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名家经典写景状物散文

发布时间：2019-02-26 11:10:37 来源：文档文库

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名家经典写景状物散文

【篇一：名家经典写景状物散文】

【 - 散文】状物的散文目的决不是为写物而写物，其归宿在人文性上，就是说，这类散文写物是手段，“写人”才是目的。下面是小编给大家带来的名家经典写景状物散文，供大家欣赏。

名家经典写景状物散文【1】我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。

夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似的浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山。哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。

在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。

我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们(似乎只有它们)默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗?谁从城里走回乡下来了?过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖罢。

我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口。看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。

这已经是许多年前的事了。我的生活中有过好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的吗?我看不出一点分别!为什么?我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上吗?我并没有在雨中摸夜路。但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路?

我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。但是我知道我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。

他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。

孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。

再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉诲底。

这些灯光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点思泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着的。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。

我想起了另一位友人的故事。他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊(“救人啊!”)，看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此他改变了生活态度。“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。

在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。

名家经典写景状物散文【2】陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里一定会问：“你到过陶然亭吗”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。

那时候没有公共汽车，也没有电车。找了一个三秋日子，真可以说是云淡风轻，于是前去一逛。可是路又极不好走，满地垃圾，坎坷不平，高一脚，低一脚。走到陶然亭附近，只看到一片芦苇，远处呢，半段城墙。至于四周人家，房屋破破烂烂。不仅如此，到外还还有乱坟葬埋。虽然有些树，但也七零八落，谈不到什么绿荫。我手拂芦苇，慢慢前进。可是飞虫乱扑，最可恨是苍蝇蚊子到处乱钻。我心想，陶然亭就是这个样子吗?

所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形势。登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。据说这一带地方是饱以沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就盖了此座庭院。采用了白居易的诗：“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的句子，称它作陶然亭;后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。乱坟本来就有，以后年年增加，就成为三十五年前我到北京来的模样了。

过去，北京景色最好的地方，都是皇帝的禁苑，老百姓是不能去的。只有陶然亭地势宽阔，又有些野景，它就成为普通百姓以

及士大夫游览聚会之地。同时，应科举考试的人，中国哪一省都有，到了北京，陶然亭当然去逛过。因之陶然亭的盛名，在中国就传开了。我记得作《花月痕》的魏子安，有两句诗说陶然亭，诗说：“地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻”。就要说到气属三秋的时候，说陶然亭还有点像。可是这三十多年以来，陶然亭一年比一年坏。我三度来到北京，而且住的日子都很长，陶然亭虽然去过一两趟，总觉得：“地匝万芦吹絮乱”句子而外，其余一点什么都没有。真是对不住那个盛名了。

1955年听说陶然亭修得很好;1956年听说陶然亭更好，我就在6月中旬，挑了一个晴朗的日子，带着我的妻女，坐公共汽车前去。一望之间，一片绿荫，露出两三个亭角，大道宽坦，两座辉煌的牌坊，遥遥相对。还有两路小小的青山，分踞着南北。好像这就告诉人，山外还有山呢。妻说：“这就是陶然亭吗?我自小在这附近住过好多年，怎么改造得这样好，我一点都不认识了。”我指着大门边一座小青山说：“你看，这就是窑台，你还认得吗?”妻说：“哎呀!这山就窑台?这地方原是个破庙，现在是花木成林，还有石坡可上啊!”她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了。从她吃惊的情形就可以感觉到：陶然亭和从前一比，不知好到什么地步了。

陶然亭公园里面沿湖有三条主要的大路，我就走了中间这条路，路面是非常平整的。从东到西约两里多路宽的地方，挖了很大很深的几个池塘，曲折相连。北岸有游艇出租处，有几十只游艇，停泊在水边等候出租。我走不多远，就看见两座牌坊，雕刻精美，金碧辉煌，仿佛新制的一样。其实是东西长安街的两个牌楼迁移到这里重新修起来的。这两座妨碍交通的建筑在这里总算找到了它的归宿。

走进几步，就是半岛所在，看去两旁是水，中间是花木。山脚一座凌霄花架，作为游人纳凉的地方。山上有一四方凉亭。山后就是过去香冢遗迹了。原来立的碑，尚完整存在，一诗一铭，也依然不少分毫。我看两个人在这里念诗，有一个人还是斑白胡子呢。顺着一条贫路，穿了几棵大树上前，在东角突然起一小山，有石级可以盘曲着上去。那里绿荫蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。这里也有一个亭子，站在这里，只觉得水木清华，尘飞不染。我点点头说：这里很不错啊!

