是不行,随时都有窒息的危险”“他需要换换地方,比如到虞允文那里”“他长陆游15岁,还知道哪个
地方水浅,完全可以当个牛伯伯。做宰相后,他的确提拔了不少人。陆游当时正值壮年,正处在过河长大的关键时期。但牛伯伯虞允文并没有把他从河里捞上来分析,陆游一生没有找准施展抱负的地方,也没有找对可以提携他的人;结合属于陆游的过河时光短暂而漫长。短暂,是对他而言;漫长,则是对我们而言,千百年来,我们不止一次想帮帮陆游,但手伸到半途,又缩了回来”“可不,鹤发童心,八十多岁的人还在做梦。在河里漂了那么多年,也没能让他成熟一点分析,陆游一生仕途不顺,执着于美好的理想,无奈最后郁郁而终。 3)结合试想一下,背着红色的粮袋,一匹白色的小马,每天都在为我们过河,我们多幸福分析,借助想像,巧设小马过河场景,用红色”“白色刺激我们的视觉,强化了我们的幸福之情。结合解开粮袋,里面是金色的麦子。血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒。每一粒,都是从陆游的心田里长出来的分析,其实一匹白色的小马是运用比喻修辞,把陆游比作白色的小马,将他的诗集比作粮袋,诗作比作一粒粒金色的麦子,形象地揭示了陆游诗作的价值。结合血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒分析,运用排比手法,揭示了陆游的爱国之情。 故答案为:人生成长中的尘世阻碍(磨难)。或:人生成长过程中各种未知的凶险。 爱国精神或爱国诗作。 因为:陆游一生逃不开个人的爱恨情仇;陆游一生没有找准施展抱负的地方,也没有找对可以提携他的人;陆游一生仕途不顺,却依然执着于美好而伟大的理想,无奈最后郁郁而终。 借助想像,巧设小马过河场景,红色的粮袋”“白色的小马极具视觉效果,强化了我们的感激与幸福之情。善用比喻,将陆游的成长比作小马过河,将他的诗集比作,诗作比作一粒粒金色的麦子,形象地揭示了陆游诗作的价值。运用排比,血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒,揭示了陆游诗作的内容,暗示了陆游深厚的爱国情感。 【点评】本题考查理解文中重要词语的含义的能力。作答本题,首先要回到原文,找到加点词语在文中的位置,再结合上下文来分析加点词语所在句子的含义,进而体会词语的含义。根据文本可知河边不仅是水边,更是人生成长过程中各种未知的凶险。根据血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒。每一粒,都是从陆游的心田里长出来的可知这粮食是爱国精神或爱国诗作。 此题考查筛选整合文章信息和把握文章内容要点的能力。解答此题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出文中的主要事件,然后运用文中词语概括作答。此题可以从陆游的个人情感及人生仕途等方面进行分析,陆游一生逃不开个人的爱恨情仇;陆游一生仕途不顺,却依然执着于美好而伟大的理想,无奈最后郁郁而终。 此题考查赏析句子的能力。赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法,常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等,表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等,答题时先辨析手法,然后结合文句进行解释,最后明确效果。此题注意修辞比喻、排比。文中将陆游的成长比作小马过河,将他的诗集比作粮袋,诗作比作一粒粒金色的麦子形象地揭示了陆游诗作的价值。血泪一粒,苦痛一粒,悲愤一粒,运用排比的修辞,揭示了陆游诗作的内容,暗示了陆游深厚的爱国情感。
15阅读下面的文字,完成小题。 人类命运共同体是党的十八大以来习近平总书记屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念新思想新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么,它的特色究竟在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源? 客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的不害、伊斯兰世界下一家、中国古代的天下大同等观念。总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。 我们倡导的人类命运共同体,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代,打造人类命运共同还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多人类命运与共的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解人类命运共同体重要思想本源。