影儿与真体
发布时间：2024-01-09 09:05:05 来源：文档文库
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影儿与实体西2：16-17一．两种律法“上帝的子民，就是他称为属我的子民，承受了双重律法的制度”《信仰的基础》4月10日1．道德律法——十条试命。出20：1-19道德律法是上帝品格的写真，心意的表达，意念的揭示。道德律法也是信徒品格的准则。雅2：122．仪文律法——摩西的律法。徒15：1“律法本是藉着摩西传的。”约1：17“摩西岂不是传律法给你们吗？”约7：19“并且领受活泼的圣言传给你们。”徒7：37-38二．仪文律法在旧约时代的荣耀1．律法说预言。太11：13“律法…将来美事的影儿。”来10:1“献祭的事”“饮食、节期、月逆、安息日……影儿,那形体……基督。”西2:16-172．仪文律法在旧约时代使人认识基督。来10：5-7比如：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、节期、等等，让人认识要来的救赎主。使人看到这些，就想起上帝的应许，要来的救赎主成为祭性。赛53：10；罗3：25“仪文律法，则在基督救赎人类的计划中负有特殊的效用。设立象徵的献祭制度的宗旨乃是要藉着这些仪式使罪人认识那伟大的祭牲——基督。……仪文律法是荣耀的；原是耶稣基督与他的天父所共同安排作为救赎人类的计划的一个帮助。象徵的制度完全基于基督的身上。因亚当违犯了耶和华的律法，使他在那无辜的生畜所受的痛苦上，看见了基督的表号。”《础》4月10日3．帮助人想起自己的罪来。来10：2“上帝制定献祭的供物是要经常提醒世人，使他们不至于忘记自己是罪人，并使他们痛悔地承认自己的罪，借以表示对所应许之救赎主的信心。而且也是要在堕落的人类心中留下深刻的印象，使他们永远不忘死亡是罪恶的结果这一严肃的真理。”《先祖与先知》4章40页4．向救赎主的信心。加3：245．仪文律法在旧约时代是一种恩典的制度。“旧约时代的人都生在律法（救恩制度）以下。”加4：22“律法的终结就是基督，使凡信他的都得着义。”罗10：4三．影儿遇到了真体；西2：16-171．影儿在什么时候遇到了真体？“那日（正月十四）是预备逾越节的日子”，又是圣安息日创造记念日之预备日，主钉十架。约19：14正月十五是除酵节，是节期安息日，又是创造的记念日“安息日”主在坟墓里安息。那日“安息日是个大日。”（约19：31）两个安息日相遇。律法说预言，预定了日子。诗118：22-24正月十六（安息日的次日）利23：11是和捆节，基督从死里复活“成为…初熟的果子。”林15:202．基督的身体是“更美的祭物”已经来到。来9：23，10：5
“祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我……身体。”“他献本身为赎罪祭。”赛53:10“看哪!上帝的羔羊!”约1：29“逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”林5:7“他的旨意是不更改的。”来6:17“可信的”“无谎言的上帝。”多1：2；提后2：13“当象徵与实体相遇于基督舍命的时辰，以往需要献祭的制度和仪式就止息了。在他里面影儿与实体合一了。……当耶和华的宝座存在之日，上帝的律法崇高的品质仍必保存。这个律法是上帝圣德的表现。”《信仰的基础》4月10日3．形影相合，幔子裂开。但9：27；太27：51“象徵和影儿，供物和牺牲，当基督死在十字架上之后就毫无功效了；而上帝的律法并没有与基督同钉十字架。”《信仰的基础》4月10日四．辨明知道和定理。传8：51．犹太人不知道时候与定理。徒15：2弥赛亚已经来到他们却不知道，任意待他。他们还在等候弥赛亚来临，还在献祭，受割礼，守信仪文律法，保罗是怎样责备他们。（加4：10-11）他们不知道时候。2．今天有不知道时候与定理的信徒；太5