西角便是真正陶然亭了。从前进门处是一个小院子，西边脚下，有几间踊落不堪的屋子。现在是一齐拆除，小院子成了平地，当中又栽了十几棵树，石坡也改为泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，石坡也改为水泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障，再要过了几年，这周围的树，更大更密，那园外尽管车水马龙，一概不闻不见，园中清静幽雅，就成为另一世界了。我们走进门去过厅上挂了一块匾，大书“陶然”二字。那几间庙宇，可以不必谈。西南北三面房屋，门户洞开，偏西一面有一带廊子，正好远望。房屋已经过修饰，这里有服务外卖茶，并有茶点部。坐在廊下喝茶，感到非常幽静。

近处隔湖有云绘楼，水榭下面，清池一湾，有板桥通过这个半岛。我心里暗暗称赞：“这样确是不错!”我妻就问：“有一些清代小说之类，说起饮酒陶然亭，就是这里吗?”我说：“不错，就是我们坐在这里。你看这墙上嵌了许多石碑，这就是那些士大夫们留的文墨。至于好坏一层，用现在的眼光看起来，那总是好的很少吧。”

坐了一会，我们出了陶然亭，又跨过了板桥，这就上了去绘楼。这楼有三层，雕梁画栋，非常华丽。往西一拐，露出了两层游廊，游廊尽处，又是一层，题曰清音阁。阁后有石梯，可以登楼。这楼在远处觉得十分富丽雄壮，及向近处看，又曲折纤巧。打听别人，才知道原来是从中南海移建过来的。它和陶然亭隔湖相对，增加不少景色。

公园南面便是旧城脚下，现已打通了一个豁口。沿湖岸东走，处处都是绿荫，水色空蒙，回头望望，湖中倒影非常好看。又走了半里路，面前忽然开朗，有一个水泥面的月形舞场，四周柱灯林立。摆池足可以容纳得下二三百人。当夕阳西下，各人完了工，邀集二三友好，或者泛舟湖面，或者就在这里跳舞，是多好的娱乐啊!对着太平街另外一门，杨柳分外多，一面青山带绿，一面是清水澄明，阵阵轻风，扑人眉发。晚来更是清静。再取道西进，路北有小山一叠，有石级可上，山上还有一亭小巧玲珑。附近草坪又厚又软。这里的草，是河南来的，出得早，萎枯得晚，加之经营得好，就成了碧油油的一片绿毯了。

回头，我们又向西慢慢地徐行。过了儿童体育场，和清代时候盖的抱冰堂，就到了三个小山合抱的所在，这三个小山，把园内西南角掩藏了一些。如果没有这山，就直截了当地看到城墙这么一段，就没有这样妙了。

园内几个池塘，共有二百八十亩大，1952年开工，就只挖了一百七十天就完工了，挖出的土就堆成七个小山，高低参差，增加了立体的美感。

这一趟游陶然亭公园，绕着这几座山共走了约五里路，临行还有一点留恋。为个面目一机关报的陶然亭，引起我不少深思。要照从前的秽土成堆，那过了两三年就湮没了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它陈迹了吧?现在逛陶然亭真是其乐陶陶了。

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写景状物的散文一天气转暖，春风和煦的抚摸着脸，心情开阔了许多。听同事说公园里的梨花开了，于是利用早上散步的时间，顺道去看梨花。

梨树群在公园西面的斜坡上，由于其他树比较多的缘故，梨树显得稀稀落落的，这里一棵，那里一株，但这样更有韵味，比在一起拥拥挤挤好的多。

梨花开了，一树银白，白的娇嫩，白的艳丽。仿佛冬天飘落在树上的雪花。不，雪花不能和梨花相比的，太阳出来时，雪花会融化掉的，且雪花是在树上凝固不动的;而梨花在阳光的照耀下，会更加娇艳妖娆，浓郁的香味会香飘千里。近处细观梨花，梨花三个一群，五个一簇的，有的开的正艳，舒张开了五片白白的小手，在风中上下摇摆，中间鲜红的花蕊里，经常可见小蜜蜂;有的还是小骨朵，骨朵顶端还是一抹红色呢。梨花的下面，伸出了几片嫩绿的树叶，叶片上还带着淡淡的红晕，这样更显的梨花的白了。

