共度好时光满分作文

发布时间：2019-03-26 23:44:32 来源：文档文库

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共度好时光满分作文

时光与习惯会把我们柔软的心磨砺得越来越粗糙，越来越坚强，让我们不再那么难受，共度好时光满分作文[专题]。只是，重逢的机会不知何年何月。下面是共度好时光满分作文，欢迎阅读!作文一：你说你不曾见过时光，我说它可就在你眼前。我常在午后伸手去迎窗外黄澄澄的日光，也常在雨前望着低低着的云层，我在不久前见过遥遥的群山，也会在分秒之后与浪涛问好。你说你不曾见过时光，我说时间荒废得好就成了好的时光。

和家人一起荒废时光，中秋月圆，一方圆桌，从空中洒下阳台的透亮而又细碎的月光。母亲时不时的一两句哼吟，父亲摩挲手掌的憨笑与静默流淌着温柔水波的目光。我吃着最喜欢的豆沙馅的月饼，暂时忘却那些复杂的单词、公式，心中充盈的只有温暖与安适。

和朋友一起荒废时光，几辆颜色各异的脚踏车，不再装着习题书而是水与食物的背包，逆风前行时耳边掠过的欢笑声。河畔旁的草地上铺开的带着褶皱的方格餐布，拥挤着分享食物与心事的一个午后，垂柳继续抽条，野花与心中的向日葵就这样悄然绽放。

和陌生人一起荒废时光，走在路上的一个无意的侧身，排队时一句好心的提醒，不小心掉落却又在几经转折后回到手中的物品。人与人之间的温度在这样无比轻微的细节里升温，不用担心陌生的城市与路途，因为你知道好的时光充满未知，需要勇气与信心来填满。

和自己一起荒废时光，翻开一本书掸去书页上的灰尘，不再是满目的数学题不用去揣度老师的用意怎样才能拿最高的分数，满足自己小小的私欲，随着主人公一起过另一种人生。夜幕降临，便提笔，潇潇洒洒的记述一段趣事、一程风雨，人生百态，此时的方圆几里只有静静流淌的时光与秉持赤子之心的你我。

被工作与学习占满的时光虽意义卓群，但那不是唯一最好的时光。最好的时光还要用来“荒废”，用来和各种各样的人与事物一起共度。正如《踏雪寻梅》中所唱，一只毛驴，一个晴天，一缕花香，一串叮铃作响的铃铛和一个意性正浓的你我。作文二：火车开动时已是夜深。

一寸寸地，夜色与窗缓缓擦肩告别，沉默着目送溢彩的流光渐淡渐远。清寂的阒朗柔和着一身仆仆风尘，飞鸟敛翅时，颠簸的车厢内中偶有一两声无意识的叹息划过，深夜赶路的人，只有向着家的方向才能感到安稳。

快入睡时还在想，如果真要打一个比方，生命大抵就是这样一条幽深的长廊，满载悲欢的绿皮火车从中平稳经过，有昼有夜，还有光，甚至还有碰撞时发出的“哐当”，徐徐缓缓，平平和和，大抵就是我们所谓的好时光。

是了，为了走近你而耗费的时间才称得上是值得珍惜的好时光，否则只是时钟无意义的摇摆。

从前很多次都想养成记随笔的好习惯，想着等记忆泛黄的那天再翻开，曾经的欢喜与悲伤，还能像流水那样在行字点句中晃啊晃。走过的路，读过的书，遇见的人，都会在笔迹中折叠成单薄的句子，时时回忆，时时折回收藏，如此就仿佛时光以漫长成就浪漫。只是离开家后我才恍然大悟，看过的山川，经过的海洋，镜头里是我，为我拍照的永远是你，欢喜的是我，为了我的欢喜而努力的人永远是你，那些让我想一直珍惜的好时光，是因为始终都有你在身旁。

什么时候最想念你呢?大概就是深夜里饿的要死，却喝不到温热的汤的时候，大概就是委屈时给你打了好长一段话又默默删除的时候，大概就是感冒了，却在电话里告诉你一切都好的时候。你是那个会在深夜里窝在沙发上不知不觉睡过去又醒来的人啊，会在我说为你拍照时频频拒绝，手机相册里只有我的照片。你是那个教训我滔滔不绝，自己却又不好好照顾自己的人啊，我在家时菜色丰美，我不在时随意应对。你说你既期待又害怕我的长大，而你在的分秒，都是我已经成熟的生命里最真实的童话，学人智库《共度好时光满分作文》。

“两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的俱寂，仙人一样睡去。”

曾以为浮生所愿是这样的悠闲，如今只觉，与你共度的岁岁年年，只要平平安安，便是生命里求之若渴的贪婪，和欣喜若狂的得偿所愿。

向你走近的路上，分分秒秒都是我不可多得的好时光，好时光不在于风景是娇艳亦或萧素，而在于与谁一同共度。

夜色最浓时睡意缱绻，恍惚中与你呼吸相闻。我不信冥冥，却万分庆幸，树欲静而风不止，我欲养，所幸你还在。

想念温暖外的风尘，想念风尘里，仆仆的人。作文三：去看佛吧，日高人渴漫思茶的时候到了，看看佛，消消暑。

褒衣，博带，秀骨，清像。站在昏暗的佛像厅中，看着本该高踞于莲座之上的佛像，现在眼对眼的朝着我微笑。看见贴金斑驳的佛脸，感觉心也静下来了——看佛，不是看死了一千年的的标本，而是看活了一千年的生命。