同时,这些思想也是人类命运共同体理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论,如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、民主价值观联盟等的重要依据。 以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含人类命运共同体理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。 值得一提的是,我们今天倡导的人类命运共同体,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。 我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标,一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前,国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还需要解决很多矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体,也是在呼吁世界团结起来共同克服当前面临的困难。 (选自中国社会科学网,有删改) 1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( A. 打造人类命运共同体不只是要解决华夏文明内部秩序问题,还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。 B. 直到今天,以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策,这值得
辨别和警惕。 C. 马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源,这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。 D. 作为一个开放的概念,人类命运共同体不排斥其他文明,不同的思想文化都可以从中找到适合理解自己的位置。 2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( A. 文章开头提出人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的关键原则和方向,自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。 B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想,目的是通过对比突出类命运共同体的优越性,令人更易理解和接受。 C. 本文重在论述人类命运共同体拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量,并顺势提出了实现这一理念的基本途径。 D. 文末强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建人类命运共同体的道路并非一帆风顺,需要克服很多困难,任重而道远。 3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是( A. 主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想,但它们解决的只是内部秩序问题,有些还受到二元对立世界观的局限。 B. 中国古代有丰富的中外秩序资源,有一套处理中外关系的思想和实践做法,这是人类命运共同体的传统本源。 C. 建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标,这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。 D. 今天中国倡导的人类命运共同体,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源,但具有新意义。 【答案】 1D 2C 3C 【解析】【分析】(1A项,要解决华夏文明内部秩序问题错误,原文只有第2段表述总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,不能推断出“‘人类命运共同要解决华夏文明内部秩序问题B项,原文是影响着个别大国的外交政策。原文是个别大国,此处扩大了范围,说成是大国间C项,这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中理解错误,原文是马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多人类命运与共的资源。