想起了天宝的梨花。每年梨花开的时节，四里八乡的人们都赶往天宝的罗圈崖村，那里的梨花最盛。还是十多年前，骑车奔波了五十多公里，翻山越岭去看梨花。站在天宝罗圈崖的山顶上，往下面望去，漫山遍野的一片白，如冬季的白雪般铺满了整个山谷。信步下山，苍老的一搂多粗的梨树随处可见，错落有致的分布在田间坝头，或者小河沟里。有的梨树高达十米，方围数十平米，梨树从中，随处可见携妻拖小的游人，或者观花，或者拍照，或者孩子们一个惊奇的发现，引起一片笑声，期间也随处可见在田间地头忙碌的农民。倚在树上小憩，嗅着浓郁的花香，有点沉醉的感觉，真想躺在梨树下面，在温暖的阳光怀抱中，在沁人心脾的梨花香味中，美美地的睡一觉。

中医上说，梨能润桑清肺。咳嗽的时候，把一个梨洗干净，切两半，放进锅里煮熟，喝水吃梨，很快就会好的。春季梨花让人欣赏，夏季为人挡风遮阴，秋季果实供人食用，梨树可以说一生是为人服务的，而不求回报，这岂不让人敬佩有加?

望着满树的梨花，仿佛看见了秋季中，梨树上累累的果实。

写景状物的散文二对一个地方思念久了，就有一种隐隐作痛的感觉，好像那里是前世，魂牵梦绕的傣家村寨，那是我曾经工作生活八年的地方，每当想起那美丽的村寨，便有一种柔软的牵挂。

山风吹动晨雾，像一条条白缎，轻轻地，慢慢地，把错落有致的村寨，缠绕上一层薄薄的柔纱。一幢幢别致、风情独特的竹楼，被寨边大榕树、芒果园、椰子林隐掩，满眼望去，这里的一切都染成了翠绿。

寨边的木棉，张开舒展的双臂，绽放着红色的花蕾，等不及绿叶的陪衬，就将激情点燃。多情的桃花，似粉红的云霞，印染在绿树之间，好似娇羞少女脸上飞出的红晕，增添了几分柔情。稻田伸向山边，在竹树间绽放，在阡陌间勾勒，一丝灵动与飘逸，溢满了浓浓的诗意。春天的稻田更让人着迷，勤劳的傣族儿女把秧苗插到山边的同时，也为稻田赋予了格外的美丽。错落有致的稻田装满了清洌的山泉，如散落在哀牢山间的奇幻魔镜，将七彩的云霞，绚烂的彩虹，将天地万物都倒映其间，将天下最美的景致都折射其中。阳光洒在水面，放射出粼粼波光。一分苍茫的安然和沉静，一样斑驳流溢的倒影，就像一幅山水画卷，撑起了浑厚凝重的一线蓝天。靠着勤奋和才智，傣家在这里创造出了光辉灿烂的文明印记。一片片稻田，把傣家的村寨，山野和大自然那么和谐的连在了一起。

踏着竹做的小桥，绕过水气弥漫的小溪，沉浸在一个古老的梦里。天空中飘着蒙蒙的雨丝，只听见雨落芭蕉的声音，只看见那轻盈的雨滴，落在新发的绿叶红花上，便使得这天然的绿和红，显得那么的娇嫩。细雨缠缠绵绵，整个村寨都被润湿，这萦绕着绿色的雨雾，像是一层轻薄的白色面纱，遮盖了村寨的谲奇，却也给这原本的美丽风景增添了几分神秘。

站在蔑芭铺就的竹楼上，坝子的盎然绿意涌来眼底。椰林追着绿云，甘蔗溢出醇甜，茶叶飘荡清香，无处不醉人。到处是密密莽莽的青，到处是潮卷浪翻的绿。遥望天尽地边，偶尔才露出一抹空明的山影。绿浪中，垂荫覆地的大榕树，葱茏的凤尾竹，硕果累累的槟榔，装点着风情万种的傣家竹楼。

流过竹楼间小河静静流淌，拍打着竹楼千古的幽梦。寨子里一片静谧,竹林深处，傣家少女挑水走过,长长的筒裙，随着阿娜的身躯一起摆动。傣家少女是水做的妖姬，水是傣家的灵魂。竹楼有水相伴，泉音叮咚，增添了一种悠闲，一种淡雅，一种从容,何况这里的水，还有竹楼相伴。自然和谐，古朴而清丽的竹楼，传承着水的温柔，春的永恒!

