生命与富足的基督教讲章

发布时间:2021-03-25   来源:文档文库   
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生命与富足的基督教讲章

基督教的信仰是关乎生命的信仰。“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生”约316。基督徒不仅得着生命,更要使生命成为丰盛,成为富足。因为主应许说:“我来了,是要叫羊或作“人”得生命,并且得的更丰盛”约10:10下。
但是有些人只有生活的富足,却没有生命的富足,正如他们自嘲地说:“自己穷得只剩下钱了!”也有些人只追求生活的富足,不追求生命的富足,或者说忽略了生命 的追求,正如主耶稣所讲的那个无知的财主。他对自己的灵魂说:“灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”神却对他说:
“无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?”凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样参路12:13-21 一、生命富足的依据1:3-4
基督徒生命的富足依据的是神能的赐予。没有神能的赐予就没有我们生命富足的可能,也就是没有生命富足的前提和保障。我们的生命原本是贫穷的,是一无所有的,甚至是败坏沉沦的,是死在过犯罪恶中的。“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来”弗2:1 1、神能的赐予首先是关乎生命和虔敬的事。
他已将这些赐给我们,让我们知道因认识耶稣基督而领受他属灵的生命,成为新造的人。这生命是从上头来的,是属神赐予的生命。神是生命的源头,也是生命的赐予者。“生命在他里头,这生命就是人的光”约14
不但赐予属灵生命,也引导我们过虔敬生活,让一切领受神生命之人,在今世寄居的日子,存敬畏的心事奉他,遵行他一切的旨意,讨他的喜悦。“你们存这样的 心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经 够了”彼前4:2-3 2、神能的赐予其次是又宝贵、又极大的应许。
神的赐予是全面的,有关乎过去的得属灵的生命,关乎现在的过虔敬的生活,也有关于将来的宝贵应许。这应许是赐予我们的。
这应许是宝贵的。“宝贵”应许指宝贵的质说的。神有宝贵的慈爱,“神啊,你的慈爱何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水”诗36:7-8。神更有宝贵的应许,是超乎我们想象的,是超越任何事物的。 这应许又是极大的。“极大”也可理解为“极多”。应该指应许的量说的。

神的应许是极多的,因为神是丰富的,“深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻”罗11:33!他有丰盛的慈爱,更有极多的应许,可以保障我们生命如今富足,将来更富足。 二、生命富足的内容15-9 1、生命里面要有信心。
“人 非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”来11:6在信心上富足就是对神有信仰,有信靠,有信托,有信 从。不但相信神是慈爱的,也相信神是公义的。“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?”林 13:5 2、生命里面要有德行。
德行是为成全信心的。“可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”雅2:22基督徒生命中不但要有个人品德,家庭美德,还要有社会公德及职业道德。“所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”罗14:19 3、生命里面要有知识。
“义 人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。”箴言1021爱心行事需要知识,牧养教会需要知识,不但需要圣经知识,也需要文化知识。“我所祷告的,就是 要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子。”腓19-10
4、生命里面要有节制。
制是圣灵所结的果子。“凡较力争胜的,诸事都有节制。”林前925节制是属灵生命必备的特质,遇事多动脑筋,控制自己的情绪,在物质诱惑面前,约束 自己的欲望,具有自我克制的能力。“所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”彼前113 5、生命里面要有忍耐。
耐指坚韧不拔的毅力,就是在困境中也要咬紧牙关。忍耐关乎生命的成熟,“忍耐生老练,老练生盼望”罗54。忍耐更关乎承受应许。“你们必须忍耐,使 你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。”来10:36“弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。”雅57-8 6、生命里面要有虔敬。

虔敬是生命中对神的一种态度,虔诚、敬畏。虔敬使我们不敢犯罪,得罪神。神是轻慢不得的。虔敬也会提高忍耐的属灵质量,使忍耐更成功。我们要操练敬虔。“操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”提前48 7、生命中更要有爱心。
爱是神的属性,也是律法的总纲。“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神,这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”太2237-40不但要有爱弟兄的心,也要有爱众人的心,使我们的生命更加地丰富。
三、生命富足的秘诀110
生命富足除了神能赐予的前提,还需要我们更加的殷勤。既有外因,也有内因。殷勤与闲懒是相对的,闲懒会使我们在认识主耶稣基督上不结果子。主耶稣讲过又恶又懒的仆人,是把银子埋在地里,结果被丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了参太2514-30 闲懒的人往往自己不努力,总想天上掉馅饼;闲懒的人往往自己不努力,只会怨天尤人。闲懒的人希望别人为他准备好一切让他享受。“懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食”66-8
圣经说:“手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。”箴104属灵的生命也是如此。要想生命富足:
1、首先要在读经上殷勤。
圣经都是神的话语,是我们生命的粮食。“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”约5:39“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”提后316 2、其次,要在祷告上殷勤。
“常常祷告,不可灰心。”“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”帖前516-18 3、更要在服事上殷勤。
“殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。”罗12:11“所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的”林前1558
四、生命富足的益处111
如果生命富足,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