选项扩展了范围,表述绝对。故选D 2C项,顺势提出了实现这一理念的基本途径无中生有,原文没有相关表述,只是在介绍人类命运共同体这一概念,以及倡导中。故选C 3C项,建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标的说法于文无据。我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标,一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前,国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。根据文本内容,只是在说我们国家倡导构建,联系现实应该知道一些西方大国比如美国是有反对声音的。故选C
故答案为:DCC 【点评】(1)此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。 2)本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。 3)此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论,在原文允许的范围内,通过实践进行运用,推出原文没有直接表述的观点,或者得出原文所没有必要直接得出的结论,或者提出新的看法。 16阅读下面的作品,完成下面小题。 姨妈 刘琼 汉语里,有些词天生带感。比如姨妈 姑奶奶的强势相比,姨妈< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>这个词的指向要柔和得多。我总以为,没有姨妈的女孩,作为女人的这一辈子,仿佛缺了点什么。< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'>< class='_1'> 姨妈解放那年离了婚,这位姨夫着实不像话,年纪不大,吃喝嫖赌样样在行。离婚后的姨妈顶着一头短发,欢脱地从人群走过。姨妈后来又有了两次婚姻。第二位姨夫林业大学毕业后分到国营林场工作,他死后,第三位姨夫来了。这是位老中专生,一生都在市机关当会计,娶姨妈的时候,年轻又帅。他竟然会娶一位离异和丧夫的女人,我想,与其说这位女人有魅力,不如说社会风气开明,将以爱情为基础的婚姻贯彻彻底。 姨妈漂亮吗?说实话,母亲家没有长得特别漂亮的人。姨妈是瘦高的,一直瘦,精瘦的姨妈年轻时候特别活泼,又出生在所谓的大户人家,举止大约有了一些妙不可言的味道了。某年,看《北京晚报》刊发张学良的访谈文章,旁边配发了一张赵四小姐和张学良的晚年生活照,就觉得眼熟——姨妈长得可真像那位从来也不曾特别漂亮过的赵四小姐。也许,对男人来说,女人的容貌并不像想象的那么重要。 姨妈早熟,喜欢也善于跟女性长辈打交道。从前,大家庭里用度大,大人孩子很少穿商店里的成品衣,从头到脚基本上都是自家妈妈或者街上裁缝的手艺。姨妈天性灵巧,又经外婆严格训练,一应家务活都拿手,女红尤其出色,颇受大家器重。 我认识姨妈的时候,农民出身的姨夫在市机关工作,城里分了房,姨妈这位前大小姐还是愿意回乡务农。干完农田和菜园的活,姨妈在自家的客厅开辟了一个小小的杂货店。姨妈大方,村民来店里打酱油、买火柴,喜欢赊账。村民收入来源大多很少,有的人赊到最后,还不起账,就开始赖账。饶是这样,姨妈还要抓两颗水果糖,硬是塞到那位抱在怀里的小妹妹的手里。 姨妈总是吃各种亏。姨夫跟姨妈结婚,姨夫的父母对这位结了两次婚的儿媳是千般万般地不满意,万般千般地反对,他们不仅嫌弃姨妈,还嫌弃姨妈跟姨夫生的三个孩子,这使姨妈痛苦。一腔热血或者是被爱情迷惑的姨夫,走入婚姻后,忘了一个基本事实:家庭是独立的政治单位,婚姻是经济关系,也是政治关系,夫妻是命运共同体。与公婆不和时,
姨夫常常指责姨妈。两个人的矛盾越来越深。姨妈那张曾经欢脱昂扬的脸渐渐地就垂了下来。 公婆去世后,姨妈的第一个举动,是把乡下的住宅跟隔壁小叔子家彻底地切割开来,往后退了五米,圈了个独门独户的院子,盖了栋小洋楼。被姨妈伺候了一辈子的姨夫,开始殷勤地伺候他的那些花儿草儿、盆儿景儿。一辈子,姨妈都没有这么清静过。花木葱茏的小院似乎有了点世外桃源的味道。 姨妈的腰从来都是直直地挺着,70岁的时候,从远处看,背影还像个少女。姨夫去世后,姨妈的腰开始佝偻。 也是一年春节,大家聚在一起包饺子,不知为什么,姨妈就摸着我的手对母亲说:这丫头贵人命。手指又长又圆,手掌还那么绵软,有肉。当时正在学汉乐府诗《孔雀东南飞》。庐江府小吏焦仲卿妻刘兰芝的故事那么悲惨没记牢,记牢的反倒是腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双这几句。中学生一边背书,一边相互比较,看看到底谁是指如削葱根。我先自颓了。不想,这被嫌弃的绵软有肉的手,在姨妈眼中竟是贵人的标志。许多年过去,姨妈当时惊喜的模样又还原到眼前。姨妈自己指如削葱根,是标准美人手,但她好像并不满意。 