石斛花香飘满竹楼，仙人掌围成的篱笆开满鲜花，凤尾竹飒飒摇响，芒果伸手可触，压弯枝条的柚子，敲打着竹楼的房檐。走进竹楼，温柔似水的傣家姑娘会姗姗地走来，送上一杯糯米香茶，轻轻将茶放下，然后嫣然一笑。彩色的筒裙，芳馨的气息，淡淡的茶香，嫣然一笑，犹如一支曼舞的孔雀。走进宁静祥和的竹楼，就有了那种前生今世之感。这感觉，仿佛是穿越古老的时空，等待了千年，在心灵间飘动。

晚霞渐渐被绿色溶尽，夕阳披着浅绿亮丽的婚妙，缓缓的牵引着山后的圆月。蝉羽的月色从屋顶滑向阳台。高大的蕉叶姗姗地把皓月托起，傣寨的月亮，品味着绿色的夜空，感受着岁月的沧桑。雨林风柔湿润，椰树亭亭玉立，凤尾竹脉脉含情。坐在竹芭铺就的阳台上，笑语拂去疲惫。这个时候，竹楼满充满温馨，吉祥与幸福。

在茶的芳香中，月光拨枝踏叶而来，漫进人们的心湖。竹林中流水潺潺,此刻映着月光,显得格外的清凉。清风徐来,夜空弥漫幽香,令人心动起来,顿升隔世之感。竹楼前葱茏的凤尾竹林里，传来小卜冒情意绵长的歌声，伴和着唧唧虫鸣，随晚风飘得很远很远。

喂喂啊罗——

阿妹的月亮挂天上

阿哥把芦笙吹响

抬头看这月色朗朗

竹楼旁边有凤凰花香

还有阿妹银镯叮当

月影在波光中荡漾

心儿飞出凤尾竹旁

心儿就快(要)飞到天上

啊喂啊喂啰外

柔婉的歌声，流淌着傣家气息，软软柔柔，像一只拨弄你心弦的手，那原汁原味的傣家韵味，永远缠绵在心中。这时，月亮变得妩媚而清丽，正在河边沐浴的傣家姑娘，沐出一怀惬意，沐出一脸羞怯，沐出一阵银铃笑声。轻快的鼓点，悠扬的锣声飞来耳畔。循声而来的傣家少女，走向如痴似颠的小伙，舞步轻盈踏月，歌声流水行云。姑娘们用流蜜的双眸，瞻望自己的情郎，双眼里闪现着七彩的阳光。双双隐蔽于大榕树下，或坐在芭蕉丛里，花香正馥郁，月光正融融，两颗相爱的心，化作倾诉衷肠的千言万语。带着些许的欣慰，风中的竹楼在慢慢沉醉。

月光下的竹楼分外妖娆，而这竹楼是永远的见证，它映照出柔情，也映照出沧桑，在这样的月夜，静静地坐在竹楼窗前，夜风吹动了竹林，月光与歌声交汇，这时候，悄悄地有了一片心情的宁静，溶在人生如梦的感慨里。

月光下的竹楼，风中的竹楼，也成了我柔软的牵挂。月还是令人充满幻想的月，人已隔了千山和万水，却是一样的思念深深。

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写景状物类散文复习写景状物类散文考点： 2、分析景物（事物）特点3、把握关键词句 4、评析写作（表现）手法5、赏析优美语言6、体会作者情感 7、把握文章主旨考题形式：表格填空居多答题方法：在答题范围内，按试题提示，分出层次，确定题目已给范围和未知范围。

筛选并提取有效答题信息。（许多信息点可在原文中找到，特别是“情感”）一般需要仿照已知信息的句式特点作答。

a、《乡村的灯火》2010昌平一模：通读全文，用简洁的语言把主要内容补充完整。（11 个字以内）明亮的月亮灯下欢声不断耀眼的电灯光下彻夜狂欢辉煌的霓虹灯下惆怅思归b、《天上的那件事》2011 丰台一模： 1、魂牵梦萦的鸽哨；2、难以寻觅的鸽哨；3、令人遗憾的鸽哨；4、引人深思的鸽哨 a、《听雨》2011大兴二模作者在写听雨的过程中，既写了眼前的雨景，又写了想象的雨景。阅读文章-段，把下面的内容补充完整。