1、首先,这国是属我们主救主耶稣基督的。
他是天国的君王,他借十字架的苦难胜过魔鬼得了国权,用他自己的血买赎了国民,凭他自己虚己与流血所成功的救法建立了国度,以他的爱颁布了国法。 2、其次,这国是永远的。
“论到子却说…你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴”来18-9 3、最后,这国是我们可以进入的。
是我们属灵的盼望,进入神的国是我们的幸福,也是我们的荣耀,但也有不同的情况,有人仅仅得救,好像火里抽出来的一根柴;有人是丰丰富富地进入神的国; 否丰丰富富地进入,主要在于我们是否有富足的生命。我们都知道,将来进入神国的时候,再丰富的物质都带不去。房子、车子以及票子都带不进去,因为我们赤身
出于母胎,也必赤身归回。但生命可以带去。那些属于生命的特质可以随生命而进入神的国。如果我们生命富足的话,自然而然地进入神的国也是丰丰富富的了。
今天生活富足的同时,我们更要追求生命的富足。如果只有生活的富足,而没有生命的富足,在主的眼里,就如老底嘉教会那样。“你说:我是富足,已经发了财, 样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的 眼睛,使你能看见”3:17-18
一不要成为『富裕的恶人』! 你羡慕『富裕的恶人』吗?
2:6耶和华如此说:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。
3:10那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。
5:11你们践踏贫民,向他们勒索麦子;你们用凿过的石头建造房屋,却不得住在其;栽种美好的葡萄园,却不得喝所出的酒。
5:12我知道你们的罪过何等多,你们的罪恶何等大。你们苦待义人,收受贿赂,在城门口屈枉穷乏人。
5:21-23我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭,我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭;要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。

1:14你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦,我担当,便不耐烦。 1:15你们举手祷告,我必遮眼不看,就是你们多多的祈祷,我也不听,你们的手都满了杀人的血。
5:8祸哉,那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。 5:24惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。
【撒上25:2-3在玛云有一个人,他??的产业在迦密,是一个大富户,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八】
6:24但你们富足的人有祸了!因为你们受过你们的安慰。
5:1!你们这些富足人哪,应当哭泣、号咷,因为将有苦难临到你们身上。 49:6-8,16-17那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏;…见人发财、家室增荣的时候,你不要惧怕;因为,他死的时候甚么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。
二富裕和仁义不一定有冲突!圣经里谈到不少『富裕的义人』“RighteousRich" 不少圣经的经文谈到神如何用财富赐福给义人:
8:18你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的whogivesyoupowertogetwealth,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。 112:1-3敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。他的后裔在世必强盛Hischildrenwillbemightyintheland,正直人的后代,必要蒙福。他家中有货物,有钱财Wealthandrichesareinhishouse,他的公义,存到永远。
13:6【亚伯拉罕】那地容不下他们;因为他们的财物甚多,使他们不能同居。 26:12-13以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。
代上29:2-4【大卫】我为我神的殿已经尽力,预备金子做金器,银子做银器,铜做铜器,铁做铁器,木做木器,还有红玛瑙可镶嵌的宝石,彩石和一切的宝石,并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿,就在预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿,就是俄斐金三千他连得、精链的银子七千他连得3,000talentsofgold,ofthegoldofOphir,and7,000talentsofrefinedsilver,以贴殿墙。 8:7我已??将他的家产赐给以斯帖 10:3犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,

1:1-3乌斯地,有一个人名叫约伯,那人完全正直,敬畏神,远离恶事。…这人在东方人中就为至大。
42:12-13这样,耶和华后来赐福给约伯,比先前更多,他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。他也有七个儿子,三个女儿。 10:22耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。 3:16她右手有长寿,左手有富贵。
8:18丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。 10:4手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。
5:19神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。
三神是『贫穷人和贫穷义人』的帮助者!
圣经提到很多『贫穷的义人、贫穷的敬虔人』righteous/piouspoor,并且神是贫穷义人的帮助者!【这对比『邪恶的富人』wickedrich
86:1-2〔大卫的祈祷。〕耶和华阿,求你侧耳应允我,因我是困苦穷乏的。求你保存我的性命,因我是虔诚人。我的神阿,求你拯救这倚靠你的仆人。 132:15我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。
74:21不要叫受欺压的人蒙羞回去,要叫困苦穷乏的人赞美你的名。 107:41他却将穷乏人安置在高处,脱离苦难,使他的家属多如羊群。 109:31因为他必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人。 37:16一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余。 四物质和属灵的凡物共用
读到邝成中博士一个对使徒行传的切入方法:『从凡物共用到属灵的凡物共用』。感到很有趣。
基督徒对有需要的人应该有两方面的分享: 物质上和属灵上!
邝成中从使徒行传第二章谈到凡物共用后,谈到第三章彼得属灵的凡物共用的对比。