《孔雀东南飞》里还有几句我也喜欢,它是枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更 (选自《雨花》2018年第1期) 1)下列对文本相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是( A. 文中提及赵四小姐生活照,是写姨妈虽像赵四小姐一样长得不特别漂亮,但也有着妙不可言的味道 B. 姨妈开店被赖账不仅不在意,反而抓水果糖硬塞给孩子,这一细节描写富有表现力,丰富了姨妈的形象。 C. 切割住宅,后退五米,圈小院子,盖小洋楼,既是姨妈隐忍退让、告别过往的表现,也体现了她对美好生活的追求。 D. 本文详尽叙述了姨妈三次婚姻以及婚后生活的不如意,表现了姨妈热烈、开放的性格和对美好婚姻的渴求。 2)文末写姨妈对我的手的感叹,请结合文本分析这个细节在情感表达上的作用。 3)文中说我总以为,没有姨妈的女孩,作为女人的这一辈子,仿佛缺了点什么,请分从姨妈这一辈子的经历中悟到了什么 【答案】 1D 2)姨妈借手说是贵人命,表现了姨妈对我的祝福;姨妈不满意自己的标准美人手,表达了姨妈对命运的不满;引出《孔雀东南飞》作结,表达我对美好爱情的期盼。 3)姨妈三次婚姻让认识到,婚姻应该以爱为基础并贯彻彻底;姨妈善于干活让懂得,做人应该勤劳能干;姨妈善待邻居让明白,做人应该善良仁厚;姨妈对公婆的隐忍让懂得,家庭生活应有爱与牺牲的精神;姨夫姨妈的矛盾让我体悟到,家庭是独立的政治单位,夫妻是命运共同体;姨妈不幸的一生让我明白,人生永远不要放弃对幸福的追求。 【解析】【分析】(1D项,本文详尽叙述了姨妈三次婚姻以及婚后生活的不如意表述
不当,前两次婚姻是略写。故选D 2)本题中,这丫头贵人命。手指又长又圆,手掌还那么绵软,有肉一句,从内容上讲,表现了姨妈对我的祝福;与此同时,也反映了她对自己的手不满意,这其实也是姨妈对命运的不满;从结构上来讲,引出了下文《孔雀东南飞》里还有几句我也喜欢,它是枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更’”,表达我对美好爱情的期盼。 3)本题中,由原文我想,与其说这位女人有魅力,不如说社会风气开明,将以爱情为基础的婚姻贯彻彻底可见认识到,婚姻应该以爱为基础并贯彻彻底;由原文姨妈这位前大小姐还是愿意回乡务农。干完农田和菜园的活,姨妈在自家的客厅开辟了一个小小的杂货店可见:姨妈善于干活让懂得,做人应该勤劳能干;由原文有的人赊到最后,还不起账,就开始赖账。饶是这样,姨妈还要抓两颗水果糖,硬是塞到那位抱在怀里的小妹妹的手里可见:从姨妈身上学到了做人应该善良仁厚;由原文姨妈总是吃各种亏。姨夫跟姨妈结婚,姨夫的父母对这位结了两次婚的儿媳是千般万般地不满意,万般千般地反对,他们不仅嫌弃姨妈,还嫌弃姨妈跟姨夫生的三个孩子,这使姨妈痛苦可见姨妈对公婆的隐忍,这使我感悟到:家庭生活应有爱与牺牲的精神;从家庭是独立的政治单位,婚姻是经济关系,也是政治关系,夫妻是命运共同体可见:家庭是独立的政治单位,夫妻是命运共同体;姨妈不幸的一生以及用《孔雀东南飞》作结,表达我对美好爱情的期盼。 故答案为:D 姨妈借手说是贵人命,表现了姨妈对我的祝福;姨妈不满意自己的标准美人手,表达了姨妈对命运的不满;引出《孔雀东南飞》作结,表达我对美好爱情的期盼。 姨妈三次婚姻让认识到,婚姻应该以爱为基础并贯彻彻底;姨妈善于干活让得,做人应该勤劳能干;姨妈善待邻居让明白,做人应该善良仁厚;姨妈对公婆的隐忍让懂得,家庭生活应有爱与牺牲的精神;姨夫姨妈的矛盾让我体悟到,家庭是独立的政治单位,夫妻是命运共同体;姨妈不幸的一生让我明白,人生永远不要放弃对幸福的追求。 【点评】本题考查小说相关内容和艺术特色分析和鉴赏能力。解答本题,应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 本题考查分析情节的作用的能力。解答时先理解情节写了什么,然后看情节是否与题目的呼应,与开头呼应,与下文情节的照应,与主旨的关系等等。文中姨妈借手说是贵人命,表现了姨妈对我的祝福;姨妈不满意自己的标准美人手,表达了姨妈对命运的不满;引出《孔雀东南飞》作结,表达我对美好爱情的期盼。 本题考查学生探究小说主旨的能力。小说的主旨是作品通过对现实生活的描绘和艺术形象的塑造所表现出来的中心思想,是小说的题旨和思想内容的集中体现。换言之小说的主旨就是对社会生活的高度概括和实质揭示,而人物的塑造、情节的构思、环境的设置最终都是为表现主题服务的。这是一道探究的题目,既涉及到文章的内容,又要拓展。主要考查从社会背景、情节、人物形象的角度探究小说的主旨。分析小说的主旨注意从多个视角进行,从主人公的性格特征分析,从周围人对他的影响或他对周围人的影响的角度分析,
从文章的次要人物的性格分析,从社会环境的角度进行分析等。此题从姨妈的婚姻、邻里相处及对公婆的隐忍等方面进行分析,注意结合文本。

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