1、喜听雨滴妙音2、叙述喜雨原因3、神驰雨中麦田4、欣赏雨中荷花九上海淀：本文记叙了作者游览芦芽山的经过。请阅读—段，填写下面的表格。

领悟到生命的完结与更生云雾雄奇，峡梯险要，孤石奇特，云蒸雾裹。要点：云雾多，险（二）内容（景物）或情感、认识、心理、特点：1、内容+ 情感：阅读文章，填写表格，每空4个字。（4 b、《雄关赋》2010崇文一模： “好一座威武的雄关！”在文中出现了三次，体现了不同的内容与感情。阅读全文，填写下面的表格。

c、《一日的春光》2010石景山一模：根据行文思路，将文中描摹的景象和作者的情感补充完整。

景象：黄尘漠漠海棠怒放情感：盼望、失落 d、《草是怎样一点点绿的》2010丰台二模 e、《蝴蝶树》2010海淀二模：阅读文章第 2—16段，补全下面表格。

《泉》2010九上顺义家乡的老槐树时时牵动着作者的情思，仔细阅读文章，根据作者描写的内容，完成下列表格。

1、伤感2、回忆儿时老槐树下的生活 3、亲眼见到老槐树遭雷击后的碎片4、崇拜与敬仰g、《秦淮河上闻浆声》2011 昌平一模作者在写对秦淮河认识的过程中，主要写了对秦淮河的印象及感悟，阅读文章，填写表格。

1、读《泊秦淮》2、古韵消失，歌声缺乏情韵。秦淮河的风月变成了“汩——汩的桨声” 3、走近秦淮河4、清韵诗韵全无，“汩 ——汩”桨声消失。秦淮河是厚重的、静谧的、自然的。

h、《岁月河流上的码头》2011房山二模在众多的民俗节日中，作者只选取四个节日重点描写。阅读文章，填写表格。

收的期盼2、温柔旖旎 3、传情达意 4、对丰收的庆祝、祖先的感谢（健康的祈求） i、《怀念一种声音》2011平谷二模文章记叙了作者在不同时间不同地点听雨的经历和感受，阅读全文填写表格。

1、老屋的台阶上2、雨声美妙，充满音乐美 3、雨声中听爹和挚友的交流4、雨声呈现呆板的灰色，节奏沉闷而压抑 j、《时间怎样地行走》2011 西城二模作者写出在人生的不同时期，时间不同的栖身之处，以及时间带给她的不同感受。阅读文章，填写表格。

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这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。

中考文体专训之散文阅读讲练（写景状物篇）这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。

(1)有些散文是以景色描写主的，作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情，这类散文的特点是“借景抒情”。

(2)有些散文是状物为主，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物件），同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。

纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文，其考点可归结为以下几点： 1.把握文章内容，概括文章主题这也是散文阅读的热门考题，可分为：（1）对描写对象；（2）对人物情感；（3）品味富有表现力的语言；（4）对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。此考点灵活多变，把握的关键是：能准确读懂原文的含义和作者的思想情感；要有自己明确的观点或态度，不能模棱两可；答题时，语言要流畅，不能出病句，语言要有层次性。

黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。

如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。

说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。

游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。

箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。

站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。

刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。

（选自《新民晚报》2007 年10 月30 （1）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加点的“生．．．．．．命的蛋白汁”是什么意思？（2008年江苏常州中考语文试题）这是一篇优美的写景抒情散文，文章通过描写描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想像，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。

题是考查我们对文章内容的把握，弄清了这个问题，有利于我们理解文章的思想内容和正确判断文章的主旨。

题既考查我们对散文中作者所表达的情感寓意的理解，又考查我们创造力以及语言表达能力，学生可以通过合理的想象，对“积极的人生态度”进行合理的想象和生动的描绘。

4.最后一句“潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”在文章中有何作用？ 5.文章以“黄昏”为载体，写出了作者游湖之感，试从多角度分析文章提到的对黄昏的认识， [知识聚焦]写景状物散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特性，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意，并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文，那最能充分散文美质的，恐怕要算这一类了。这类散文是最具美景美意、诗情画意的，因而也是最受读者青睐的一类。古往今来，那些脍炙人口的散文名篇，大多是这类写景散文。这类散文由于表现手段不同，也可以分成很多种。比较常见的有以下几种：(1)有些散文是以景色描写主的，作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情，这类散文的特点是 “借景抒情”。如朱自清的《春》、老舍先生的《济南的冬天》等。