3:6彼得说:『金银我都没有,只把我所有的给你,我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。』
邝成中:『彼得似乎是没有能力实践凡物共用,因为他没有金与银,然而事实上,彼得所实践的正好是真正的凡物公用,因他将最宝贵的财产基督肯定是比一切的金与银都宝贵得多的与其他有需要的人未认识主的人分享。』页239 使徒行传2章:物质上的凡物共用;3章:真正的凡物共用。
使徒行传6章:另一次对凡物共用的描写;7-8章:司提反和腓利在信仰的宣讲的凡物共用。
我自己想起使徒行传的一句名句:
20:35我凡事给你们作榜样,叫你们知道,应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:『施比受更为有福。』 愿我们也有这样的心志!互勉!
参阅了邝成中:〈凡物共用—使徒行传中的资源分配〉,页235-253
《贫与富:圣经、神学的反思:建道神学院学术研讨会论文集》建道学刊,第四十一期香港:建道神学院,2021
五让金钱的光明面和宽宏慷慨的心充满我们!
埃罗JacquesEllul:『对基督徒来说,金钱是用来施予的。』页59-60 『如果我们不爱金钱,我们的儿女会知道。』页70
『只要我们能征服金钱而把它用于基督的事工上,我们就能善用金钱而不致成为金钱的奴隶。』
『金钱的黑暗面必带来贪念,导致报复,进而产生暴行;金钱的光明面则会使人生慷慨,有宽宏之心,并带来平安。我们的时代,最大的道德问题就是如何由贪心变为慷慨,将满腔仇恨化为宽宏大量,让暴行转为平安。简朴生活足以提供解决的办法。』「沙尔之圣方济St.FrancisdeSales:『我建议你们在一切事上过简朴生活,喜爱简朴生活。』」73
参傅士德着,周天和等译:《基督徒看钱、性与权势》香港:基道,2001 六长期贫穷能对人心灵有深层的打击 更大的打击是心灵的贫穷。
但内心有神的丰盛的人能或多或少胜过各种贫穷的辛酸!

22:7富户管辖穷人;欠债的是债主的仆人。 37:16一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富余。 28:6行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。
“Povertyoftendeprivesamanofallspiritandvirtue;itishardforanemptybagtostandupright.”「贫穷常常剥夺人的所有士气和美德;很难让空空的袋子能自己站立起来。」本杰?富兰克林BenjaminFranklin1706-1790
“Povertyistheworstformofviolence.”「贫穷是最恶劣的暴力。」甘地
“Themostterriblepovertyisloneliness,andthefeelingofbeingunloved.”「最恐怖的贫穷是孤独和感到完全没有被爱。」
“Wethinksometimesthatpovertyisonlybeinghungry,nakedandhomeless.Thepovertyofbeingunwanted,unlovedanduncaredforisthegreatestpoverty.Wemuststartinourownhomestoremedythiskindofpoverty.”「我们有时候以为,贫穷只是饥饿、赤身露体和无家可归。但没有人要、没有人爱、没有人照顾的贫穷是最大的贫穷。我们首先要在自己的家里修补这种贫穷。」TeresaofCalcutta德兰修女 七要提防因为财富带来的骄傲和不敬虔
圣经谈到『财富』的时候,有正面的教导,但也有严厉的提醒。
鼓励我们用神赐的钱财成为多人的祝福,也容许我们享受辛劳所赚取的金钱作合宜的地上的享受。
但圣经也有一个非常重要的教导:
要提醒我们,不要追求不义之财,也切不可因有家财而带来骄傲和不敬虔。 多少家庭的破碎不是在贫寒的时代,而是在富贵的时代! 对某些家庭,当家财暴增的时候,是败坏和失丧的开始!
12:20神却对他说:『无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢? 28:5你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。
49:6-8,16-17那些倚仗财货自夸钱财多的人…你不要惧怕;因为,他死的时候甚么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。
10:2不义之财毫无益处;惟有公义能救人脱离死亡。

21:6用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财乃是吹来吹去的浮云。 28:22人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。 8:17恐怕你心里说:『这货??财是我力量、我能力得来的。』

您的阅读,祝您生活愉快。

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/e39be2c812a6f524ccbff121dd36a32d7275c713.html

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