氓

氓

教学目标：

1. 学习《氓》中对比手法的使用，体会诗中细节描写的作用

2.  了解诗中赋、比、兴的手法及其艺术效果

3.  在诵读中理解、鉴赏课文，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯

4.  背诵课文

教学重点：

1. 把握《氓》中赋、比、兴的艺术手法

2. 把握主人公的情感变化及人物形象

教学难点：

1. 让学生在日常写作中正确学习、应用赋、比、兴的艺术手法

2. 把本课升华为对学生“理智的爱”的教育

教学方法：

1. 诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识

2. 探+讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性跟课堂气氛

课时安排： 两课时

一、导入课堂

自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫；有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；有“执子之手，与子偕老”的忠贞。今天就让我们来学习一首与爱情有关的诗歌——《氓》。

二、简介《诗经》 

1、《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。 

2、《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 

“风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头 。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。 

3、《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为《诗经》六义。

赋：铺陈其事而直言之者也。陈述铺叙的意思

比：以彼物比此物。即对人或对物加以形象的比喻

兴：先言它物以引起所咏之词。即借助其它事物作为诗歌发端，已引起所要歌咏的内容。

六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

4、 “风骚”何意？为什么特别点“风骚”？

明确：现实主义和浪漫主义文学风格的源头

三、指导诵读

1、老师范读课文，学生听读。结合注释，扫除文字障碍。

2、+学生自由诵读，讨论诗歌的形式上有什么特点？初步感知诗歌的形式特点。

（老师总结）

①题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的内容。

②基本句式是四言，一般读成“2/2”节拍，隔句用韵，但也富有变化。

③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。

④为获得声韵上的美感。采用了双声（如参差、踟蹰）、叠韵（窈窕）、叠字的语汇。

(3)学生结合诵读提示再一次朗读三首诗歌，自由诵读。

四、整体感知

明确：行文思路：恋爱——婚变——决绝（回忆、对比）

1、几名学生复述故事情节，相互补充

2、理清文章的结构思路和情感线索，把握人物形象（方法：诵读和语言赏析。）

（1）、从内容上看，这是一首什么诗？

爱情诗

（2）从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？

叙事诗，第一人称

（3）诗歌是按怎样的思路来叙事的？

（4）、可见女子什么样的性格特点？

明确（板书）思路：恋爱结婚——婚变遭弃——决然离开

（恋爱——婚后——决绝）    

情感：甜蜜幸福    悔恨沉痛    冷静清醒

五、语言赏析示例：

（一）“恋爱” 部分（第一、二章）：相见   定情   送别  约期

第一章，抓住“送”、“将”、可见女子的温婉、痴情和大胆追求爱情的个性

第二章，抓住“乘”、“望”、“泣”、“涕”、“笑”，痴情、热烈而纯真。（用“赋”的手法铺叙女子的恋爱生活，甜蜜幸福。赋举例：《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”）

（1） 歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？

（2） 概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。

明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期； 结婚：举行仪式，嫁给情郎

氓：骗—怒—娶 “我”：送—劝—望—泪

占有对方 痴情幸福

喜怒无常 纯真热情

（二） “婚变”部分（三、 四、五章）：

1、第三段——比兴手法的运用：以兴起，总结自己得出的生活经验； 以“桑”设喻，“其叶沃若”喻女子青春美丽； 以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。 比的运用，写出了女子内心的痛苦。写女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用以告诫后人：不能沉溺于爱情。否则，结局悲惨，悔之晚矣。 “桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带下走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。

比兴举例：关雎，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；雎鸠生而有偶，“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。又如：羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果

2、第四段——以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年老色衰。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，并点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

3、环境描写“淇水汤汤，渐车帷裳”：言己虽知汝贫，犹尚冒此深水渐车之难而来，明己专心与汝。反映女子曾经的痴情和如今被弃的凄凉。从而控诉了氓的朝三暮四、始乱终弃。

（1）“桑”指什么？

桑未落，新鲜润泽，既比喻女子的年轻貌美，又比喻恋爱的甜美。

桑之落，枯黄脱落，既比喻女子的年老色衰，又比喻爱情的失败。

女子容颜由盛而衰；两人爱情由盛而衰 。（比兴）

由叶落的黄，自然转入婚后不幸生活的回忆。

（2）“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无于士耽”。“鸠”比喻什么？

以 “鸠”比喻自己，以 “鸠”贪吃桑葚比喻自己深陷情网。（比兴）

说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。以“鸠食桑叶”引入对女子的警戒；同时抒写了内心的痛苦。

（3）“淇则有岸，隰则有泮。”“岸”、“泮”又比喻什么呢？

比喻凡事都有限度，反衬出男子的行为放荡、无拘无束。

（三）“决绝”部分（六章）

注意感情基调：悔恨但不哀伤。

①我的性格另一面怎样？“我”与丈夫离异后会不会有幸福生活？是不是悲剧一生？

散伙：决绝，清醒、刚烈 悲剧一生， “女子耽矣，不可说矣”