(2)有些散文是状物为主，总是以相当多的篇幅描述某一物（或物件），同时又总是通过这一事物（或物件）寄寓特定的思想情感。

如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。[考点预览]纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文，其考点可归结为以下几点：1.把握文章内容，概括文章主题散文选材广泛，行文自由，表达的细想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一。2.表达方式的作用一篇文章或一个文段，一般会以一种表达方式为主，为了表达主题需要，往往几种表达方式综合运用，有时会考（或变相）其它表达方式的作用，有时会把修辞融合在这里考。（1）描写的作用写景散文中的描写主要考景物描写的作用，答题时我们必须明确：散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的。（2）议论的作用散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。

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散文写的是一点感觉、一点情境、一点滋味，而这“一点”往往能让人深切难忘。

今天之后，可以仔细思量你喜欢的景或物，为它们写下点什么。案例：《生若苔米》我有时候也会想，选择这里是不是一种错误，若是错误为何要来到，若是错误为何在可以做出别的选择的时候却犹豫，甚至不舍？我不是一个生就优柔寡断的人，只不过明白自己极为普通罢了，这一层明白得益于一片苔丛的点悟。

那是一次无意的漫步，在校园的无人问津的墙角发现了它们，更惊讶地发现了这一片绿上竟然开满了白花，像极了锦上添花的晨间露珠，玲珑而剔透。

苔已不起眼，苔花更胜，看着它们的绽放，我的心中不免生出些敬意来，思绪也不自觉地弥散开去。

苔，藓类植物，属于这一纲的植物，根、茎、叶的区别不明显，绿色，生长在阴湿的地方。它们像极了古代的隐士一般，用微小与不争藏于万花精彩之中，无尘土之争，无荣辱之忧，无得失之虑，却也会在夏花开到酴醾之时，秉着积蓄一个季节的精力挺举出倔强的蕾和淡雅的花。

记得袁枚曾作《苔》诗一首：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚的诗或者含着他的一种谦虚的自喻，故而在末句用了一个“学”字。在我看来，同为自然的生命，绽放也应是它们同样的使命与骄傲，苔花与牡丹本是平等，不该是 “学”。若真想做出比较，此时我更爱的该是苔花，她的生长与绽放无需依托充足的阳光和肥沃的泥土，只需要一点点微不足道的水分，如若换了牡丹，怕是不行的。但无论如何，天地万物，绽放本就是一种生的使命，它不在花的大小与否，艳丽与否，光绽放本身就是一种最神圣的美。人又何尝不是这样呢？我们在历史的长河中也不过是过客，人和苔一样注定了卑微，但卑微绝非猥琐，生命中总有一些东西容不得人去亵渎与轻视。

于是，我真的懂了，我们中的大多数，或许不能轰轰烈烈地显赫过一生，但什么是轰轰烈烈？在有限的生命里，绽放出生命中最美丽的花，就似那小小的苔米，在那份绽放的满足里听到内心最真实的感动与感悟，便也是我的轰轰烈烈。

做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈?我欲哭无泪，我想跪下叩一万个响头?却找不到他们的牌位！日本人为什么要参拜靖国神社？因为对于大和民族来说，里面所供奉的：都是他们民族的英雄呀！为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！战败时可以集体剖腹！剖腹！你知道怎样剖腹吗？把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀！淋漓尽致！为了祖国的尊严，你们谁敢！谁愿？！不敢就没有资格说日本人！张自忠，是谁？回答的出来吗？你知道他们的事迹吗？你知道他们是怎样死的吗？今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧？我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉！我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊！我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。

-我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。

即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗！日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！也没有人要去！不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。

一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。

一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大*软骨头的孬种。

当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材！日本人说：从总体上看，支纳人是世界上最低劣的种族。在总体素质上，南方支纳人又要远远优于北方支纳人?我们日本人(除了只会叩头的少数政客外)愿意称你们国家为支纳，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。我们轻视支纳人的一个原因是? 我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支纳的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。当我来到支纳的时候，我发现支纳人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好?当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。我们日本有靖国神社?我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，我们就会感慨万千，永志难忘。