凉风有信，秋月无边，小生缪姓莲仙字，书生低语。层层叠叠的袈裟酷似宽大的书生长衫，温文尔雅的笑容，微微颔下的鹅蛋脸，杏目长眉，颧骨微凸，平桥衰柳锁寒烟。清崎非俗流。他不是佛，他就是书生，深刻而通俗地注视着我，微笑着，快乐着，行动着，牺牲着，冷眼旁观着。眉目间带着柔情万般和不可靠近的清冷，宗教的力量与宗教的时间，足以让那些燥热的心灵冷却下来，产生敬畏。

书生说，莲自心生。吾心自有佛，莲生并蒂枝，并不必说魏晋时期从施政者到士人对密宗的狂热，纵有三武一宗，也阻挡不了自北周到隋唐跨越千年的佛教游行。最爱的还是魏晋风骨，溜肩细弱，自带风流。纵然雕刻远不如隋唐追求精致出新，但就像余秋雨先生在《文化苦旅》中所写：色泽浓沉的如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟……只是一派力、一股劲，就让人疯了一般拔剑而起。对于匠人，这是一种神圣的宣泄;对于士人，这是一种丑的寄托——饮酒食竹，抚凌云而自惜，骠壮之士亦无我者，恨不求得佛教这一爿净土，于竹石间供一尊小石佛，日日对歌独酌，禅自其中亦油然而生矣。

总觉得玻璃罩后不是一块附着色彩的石头，更是一千多年前一场盛大仪式的白骨或者结晶，深埋于厚土之下，千百年不朽不枯，自在春风浩荡，从未落到地面。他们而今暴露在风中，暴露在21世纪的温暖空气里，不知再次习惯眼前的光明时会是何种滋味。古曾有乐遵和尚向天发愿，自筑莫高窟于三危山，那时候他的眼中，怕是已有千佛在跃动，满世界霞光灿烂;时间磨出朝圣路上跪拜的膝盖印，蚀掉巴米扬大佛的黄土颜色，又吹干大漠中流泪的双眸，掩埋无定河边的白骨;今也有冒着朔风冷雨，冻红了鼻子的人不远千里而来，叁叩九拜，在拥挤的人海里，却只为看它一眼。

喇嘛，和尚，在右手食指第一关节总有茧，那是念珠碾过的足迹。

宗教总有这种神奇的魔力吧，家住在清真寺旁，每日必有阿訇在日落时吟唱 ;儒学其实与宗教无差甚至相容相渗，佛像的雕筑或多或少都与印度犍陀罗相去甚远了——书生化、男性化、人性化，端庄娴静，神人交融，才像野马尘埃一般，猛然喷涌数千年而不止，繁花在腋间卷成图腾，飞天在发髻留下瑰丽。彼时家家供佛，发愿文刻满庙堂，香火不断——一种聚合，一种感召，一种寄托。现实里找不到倚靠，何不在心里塑一个“神”，权当做释放呢?

所以，你看，这是佛啊，一笔朱砂勾勒袈裟，无畏与愿，吾心定禅，婆娑世界本多苦难，手掌一内一外便自有莲生。是人是鬼是妖怪，不过是心有魔债。佛就是佛，在佛的世界里也许随心就是秩序，人性就是个性，狂欢就是极乐，饿了就食西天的火烧云，渴了就饮霓虹间蓄下的无根水。从头到脚的大美无形。

在石头与颜料的世界里颤抖，一个炎热的下午竟也消磨掉了日头。

时光虽好，切莫贪杯，若有大把闲散年月，不如来与佛共度吧!佛中自有安乐在，哪怕一根蜘蛛丝，也能建一座浮屠。作文四：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我想，对于这首诗大家都很熟悉吧?这首诗叫《静夜思》，是唐代伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。

听到这首诗，大家都会想起一年一度的“中秋节”，“中秋节”又称为，“八月半”、“月夕”、“月节”，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为“团圆节”。相传，古时候有一个叫后羿的英雄，射下了九个太阳。并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。不少志士也慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

不要再听传说了，“中秋节”已经到来了，今天，我们怀着兴高采烈的心情回到外婆家，傍晚，又大又亮的圆月缓缓地升起，我的家人也开始欢聚一堂，吃起团圆饭来，饭桌上摆满了各式各样的菜，比如：土鸡、烧鸭、扣肉等等。吃完了团圆饭，孩子们一蹦一跳的跑上楼顶，大人们就在准备吃的。这时率先达到楼顶我们，开始活动起来，我开始说话了：“趁他们没上来，我们先来做一些活动吧?”表妹着急的说：“我们来背关于中秋的古诗吧。”我们的一致的同意，我抢答了：“但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》吧!”大家齐点头，叫好。我笑眯眯的忍不住满脸通红。我们还进行了许多游戏;重要的环节到了，吃月饼，我们孩子迫不及待的想吃到月饼，大人们切好之后，我们每人同时把月饼放到嘴里，大家都说：“好吃，太好吃了!”