小结：该诗叙写了爱情悲剧，也是“我”的人生悲剧，可以看作是“我的”追忆，也可以看作是散伙前哭诉和痛诉，诗中主人公“我”是值得同情。

请同学们说说男女主人公的性格特点，并说出你得此结论的依据。

1.女子：单纯多情、温柔体贴、贤惠勤俭、勤劳善良、坚强刚毅

2.氓：薄情寡义、朝三暮四、喜新厌旧、卑劣凶暴、始乱终弃

（学生说的“用情不专”“贪恋美色”都可以接受）

（四）本诗刻画了爱情双方的两个主角，从人物性格可以看出，文章采用了什么写作手法？——对比

文中的对比，既有两个主人公性格的横向对比，也有每个人物前后行为的纵向对比。

1、女主人公与氓对婚姻的态度的对比：

女：专一执著 男：反复无常 不负责任

2、氓婚前与婚后态度的对比：

婚前：忠厚 婚后：喜新厌旧 凶暴卑劣

3、女主人公婚前与婚后的思想对比：

婚前：单纯多情，对爱情憧憬、渴望 婚后：清醒刚强，对爱情痛心、失望

在恋爱、婚变的对比中，女主人公认识到了在恋爱婚姻中男女是不平等的，从痛苦的经历中得到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”但她悔恨多于哀伤，决绝多于留恋，“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

六、总结：

《氓》全诗六章，每章十句。这是一首弃妇诗，叙述了从恋爱、结婚到被遗弃的过程，充满了对负心人的控诉，最后通过反思变得刚强，清醒过来，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。 《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。  

七、合作探究

1、一位美丽热情、贤惠勤俭的女性，丈夫又是两小无猜的儿时伙伴，她理当得到幸福的爱情，可为何婚后竟遭不幸、受尽虐待而终被遗弃呢？女主人公为什么会被遗弃呢？

“士”之变心说：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”“氓的反复无常，用情不专，这是导致女主人公被弃的最根本原因。”“他以贸丝为由而与女主人公认识，为得到爱情而‘言笑晏晏’、‘信誓旦旦’，设法接近，一旦得到爱情，便马上要求娶亲，结婚后就一反初言，甚至‘至于暴矣’，所以，氓是一个始乱终弃、言行反复的负心汉。”

年老色衰说：作为一个好媳妇，女主人公是当这无愧的，是称职的：早起晚睡，吃苦耐劳，辛勤持家……可是却忽略了自己，过早的“其黄而陨”。把整个身心放到家庭中去，为了丈夫、孩子有的甚至于放弃自己原有的职业。但她们的这种付出往往没能收到同等的回报，因为在丈夫的眼里，妻子已不是当年那个令他迷恋的她了。所以“士贰其行”的事情也就经常地出现了。在男权社会中，男尊女卑的思想深入人心，女性在经济上、政治上都处与附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，她的悲剧是不可避免的。

无子说： 从“三岁食贫”“三岁为妇”可以得知生活多年，却没有丝毫与生儿育女相关的字眼出现。中国人一向认为“不孝有三，无后为大”。可见，在那个时代，因无子嗣而绝祖宗香火，实乃女同胞之大耻辱，大不幸。尽管无嗣之过不一定全在女方，尽管氓或许迫于压力，但一切都没法改变，旧礼教之网任谁也挣脱不了！

“请弃”说：在中国的古代婚姻中，女方是没有任何发言权的。她们必须恪守“三纲五常”“三从四德”，要能够接受男子三妻四妾、要任劳任怨，“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”，永远在为别人而活着。完全丧失了自我。然而，女主人公有其传统贤良的一面，也有一种“宁为玉碎，不为瓦全”的个性魅力。正是因为她的这种性格的两面性，才使其具有永恒的文学价值，千百年来为人们所传颂。

2、概括这首诗的主旨。

通过女主人公的不幸遭遇，反映了春秋时期男尊女卑、夫妻地位不平等的社会现实，反映了当时的婚姻制度下广大妇女受欺凌损害的悲惨命运，从而揭露了那个历史时代社会制度的不合理。

3、学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法.

靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。

世上没有不变的爱情，爱情要用心经营，要在变化中不断充实、不断更新。相爱应该是人格平等、个性独立的，应该是互相尊重倾慕、彼此情投意合的。最后给同学们推荐一首经典爱情诗，感悟作者所表达的爱情的理想和信念。

八、老师配乐是朗诵《致橡树》

《致橡树》 舒婷

我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至阳光。 甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下， 叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意， 但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；

我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳， 我们共享雾霭、流岚、虹霓；

仿佛永远分离， 却又终身相依。

这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：

爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。

 九、布置作业

1、背诵《氓》 2、预习《采薇》

板书                   （情节）     恋爱                婚变                决绝

（章句）    第一、二章          第三至五章          第六章

（手法）    叙述                抒情、议论          对比

（基调）    热情、幸福          怨恨、沉痛          清醒、刚烈   

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e6100af47f1922791688e83c.html